依托人本主義理論，走進(jìn)閱讀新境界

滕娟

馬斯洛創(chuàng)設(shè)了人本主義心理學(xué)，研究人類的自我發(fā)展、理解和審美。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師若能巧妙地利用人本主義心理學(xué)的相關(guān)理論輔助教學(xué)，將促使學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，進(jìn)而產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力，積極進(jìn)行知情合一、有意義的學(xué)習(xí)。這樣便能促使學(xué)生提高理解和審美能力，走入閱讀的新境界。

一、原味誦讀，激活情感體驗(yàn)

人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教學(xué)要盡可能地進(jìn)入學(xué)生的情感世界，如果知情分離，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解會(huì)產(chǎn)生不利的影響。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原味誦讀，在誦讀的過(guò)程中嘗試揣摩作者的寫作情感，并和作者形成情感共鳴。這樣能促使學(xué)生激發(fā)內(nèi)心情感體驗(yàn)，進(jìn)而觸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。

《背影》一文是一篇充滿了情感的文章，教師可以讓學(xué)生通過(guò)誦讀的方式感受其中的情感。在誦讀的過(guò)程中，教師可以給學(xué)生一定的啟發(fā)，促使學(xué)生感受作者的情感變化。學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)，文章的前半部分是情感的積累階段，這一部分要讀得比較深沉，并在此過(guò)程中體現(xiàn)出情感的發(fā)展。而文章的第七節(jié)則是情感爆發(fā)的階段，在誦讀這一部分時(shí)要讀出一種震撼之情，而這種震撼是因?yàn)楸桓赣H深沉的愛(ài)而打動(dòng)，因此才會(huì)感到憂傷，才會(huì)不由自主地落淚。如果能理解這一點(diǎn)，學(xué)生便能和作者形成情感共鳴，可以通過(guò)加快語(yǔ)調(diào)，抬高聲音等方法表現(xiàn)情感的迸發(fā)。此后則語(yǔ)氣又要漸漸地變得舒緩，因?yàn)檫@里體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈，對(duì)父親表示無(wú)限的思念。如果能讀出一種酸楚感，則能更好地體現(xiàn)作者不知道何時(shí)能見到父親的嘆息之情。在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生的情感被激發(fā)了起來(lái)，能深刻地體驗(yàn)到文章之雋永，及作者深沉的情感。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的審美能力有了一定的進(jìn)步。

在學(xué)生誦讀的過(guò)程中，教師可以給學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)和諧寬松的誦讀環(huán)境，如果有條件還可以提供一些和文章內(nèi)容相符合的視頻、音樂(lè)等，讓學(xué)生更好地激發(fā)自我情感。這樣能讓學(xué)生在更輕松自然的環(huán)境下提高誦讀效果。

二、提供資源，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)

馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)為選擇對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是十分重要的，在語(yǔ)文教學(xué)中教師也要給學(xué)生一定的自主選擇權(quán)利，讓學(xué)生激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師在鼓勵(lì)學(xué)生拓展閱讀時(shí)，可以圍繞相關(guān)主題提供一些備選項(xiàng)目，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好進(jìn)行自我選擇。此外，教師還可以給學(xué)生設(shè)定一些可供選擇的探究項(xiàng)目，然后讓學(xué)生自主選擇探究方法和探究資料。

在學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，教師可以將“記”作為基點(diǎn)，給學(xué)生提供一些相同文體的文章，促使學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。教師可以給學(xué)生提供《醉翁亭記》《石鐘山記》等文章，作為拓展閱讀的篇目，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行自主選擇，嘗試將拓展閱讀的篇目和《岳陽(yáng)樓記》進(jìn)行對(duì)比，分析同是“記”這種文體，兩篇文章有什么不同之處。如有學(xué)生在對(duì)比閱讀《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這兩篇文章都在寫景的同時(shí)進(jìn)行抒情，《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了自己的政治主張，而《醉翁亭記》體現(xiàn)了與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。

此外，教師還可以給學(xué)生提供一些自主學(xué)習(xí)的探究題目，讓學(xué)生自主展開拓展閱讀，如古代的文體除了“記”以外還有什么，分別有什么特點(diǎn)；又如范仲淹還有哪些作品，其作品的風(fēng)格是什么等。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇合適的資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

教師在給學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源時(shí)，不僅要考慮到和課本內(nèi)容是否有關(guān)，更要考慮到學(xué)生的情感因素和興趣愛(ài)好等內(nèi)容，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教師切不可武斷地用自己的推薦代替學(xué)生的自我選擇，而應(yīng)該盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性化自主閱讀的機(jī)會(huì)。

三、聯(lián)系生活，縮短文本距離

馬斯洛提出性善論，認(rèn)為良好的外在環(huán)境能促使學(xué)生自然地成長(zhǎng)，每一個(gè)人都有自己的潛力。在語(yǔ)文教學(xué)中教師則要鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)習(xí)的內(nèi)容和自己的實(shí)際生活結(jié)合在一起，找到外在生活環(huán)境中有助于學(xué)習(xí)的因素。這樣能縮短學(xué)生和文章之間的距離，促使學(xué)生在實(shí)踐中提高語(yǔ)文綜合能力。

《囚綠記》一文的教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生理解這篇文章不僅體現(xiàn)了作者對(duì)藤蘿的喜愛(ài)之情，更體現(xiàn)了作者對(duì)于美好生活和光明的追尋向往之情。在教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好地理解文章的主旨，教師可以讓學(xué)生聯(lián)系生活進(jìn)行分析。教師可以讓學(xué)生嘗試想象，在日常生活中，如果看見了充滿生命力的事物，自己的內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生怎樣的情感，相反，如果看見頹然的、枯萎的草木，又會(huì)產(chǎn)生怎樣的情感。如果自己和摯友分開，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生怎樣的情緒。如果有了這樣的聯(lián)系，學(xué)生便會(huì)更好地理解作者的情感，會(huì)逐步了解作者內(nèi)心的孤獨(dú)情懷，了解在見到藤蘿時(shí)，為何會(huì)產(chǎn)生歡快的感覺(jué)，在離開藤蘿后，為何又會(huì)產(chǎn)生戀戀不舍的情懷。在教師的幫助下，學(xué)生將所閱讀的課文和自己的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，這樣便縮短了作者和讀者之間的心理差距。

人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的內(nèi)心世界，教師要充分重視學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)和自主探究、學(xué)習(xí)實(shí)踐，促使學(xué)生一步步進(jìn)入文章，獲得更多閱讀體驗(yàn)。

作者單位：江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)大橋鎮(zhèn)中學(xué)（225211）