關(guān)于大學(xué)生禮儀教育的研究

蔣穎 楊成亮

摘 要：禮儀教育是目前高校實(shí)施素質(zhì)教育中不可或缺的一部分，對(duì)繼承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建大學(xué)生良好的人際交往關(guān)系、促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才起巨大推動(dòng)作用。然而，大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀仍存在許多問(wèn)題，需通過(guò)相應(yīng)對(duì)策來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；禮儀教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

禮儀，是人類社會(huì)文明發(fā)展的積淀，它是以約定俗成的方式表現(xiàn)的尊人律己的完整行為，被人們所認(rèn)同和遵守。對(duì)個(gè)人而言，禮儀是一個(gè)人的思想道德、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)而言，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。自古以來(lái)，中國(guó)就推崇禮儀，并把“禮”作為修身、治國(guó)、齊家的文化基礎(chǔ)。正所謂“不學(xué)禮，無(wú)以立”，現(xiàn)如今大學(xué)校園中出現(xiàn)了許多不知禮、不守禮的不文明行為，致使社會(huì)上傳有當(dāng)今大學(xué)生“有文憑而無(wú)文明，有教育而教養(yǎng)”的說(shuō)法，不得不引起高校思政工作者對(duì)大學(xué)生禮儀教育的重視和思考。

1加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的重要性

開(kāi)展大學(xué)生禮儀教育，是繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的需要。禮是治國(guó)安邦之本，它是一種文化的象征，也是一個(gè)國(guó)家文明程度的重要體現(xiàn)。大學(xué)生作為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承者和實(shí)踐者，應(yīng)當(dāng)對(duì)他們加強(qiáng)禮儀理論及規(guī)范的教育和實(shí)訓(xùn)，使中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，加深大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)實(shí)踐和思考，從而在潛移默化中提升大學(xué)生的民族認(rèn)同感[1]。

禮儀教育有利于大學(xué)生構(gòu)建良好的人際交往關(guān)系，提高社交能力。美國(guó)著名教育家戴爾·卡耐基曾指出，一個(gè)人的成功來(lái)源于15%的專業(yè)技能和85%的人際關(guān)系與處事技巧[2]。禮儀是人際交往的重要前提，也是開(kāi)啟社會(huì)交往的鑰匙。在高校開(kāi)展禮儀教育，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)基本的禮儀規(guī)范，掌握人際交往技巧，能使他們把握交往尺度，提高社交能力和社交自信心，構(gòu)筑和諧融洽的人際圈。

加強(qiáng)禮儀教育，有助于促進(jìn)大學(xué)生全面成長(zhǎng)成才，順應(yīng)社會(huì)化的時(shí)代要求。社交禮儀是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。禮儀的核心是尊重，一方面是對(duì)他人的尊重，另一方面也是對(duì)自己的尊重。只有能夠自覺(jué)接受社會(huì)禮儀約束的人，才更易于融入社會(huì)。禮儀教育，能提升大學(xué)生的道德境界，塑造優(yōu)雅的形象，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，幫助大學(xué)生由“學(xué)校人”順利過(guò)渡為“社會(huì)人”，提升他們獨(dú)立自主的能力，更好地適應(yīng)工作、適應(yīng)社會(huì)，從而促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，推動(dòng)他們的社會(huì)化發(fā)展。

2當(dāng)前大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀

西方多元文化的滲入，對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深，大量新思潮、新觀念不斷涌入，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想觀念造成了一定的沖擊，利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義等不良社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值判斷和行為造成了極大的影響。

高校對(duì)禮儀教育的認(rèn)識(shí)不到位，使大學(xué)生禮儀教育仍處在德育的邊緣地帶。目前，傳統(tǒng)高校的普遍狀況都是重專業(yè)教育而輕人文素養(yǎng)[4]，這與我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的重“成長(zhǎng)教育”輕“成才教育”的觀念有關(guān)。禮儀會(huì)隨年齡、社會(huì)閱歷的增長(zhǎng)而獲得的錯(cuò)誤觀念，導(dǎo)致了我國(guó)的高校禮儀教育仍處在德育的邊緣地帶，將禮儀視作可有可無(wú)的花架子，沒(méi)有設(shè)置專門(mén)課程的必要，也沒(méi)有給予相應(yīng)的重視。對(duì)大學(xué)生的理想信念、人生觀、價(jià)值觀的教育，也都脫離了最根本的道德意識(shí)和道德活動(dòng)。

當(dāng)前大學(xué)生禮儀教育課程設(shè)置不合理，未能真正有機(jī)融入思想政治教育工作體系。現(xiàn)有的高校禮儀課，一般都設(shè)置為校公選課或選修課程，相對(duì)于專業(yè)必修課而言，這一類的課程普遍存在要求不高或管理不嚴(yán)等弊端，對(duì)禮儀課重視不足，無(wú)法提高大學(xué)生對(duì)禮儀修養(yǎng)的意識(shí)。禮儀教育的方法亟待改進(jìn)，內(nèi)容有待創(chuàng)新，良好的校園禮儀氛圍也尚未形成。

專業(yè)禮儀教育的配套師資未能跟進(jìn)，影響了整體的教學(xué)水平。由于當(dāng)前我們還未能把禮儀教育納入專業(yè)教育的范疇，專業(yè)的禮儀教師極度缺乏，許多現(xiàn)有的禮儀老師都是自學(xué)或半路出家，禮儀教學(xué)的水平參差不齊。目前給禮儀教師提供的實(shí)踐平臺(tái)也較為有限，無(wú)法對(duì)禮儀教師提出更高的專業(yè)要求。

3加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的對(duì)策

大力倡導(dǎo)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳禮儀教育的重要意義和作用，營(yíng)造良好的習(xí)禮氛圍。中華民族擁有五千年的淵源歷史，人文精神積淀深厚，自古以來(lái)就將禮儀教育列為道德修養(yǎng)的目標(biāo)之一。因此，我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)學(xué)生多讀文化經(jīng)典，從《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等有關(guān)文明禮儀教育的著作中體會(huì)“禮”、習(xí)得“禮”，從而規(guī)范自身的“儀”，使大學(xué)生在重讀經(jīng)典的過(guò)程中潛移默化地感受禮儀的熏陶，由內(nèi)而外地展現(xiàn)禮儀的風(fēng)采。另外，通過(guò)校園網(wǎng)、微信、微博等新媒體來(lái)加強(qiáng)對(duì)禮儀教育及其重要性的宣傳工作，舉辦禮儀知識(shí)競(jìng)賽、禮儀先生等活動(dòng)，將禮儀教育納入文明校園建設(shè)的范疇，在高校中形成良好的禮儀文化氛圍。

改革高校現(xiàn)有的禮儀課程和教學(xué)方法，優(yōu)化禮儀教學(xué)內(nèi)容。要讓大學(xué)生提高為人處世的能力，首先應(yīng)當(dāng)懂禮知禮，因此有必要在高校開(kāi)設(shè)專門(mén)的禮儀課程，將禮儀納入必修課的范疇。課堂教學(xué)為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)提供了良好的途徑，且能在授課過(guò)程中將禮儀教育與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)相結(jié)合。同時(shí)，針對(duì)不同專業(yè)、不同階段的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)開(kāi)展側(cè)重點(diǎn)不同的禮儀教育，充分體現(xiàn)禮儀知識(shí)的實(shí)用性。教師應(yīng)運(yùn)用多種教學(xué)模式和手段，采用角色扮演、游戲、案例分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我訓(xùn)練，最后，應(yīng)當(dāng)采用理論考核和實(shí)踐考核相結(jié)合的方式，來(lái)全面檢驗(yàn)和衡量大學(xué)生的禮儀素質(zhì)。

通過(guò)專業(yè)化培訓(xùn)，提升禮儀師資質(zhì)量，發(fā)揮禮儀教師的表率作用。學(xué)高為師，身正為范，教師既是“禮”的傳授者，也是“禮”的踐行者。作為高校輔導(dǎo)員，應(yīng)當(dāng)通過(guò)專業(yè)化的培訓(xùn)，提高自身的禮儀修養(yǎng)，在日常的思政教育工作中，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)禮儀和接受禮儀，將禮儀教育貫穿到教書(shū)育人的全過(guò)程。在傳授禮儀知識(shí)的過(guò)程中，教師必須充分發(fā)揮自身的示范效應(yīng)，只有自身的言行不斷趨于符合禮儀規(guī)范，養(yǎng)成良好的禮儀品質(zhì)，才有可能將自己的禮儀素養(yǎng)潛移默化地滲入到學(xué)生的意識(shí)當(dāng)中，真正做到為人師表、言傳身教。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳麗.當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育的必要性及實(shí)施策略[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2015（1）：10-11.

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