揣摩名家經典，塑造典型人物

陳新

很多學生談及寫作中的人物塑造而色變。高爾基曾經提過“文學即人學”的觀點，著名文學理論家錢谷融在他的《論文學是人學》中也指出文學的本質規律——文學是人學。許多作家提醒我們：人物塑造很重要。

結合我的寫作教學經歷，我深以為初中語文教師應當引領學生揣摩名家經典中的人物，教給學生塑造人物的方法，塑造出典型的人物形象。

閱讀與寫作是密不可分的。寫作是長在閱讀大樹上的艷麗芬芳的花朵。要想刻畫好人物，必須學會閱讀。

2011版《語文課程標準》七—九年級學段在閱讀部分指出：欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。

在寫作部分指出：1.寫作時考慮不同的目的和對象。2.寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。3.多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創意地表達。

據此，我們可以得出關于人物刻畫的一些要求：能激起讀者的情感體驗，能使讀者獲得人生的啟示，能使讀者了解當時的社會文化，能使讀者透過個性化的語言把握人物特征……

可目前大部分初中生的寫作現狀是：人物臉譜化，刻畫程式化，表達膚淺化……

這與學生的閱讀積累有關，與他們的年齡閱歷有關。那么，人物刻畫怎樣才能避免臉譜化、程式化、膚淺化的問題，塑造出中學生筆下獨特的典型人物呢？比較異同，揣摩方法，訓練思維，有助于塑造典型人物。

一、比較異同，避免人物臉譜化

“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特?！币磺€作者，就可以塑造出一千個典型人物。魯迅、巴金、老舍、楊絳都塑造過人力車夫的形象，下面我們來比較一下魯迅的刻畫與老舍、巴金、楊絳刻畫的車夫有何異同。

魯迅在《一件小事》中這樣刻畫一個底層的善良的人力車夫：

車夫已經讓開道，但伊的破棉背心沒有上扣，微風吹著，向外展開，所以終于兜著車把。幸而車夫早有點停步，否則一定要栽一個大斤斗，跌到頭破血出了。伊伏在地上；車夫便也立住腳。我料定這老女人并沒有傷，又沒有別人看見，便很怪他多事，要是自己惹出是非，也誤了我的路。

……

我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。

這段文字中的人力車夫幾乎沒有正面出場，也沒有我們常見的外貌、神態等描寫，描寫的語句不過是由“我”眼中所見、心中所想表現出的只語片言，卻讓我們充分感受到一個“下等人”高尚人格的力量。車夫的負責任和我的自私產生了強烈的對比，增加了我的渺小感，凸顯出車夫的偉大，以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的樸實無私。在表現形式上，近似于人物速寫畫，又近于當代的小小說，短小精悍，清新可人而意味深長。

老舍的《駱駝祥子》對命運悲慘的人力車夫祥子的刻畫是大家熟知的，用典型環境烘托人物，用白描、擬人、排比、比喻、夸張等手法寫烈日下拉車的艱苦危險，對人物的描寫建立在景物描寫之上，此處不再贅言。

巴金在《一個車夫》中這樣刻畫一個底層的人力車夫：

在我的眼前晃動著一個瘦小的背影。我的眼睛沒有錯。拉車的是一個小孩，我估計他的年紀還不到十四?！?/p>

我借著燈光看小孩的臉。出乎我意料之外，它完全是一張平凡的臉，圓圓的，沒有一點特征。但是當我的眼光無意地觸到他的眼光時，我就大大地吃驚了。這個世界里存在著的一切，在他的眼里都是不存在的。在那一對眼睛里，我找不到承認任何權威的表示。我從沒有見過這么驕傲、這么倔強、這么堅定的眼光。

我們買了票走進公園，我還回過頭去看小孩，他正拉著一個新的乘客昂起頭跑開了。

作者運用了“畫眼法”著力刻畫人物的眼睛。這是一個沒有家卻獨立生存的孩子。父親為吸毒趕走了母親，賣掉了妹妹，遺棄了他。雖是底層年幼的小車夫，卻有擔當。他是黑暗社會的一抹亮色。

楊絳在《老王》中這樣刻畫一個底層的善良的人力車夫：

開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。往常他坐在蹬三輪的座上，或抱著冰傴著身子進我家來，不顯得那么高。也許他平時不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，兩只眼上都結著一層翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨。

這段文字刻畫的車夫老王令人印象深刻。孤苦伶仃而又殘疾的他住在荒僻的小胡同里，一生凄涼。 老王善良厚道，知恩圖報。他需要錢，可不貪錢，非常講感情，講仁義，常愿意盡義務，或者少收錢。即使在特殊時期，他也能認準錢鐘書和楊絳是好人，臨死前仍不忘報恩。窮苦卑微的老王精神上沒有受到任何污染。楊絳的“愧怍”反映了她人人平等的觀念，呼吁關懷不幸者。

通過比較，我們不難發現：同為一類人——人力車夫，同處于社會的底層，但人物年齡不同、外貌不同、衣著各異、精神世界同中有異。我們絕不會認錯其中的任何一個。仔細觀察，比較異同，寫出人物各自特征，我們必然能夠避免人物臉譜化。

二、揣摩方法，避免人物程式化

寫作一旦形成思維定勢，就會在刻畫人物時按照流程描繪，工廠式地批量生產人物，缺乏震撼人心的力量。

同一類人是比較難寫的，但我們只要注意用不同的方法來刻畫，就能夠避免程式化。

如果在同一部作品中出現一大群“反賊”，我們該如何寫呢？

經典名著《水滸傳》告訴我們：方法多變可以有效防止程式化?，F以相似的粗人魯智深、李逵為例，揣摩作者刻畫人物的方法。

首先，用綽號避免程式化。魯智深的綽號是花和尚，李逵的綽號是黑旋風。魯智深雖被逼在五臺山做了和尚，卻酒肉不忌，殺人放火，確是符合 “花和尚”這一特征?！靶L”在宋時是炮的代名詞，而李逵綽號黑旋風，一是說李逵長得黑，二是說李逵在上陣時像旋風一樣風風火火行動迅猛，脾氣暴躁，一點就著，像炮一樣。

其次，外貌描寫避免程式化。寫魯智深是“頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦后兩個太原府絲金環，上穿一領鸚哥綠纻絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方”，寫李逵是“黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡殺下云梯。李逵真勇悍，人號鐵牛兒”。

再次，語言描寫避免程式化。寫魯智深是“粗中有細”，在打死鎮關西后，說鎮關西是詐死，為出走贏得時間； 在五臺山時，第二次下山喝酒，怕店主人不賣給自己酒就自稱自己是過往的僧人；在桃花村投宿的時候，自稱自己是五臺山的僧人。前后的變化之大，足見魯智深“粗中有細”。

我們不難發現：書中的動作、心理描寫也避免了程式化。作者尤其關注細節，增加人物區分度。

清代著名小說評論家金圣嘆說：“《水滸傳》只是寫人粗魯處，便有許多寫法：如魯達粗魯是性急，史進粗魯是少年任性，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪杰不受羈絆，阮小二粗魯是悲憤無說處，焦挺粗魯是氣質不好?！?/p>

縱觀全文，同為梁山好漢，一百單八將不但有各色各樣的綽號，而且有各色各樣的外貌、語言、動作、神態、心理。此外，不同的細節有效地避免了程式化。

三、訓練思維，避免人物膚淺化

學生的思維能力應該與知識同步增長。思維能力包括理解力、分析力、綜合力、比較力、概括力、抽象力、推理力、論證力、判斷力等能力。

現在有不少網絡小說寫手運用電腦寫作軟件來寫作，作者思維能力弱化。

目前電腦寫作軟件至少有二三十種。模板分類生成：人物描寫男性，人物描寫女性，古代女子描寫，古代男女描寫（合），古代男子描寫，女子悲傷描寫，女子聲音音質描寫，女子笑描寫，女子綜合描寫（合），女子漂亮氣質描寫，老人描寫等。網絡寫手只需輸入關鍵詞，便可從中找到豐富的寫作素材和寫作資源，稍加排列組合，一部“快餐式”作品便誕生了。描寫人物大多是“高富帥”“白富美”，慣用語句在這篇文章剛看罷，那篇文章又登場?？赐旰蟮诙煸傧胂?，咦，昨天我看的文章主人公是誰？到底長啥樣？善于思考的讀者往往一眼便能發現這些人物大多是“傻白甜”式的“木乃伊”，缺乏思想性。

真正的作家必定是要像曹雪芹那樣“披閱十載，增刪五次”，整日思考，如癡如狂，連做夢都在構思。所以他筆下的寶玉是“容顏姣好，面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時而似笑、即暝視而有情”。黛玉是“態生兩靨之愁，嬌襲一身之?。婚e靜如姣花照水；形動如弱柳扶風”，一幅古代病態美人圖，躍然紙上，令人永生難忘。透過寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳等一大批典型，我們觸摸到了時代的脈搏，體悟到了家族和封建王朝的興衰。

好的文學作品，人物必然是具有獨創性的。以上所說的只是滄海一粟般的淺見?？坍嬋宋餆o定法，貴在得法。就讓我們慢慢走進文學的殿堂吧！