論楊沂孫篆書藝術(shù)特征

【摘 要】 楊沂孫，清代書法家。字子輿，一作子與，號泳春，晚號濠叟，江蘇常熟人。工鐘鼎、石鼓、小篆等。楊沂孫是清代中后期碑學(xué)興起時的代表人物，由于乾嘉兩朝文字獄猖狂，學(xué)者們均將研究學(xué)習(xí)的重心轉(zhuǎn)移到考據(jù)經(jīng)史方面。在這一大背景下，當(dāng)時的學(xué)者對雍麗典雅篆書產(chǎn)生了濃厚興趣。在清朝碑學(xué)運動時期產(chǎn)生了許多以篆書聞名的書家，楊沂孫獨樹一幟。

楊沂孫的書風(fēng)與詩風(fēng)有極其相似之處，這絕對不是偶然，可以明顯的看出楊沂孫對古法的贊賞和仰慕，其中還有他“家法”的指授。但他沒有禁錮其中，而是不斷推陳出新，打破常規(guī)，從而使“家法”更與時俱進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】 楊沂孫 篆書 風(fēng)格特點 家風(fēng)

引言：楊沂孫是為江蘇常熟人。常熟這里出現(xiàn)了許多聞名遐邇的家族，而楊氏家族就是其中的名門世家。楊沂孫作為楊氏一族的一員，在家族很有聲望，其書法、詩藝等方面都是出類拔萃的。特別是楊沂孫的篆書，在書法史上也占有極其重要的地位，更是清代碑學(xué)運動興起后，篆書復(fù)興的重要人物。

一、楊沂孫生平

《清史稿·鄧石如傳》后附有一百余字的對楊沂孫生平的概述，此外，根據(jù)一部分楊氏散落的信件、詩稿等真跡，還可以做出一定的補(bǔ)充。楊沂孫優(yōu)良的家庭氛圍，使楊沂孫在年少時候，便對文藝產(chǎn)生了濃厚興趣。。

道光二十三年，楊沂孫中舉后，其父為鼓勵他發(fā)揚家族文化，贈硯一方，更激發(fā)了楊沂孫對書法篆刻的濃厚興趣。

楊沂孫在詩藝方面的成就也很突出，楊沂孫存世詩歌多達(dá)522首，收編《觀濠居士詩集》，詩中的浩然之氣，結(jié)構(gòu)縱橫，句法多變。

楊沂孫曾在同治三年著錄成《管子今編》七卷。楊沂孫還著有《說文考證》，《說文釋例札記》、《楊濠叟日記》、《在昔篇》等書目。

二、楊沂孫篆書的時代背景與藝術(shù)淵源

個人書風(fēng)的形成，在于內(nèi)在和外在兩個因素，內(nèi)在因素在于個人閱歷，知識儲備，家庭背景；而外在因素不異于是社會大環(huán)境，生活背景。

（一）碑學(xué)書法大興的時代背景

乾嘉兩朝皇帝大舉釀造文字獄案件，當(dāng)時學(xué)者怕言語不當(dāng)招致禍端，將大部分的精力集中在對經(jīng)史的考證和金石研究。乾嘉兩朝的考據(jù)學(xué)極為興盛，對考據(jù)學(xué)研究較深的學(xué)派是“乾嘉學(xué)派”。考據(jù)風(fēng)對當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響，一是加深了人們對古文字真實形態(tài)的認(rèn)識，為碑學(xué)以至篆書的復(fù)興提供了必要條件；二是拓寬了書家們的事業(yè)和取法對象，從而促進(jìn)了碑學(xué)的發(fā)展。

楊沂孫所在的時期，正是碑學(xué)發(fā)展的時期，碑學(xué)也取代了盛行千年的帖學(xué)，成為書法大宗。

（二）家學(xué)傳承

楊沂孫的家族有著對書法的優(yōu)良傳統(tǒng)，從楊沂孫的祖父起，詒硯就成了一門規(guī)矩。楊沂孫家族所傳承的硯，寓意著希望后輩勿忘祖訓(xùn)，寄托了對后來人的讀書寫字的期望。

楊沂孫家族的“撥鐙”執(zhí)筆法，這是楊氏家學(xué)傳承的又一項重要依據(jù)。楊沂孫曾在《敬書先君遺跡后示同福》一詩中說：“吾家撥鐙決，正傳有受授。三世及先君，楷法照宇宙。守駿未嘗跛，豐左不虧右。越小越精神，愈老愈韶秀。效法亦有年，思肖未入縠。悠悠世俗稱，自省詎非繆。”

楊氏一族的這種家族精神是楊氏能成為文化名門的重要因素，詒硯和父教使這種家族精神薪火相傳。

（三）楊沂孫篆書的取法與傳承

據(jù)資料記載，楊沂孫在少年時期就已經(jīng)進(jìn)行了對書法的研習(xí)。楊沂孫最初師李兆洛，除研習(xí)四書五經(jīng)外，還喜歡作篆書。當(dāng)時所謂“陽湖派”的文人書家如李兆洛、張惠言等書家都在書法上極力推崇鄧石如。楊沂孫受到這些書家的影響，對鄧石如的書法甚是癡迷。

楊沂孫認(rèn)為鄧完白的篆書在很大程度上可以稱得上是他心目中的“當(dāng)朝第一”。他對鄧石如的學(xué)習(xí)是在用筆上，巧妙的將鄧用筆飽滿的特點加在自己身上。

而在字的組織結(jié)構(gòu)上，不再像過去書家對以前法則因循守舊，而是通過對石鼓文、金文的摹寫，將幾者法則融會貫通，形成自己字形偏方，圓方并存的新風(fēng)格。

三、楊沂孫篆書藝術(shù)特點

乾嘉兩朝，樸學(xué)大興。樸學(xué)興起的同時，帶動了金石碑學(xué)的發(fā)展。碑學(xué)運動興起后出現(xiàn)了大量的取法古篆的書法家，楊沂孫的篆書，汲取了諸家之精華，別開生面，自成一家。

楊沂孫的書法成就主要集中在篆、隸兩種書體上，特別是在篆書領(lǐng)域取得的成就。

楊沂孫的篆書用筆飽滿挺實，是在對鄧石如篆書的研習(xí)上體會出來的，并綜合在自己身上，形成自己的風(fēng)格。

楊沂孫的篆書在字形結(jié)構(gòu)和形態(tài)上跳出了之前書家所一直遵循的《說文解字》以及秦小篆書寫規(guī)則的做法，在用功對《石鼓文》的研究，并參考了商周銅器銘文的結(jié)字特點。楊沂孫傳世作品《陶淵明四條屏》可以看出，楊沂孫正是汲取了石鼓文的結(jié)字方法，將小篆的瘦長易為方正，點畫參差錯落，并呈現(xiàn)左底右高之勢，才得以形成自己特有的風(fēng)格。在取法銅器銘文方面，在楊沂孫晚年的作品中表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，如他曾書寫的《蘇軾詩四條屏》，這件作品結(jié)體工整嚴(yán)謹(jǐn)，起筆收筆光滑、不著痕跡，用筆方圓兼施，變化靈動自然，行筆中鋒，轉(zhuǎn)折圓潤。

楊沂孫所傳世代表作《在昔篇》是他所精心編撰的一篇重要書學(xué)論文，是以四言詩的風(fēng)格，講述了古文字書法的歷史，探討了文字學(xué)與書法的關(guān)系，并將自己的一些在書寫過程中所得到的心得、經(jīng)驗寫在其中。《在昔篇》不僅是一篇撰述古文字的文章，同樣還在于它的書寫性，作品采用古文字法，結(jié)合大小二篆，取法石鼓、商周金文。起筆圓潤，行筆蒼茫有力，收筆處藏鋒駐筆；字形結(jié)構(gòu)取法金文石鼓，結(jié)大小二篆之氣骨，比小篆更古，比大篆更為新穎；章法上，由于本身是文章的形式，字的排列很均勻，大小均等，藝術(shù)價值上不如其他作品；整體風(fēng)格上較小篆更具廟堂氣息，整個字體呈現(xiàn)一種蒼茫之感。此作品標(biāo)志楊沂孫徹底完成書風(fēng)的轉(zhuǎn)變，書寫和文獻(xiàn)價值都成為傳世巨作的原因。

沙孟海先生曾這樣評價楊沂孫：“篆書最有功夫，精熟灑脫，看似不著氣力，于鄧派之外自成一家。”

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作者簡介：崔潔康（1994—），男，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院17級研究生，專業(yè)為書法，研究方向為書法。