傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透

語文課程標(biāo)準(zhǔn)將語文學(xué)科性質(zhì)定位為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”由此可見，初中語文這一學(xué)科肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和重任，而語文教材也是向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)文化的重要載體之一，而這就決定了初中語文教學(xué)中需要將傳統(tǒng)文化有效的深入其中，但是，就目前的實(shí)際情況來看，實(shí)際滲透效果令人堪憂。需要我們一線教師加強(qiáng)對(duì)其的研究力度和程度，總結(jié)出更多有效的方法和建議。

一、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的積極作用

概括的來講，初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的積極作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，有助于學(xué)生修養(yǎng)的提高。傳統(tǒng)文化的滲透，能夠讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中更好的理解忠孝禮儀廉恥等這些基本的傳統(tǒng)文化，從而對(duì)學(xué)生的行為起到一種隱形的約束作用，讓學(xué)生更能夠以一種積極健康的心態(tài)和行為去學(xué)習(xí)、生活、處理事情，讓學(xué)生更好的做人，在這樣一個(gè)長(zhǎng)期的過程中，學(xué)生的整體素質(zhì)和修養(yǎng)都能夠得到潛移默化的提高，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都是十分有幫助的。

第二，能夠更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的瑰寶，需要繼承和弘揚(yáng)。在初中語文教學(xué)中做好傳統(tǒng)文化的滲透工作，就能夠在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化熱情和積極性的同時(shí)，也能夠讓學(xué)生意識(shí)到自身的責(zé)任和使命。而中學(xué)生的隊(duì)伍又比較龐大，當(dāng)更多的中學(xué)生能夠主動(dòng)地投入到發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中時(shí)，也就能夠影響到更多身邊的人，這樣一來，就能夠賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，實(shí)現(xiàn)更完善的傳承和弘揚(yáng)。

第三，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為語文是一門比較枯燥的學(xué)科，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中會(huì)存在倦怠和厭倦的心理。而將傳統(tǒng)文化有效的融入其中，就能夠讓學(xué)生感受到語文更獨(dú)特的魅力，讓學(xué)生覺得教材內(nèi)容別有一番風(fēng)味，其學(xué)習(xí)熱情和積極性自然而然就會(huì)有所提高，而語文教材中又有很多承載著傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這樣一來，傳統(tǒng)文化和語文教材能夠?qū)崿F(xiàn)有效的互動(dòng)，達(dá)到相互促進(jìn)的效果。

二、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法

由上述分析可知，在初中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是有著很大的積極作用的，而如何在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢，本人結(jié)合自身的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和所掌握的理論知識(shí)提出了幾點(diǎn)建議，并輔以案例佐證，具體內(nèi)容如下所述：

1.深入挖掘教材內(nèi)容，從教材中找到傳統(tǒng)文化滲透的銜接點(diǎn)。初中語文教材中本身就蘊(yùn)含著很多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，所以，在實(shí)踐教學(xué)中需要加強(qiáng)對(duì)教材的研究和挖掘的程度，從中找到銜接點(diǎn)，使得傳統(tǒng)文化能夠在實(shí)際教學(xué)中自然而然的滲透。

例如，在滲透愛和美這個(gè)傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，教師就可以通過文章中塑造的形象，來讓學(xué)生感受不同的愛，不同的美，并能夠感受到不完美中的“美”，感悟到人生的真諦。《背影》中的父親身材臃腫，步履蹣跚，不美。《臺(tái)階》中的父親“老實(shí)厚道低眉順眼”，不美。《老王》中的老王“面如死灰”，行動(dòng)“遲緩”，不美。《信客》中的老信客“不誠(chéng)信”也不美。這些人物的人生是不完美的，但是他們的精神是美的，這就是不完美中的“美”的最好詮釋，烘托出了人性美的價(jià)值。

2.教師利用豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望。教師是學(xué)生的榜樣，對(duì)學(xué)生有著十分重大的影響。所以，教師可以加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)力度，用自己豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望，實(shí)現(xiàn)真正言傳身教。例如，在講解《陋室銘》一文時(shí)，教師就可以結(jié)合傳統(tǒng)文化中知人論世的理解方式深入探究，運(yùn)用多個(gè)傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料，讓學(xué)生逐漸走入劉禹錫的內(nèi)心深處。從而讓學(xué)生明白讀經(jīng)典美文就是讀作者心路歷程的道理。

三、結(jié)束語

總的來說，處在當(dāng)今素質(zhì)教育的大背景下，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透是十分重要的，也是時(shí)代賦予我們一線教師的神圣使命。但傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的有效滲透并非一朝一夕就能完成的，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，所以，我們需要加強(qiáng)對(duì)其的重視程度，在實(shí)際工作中更加努力，不斷的貢獻(xiàn)自己的一己之力。

張蓮香，甘肅榆中縣東灘中學(xué)教師。