教在心中，美在課堂

教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。——雅斯貝爾斯

所謂教育就是心靈對(duì)心靈的感受，心靈對(duì)心靈的理解，心靈對(duì)心靈的耕耘，心靈對(duì)心靈的創(chuàng)造。——蘇霍姆林斯基

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。——第斯多惠

仔細(xì)揣摩并研究三位教育家的教育箴言，我們不難看出：作為教育者，他們同時(shí)關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生的心靈，即，作為教師應(yīng)經(jīng)營(yíng)好的兩個(gè)事業(yè)——教育和情感。教育既需要激昂奮進(jìn)的情感，又需要娓娓道來的表述，它既需要徐徐清風(fēng)，又需要古典文化的積淀。“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，對(duì)擊始發(fā)靈光。”

縱觀整個(gè)語文教學(xué)課堂，有的教師上課，課堂是艷陽高照，學(xué)生精神抖擻。而有的教師上課，課堂是烏云密布，學(xué)生無精打采。究其原因，一在于老師的語文積淀和素養(yǎng)，二在于老師的上課魅力。

一、教在心中

一位好教師一定是一個(gè)教學(xué)理念新、教學(xué)素質(zhì)佳、知識(shí)儲(chǔ)備廣、教材理解透的老師。

所謂教學(xué)理念新，就是在教學(xué)中有生本理念，淡化教得，強(qiáng)化學(xué)得，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性和過程性，注重問題情境的設(shè)置，讓學(xué)生在探究問題的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師要再造課堂，注意課堂生成，授之以漁而不是授之以魚。

教師的語言蹩腳，書寫幼拙，教態(tài)失度等都會(huì)影響教學(xué)效果。有的教師的語言特別好，朗誦交流堪比主持人；有的教師書寫特別好，板書就像書法家；有的教師知識(shí)特別淵博，善于旁征博引；有的教師文筆特別好，洋洋灑灑文采飛揚(yáng)；有的教師將板書設(shè)計(jì)成圖文并茂的造型，使學(xué)生感到趣味橫生。這些都是一位教師素質(zhì)佳的表現(xiàn)。

知識(shí)淵博，涉獵廣泛是一位教師知識(shí)儲(chǔ)備廣的明顯標(biāo)志。和學(xué)生聊天或講課，能旁征博引，滔滔不絕。提起古代講智絕諸葛亮，提起現(xiàn)代講三維郭敬明；提起愛情小說講纏綿，提起武打小說講絕招；談到歷史挖根源，說到山河講秀美；先鋒乒羽話英雄，綜藝小說戲明星。試想，碰到如此豐富睿智的老師，學(xué)生能不喜歡、不迷戀，不為之叫好嗎？

教材解讀是語文老師的核心競(jìng)爭(zhēng)力。教師是課堂的向?qū)В處煂?duì)教材的理解層次往往決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的深度。一節(jié)好課要求新并非倡導(dǎo)在教材處理上“劍走偏鋒”，應(yīng)基于課程標(biāo)準(zhǔn)處理教材，而不是以“多元解讀”“個(gè)性化解讀”之名信馬由韁地教學(xué)。教師對(duì)教材的理解深刻，才能把握住教材的核心價(jià)值，在開放的教學(xué)中做到游刃有余，駕馭處理恰當(dāng)從容，并引導(dǎo)學(xué)生課堂生成。

二、美在課堂

“美能啟真，美能導(dǎo)善，美能怡情。”美在課堂教學(xué)中是一種最能撼動(dòng)人心和最具教育性的力量。

課堂之美，美在儀表，美在開場(chǎng)，美在激情，美在激發(fā)。

儀表雖說不能造就人，卻可以改變我們的心境，增添教學(xué)的美感，滿足學(xué)生的眼球，使我們的教學(xué)更有激情，更加精彩。一個(gè)衣著得體、光鮮亮麗的教師總比一個(gè)不修邊幅的教師更讓學(xué)生歡迎。

授課伊始，若忽視了“開場(chǎng)鑼鼓”，必然會(huì)讓學(xué)生興趣不濃，意向不定。有意地并適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境氛圍，是很好的開場(chǎng)吸引。

口動(dòng)有聲，心動(dòng)無痕，安靜的桌面下可能藏著涌動(dòng)的心靈。能否讓學(xué)生真正地為書而喜，為情而悲，這是老師的能力，也是老師的魅力。老師沒有鮮明的愛憎，沒有骨鯁在喉不吐不快的沖動(dòng)，是不可能用他的語言去征服學(xué)生的。《三國(guó)演義》中諸葛亮罵死王朗一節(jié)，正體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的語言感召力和噴涌的情感。

課堂上，“在一個(gè)看似懵懂的孩子身上，都有一個(gè)靈魂在朝著某種形態(tài)形成。”富有靈氣的教師善于激疑布惑，誘導(dǎo)學(xué)生向著未知領(lǐng)域探幽發(fā)微，把學(xué)生帶進(jìn)“山窮水盡疑無路”的困境，然后或拋磚引玉，或畫龍點(diǎn)睛，或目視點(diǎn)頭，或取喻明理，使學(xué)生對(duì)問題心領(lǐng)神會(huì)，如入幽微之境，突見柳暗花明。海明威的《老人與海》，主人公桑地亞哥歷盡千辛萬苦，最終卻一無所獲，只能拖著疲憊的身子回到家中。這時(shí)，我們就可以拋出一個(gè)問題：這位背運(yùn)的老人真的被打敗了嗎？學(xué)生定會(huì)沉思，如果能激發(fā)學(xué)生用亮劍精神來詮釋桑迪亞哥的人格魅力：“當(dāng)知道對(duì)立者不是自己的對(duì)手的時(shí)候，為出劍；當(dāng)知道自己不是對(duì)立者的對(duì)手的時(shí)候，為亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺。這是何等的凜然，何等的決絕，何等的快意，何等的氣魄。這是一個(gè)男子漢的骨氣和尊嚴(yán)。”那么不用再多說，激疑的目的就達(dá)到了。

如果說，教育就是生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，那么課堂就是滋潤(rùn)生長(zhǎng)的圣地，呵護(hù)生長(zhǎng)的殿堂。“教在心中，美在課堂”，這既是我們的使命，也是我們畢生的追求。

潘金鳳，甘肅酒泉市新城區(qū)玉門油田一中教師。