宋版《李太白文集》經眼錄

張建智

中國研究李白的作品，最早版本是由唐代李陽冰編成的《草堂集》十卷，但早已散失，無法看到。至今存世的文本僅有北宋宋敏求增補刻本《李太白文集》三十卷，巴蜀書社曾在1986年據此影印。

其實，李陽冰所編李白的集子，到了南宋復刻后，國內已沒有了，現只存日本靜嘉堂。因我親自讀到真本，故可來一談，其證是我貼上的書影。如今，于國內各大圖書館，已無法找到此書影。

宋代四川地區曾刊刻大量唐人文集，其內容多源于古本，惜傳本不多，故為藏家看重?！吨袊婵虉D錄》稱，傳世蜀本唐集分為十一行本和十二行本兩個系統，其十一行蜀本，說是北宋刻本，其實，真實刊刻年代應在南北宋之際。當年刊刻的，歷經千余年，既有三十卷的完本，又有二十卷的殘本。如《李太白文集》，便是其中的一部典型唐代文集。

我在靜嘉堂所見的《李太白文集》三十卷，共十二冊，是個完本?，F已成為絕代珍稀之品，因它品相無損。首目一卷，唐李白撰，是北宋末南宋初刊出的本子。

此宋版，為四大藏書家之一、清末湖州人氏陸心源（1838—1894）所原藏。陸離世后，其皕宋樓中的藏書，于1907年舶于日本，后藏于東京靜嘉堂文庫。

由皕宋樓流出的《李太白文集》，其書尺寸為28.0厘米×17.7厘米。序目為李太白文集目錄。卷一，首見《草堂集序》，為宣州當涂縣令李陽冰所撰。次有前進士魏顥《李翰林集序》，有朝散大夫、行尚書職方員外郎、直史館、上柱國樂史《李翰林別集序》。

文集卷三十末，有常山宋敏求題《李太白文集后序》。次有南宋曾鞏《后序》。又有信安毛漸校正謹題的《后序》，元豐三年（1197）夏四月所題。文集卷二至二十四，為李白詩歌，卷二十五以下為文。

《李太白文集》，其版式：左右雙邊（18厘米×11厘米）有界，每半頁十一行，每行二十字，間有二十一字。注文，小字雙行二十字。版心白口，單黑魚尾。清末曾以刻書藏書著稱的董康，在其以訪書為主要內容的《書舶庸譚》卷八下錄有：“《李太白文集》三十卷，宋蜀刻本，每半葉十一行，大字二十字……”另，我在靜嘉堂看到的，有二部復本，一是清康熙年間（1662—1722）復本，一是原中村敬宇之舊藏復本。

此宋刊本第一卷《草堂集序》頁上，有藏書印十五枚，大致可辨認者是王杲、黃丕烈、汪士鐘、徐乾學、王文琛、蔡廷楨、錢應庚等藏書大家，他們都藏過此集。另，卷中還有“王杲私印”、“昆山徐氏家藏”、“百宋一廛”、“士禮居”、“金匱蔡氏醉經軒考藏印”、“存齋過目”、“湖州陸氏所藏”、“陸氏伯子”、“十萬卷樓”、“歸安陸樹聲叔桐父印”，另刻有“陸心源四十五歲小像戊寅二月某石并刊”。

如今想來，這些藏書家，拿出錢財，甚或省吃儉用，墊上身家性命，他們是為保存這些文化遺產，也讓一代代后人能記下這些傳人的名姓，頗值后人崇敬。

為了能得藏這些中國古籍珍品，那些藏書人所經歷的喜悅與傷痛，真可謂“咀嚼苦難嘬，真味久愈在”。

大藏書家黃丕烈在《百宋一廛書錄》中曾說過這樣的話：“繆氏得宋本后，特構一樓貯之，樓曰‘太白?！裼鄡蛇w居矣，居各有樓，亦以此集貯于樓上，名曰太白謫仙人好樓居。又云︰‘曾欲作考異一卷，而未成，其夾簽猶在卷中也，余以一百五十金得之。”黃當時得意之情，無不躍于字里行間。

此說繆氏本，是指清康熙五十六年（1717）繆曰芑雙泉草堂刻本，八冊，為李白之詩文合集。此繆曰芑刻本，世稱繆本，字畫精湛，楮精墨妙，其據宋本翻刻，也為可珍之品。

當然，如若以宋本與繆本相較，繆氏改易約百余處，有正宋本之誤者，也有誤改者，然糾繆者居多。如宋本目錄有“答族侄贈玉泉仙人峰茶”，繆易“峰”為“掌”；“金陵白楊十家巷”之“家”字易“字”。詩中“飛龍引其一”有句“千旗揚彩紅”，改“紅”為“虹”；《去婦詞》中“不嘆君棄妻”，“妻”字易為”妾”；《長相思》中“日色色盡花含煙，月明欲素秋不眠”句，“色盡”改為“欲盡”，“秋不眠”改為“愁不眠”。

繆曰芑，江蘇吳縣人，字武子，號笠湖。少負大志，偕兄講學，刻自淬厲，居常恂恂謹飭，雅不樂以貴公子稱。雍正元年進士，選庶吉士，旋授編修。以省親歸，承歡養志，遭母喪，遂不復出。晚年嗜學彌篤。著有《六經要語》、《杜詩心解》、《李集考異》、《白石亭稿》、《半學庵稿》。年七十三卒。《（道光）蘇州府志》卷一百一“人物·文苑六”有傳。

黃丕烈（1763—1825），字紹武，號蕘圃、蕘夫，又號復翁，清江蘇吳縣人。其平生鮮聲色之好，惟喜聚書。聞有宋元精槧，或舊抄善本，不惜多方購置。久之，得宋刻幾百種，顏其藏書之所曰“百宋一廛”。

當然，這宋版書的流轉，還得稍提南潯張鈞衡先生，其字石銘，號適園主人。適園藏書的特點之一，就是黃丕烈校跋本。適園以收藏黃跋本一百零一部而獨占鰲頭，比四大藏書家之一的楊氏海源閣還多出兩部。因此，張鈞衡刊印黃丕烈藏書錄的殘稿《百宋一廛書錄》，也可謂是情有獨鐘。

隨時推移，這些宋版書最后大都還是流傳到了湖州的皕宋樓中。所謂“皕宋”即陸心源收藏了約二百部宋版書。當年陸心源得意之心情，更可見一斑也。只是他至死未能想到，經過了這么多有名藏書家，多處流轉，艱難收藏，那些珍寶宋版書，能收藏至他手中，的確不易，可到了他兒子手中就保不住了，其長子陸樹藩于1907年將藏書大半售予日本巖崎氏，這是他萬萬想不到的，也可見世事、家事之多變矣。

我于靜嘉堂文庫藏北宋蜀刻本《李太白文集》卷中，經見避宋諱字，有玄、泫、眩、弦、朗、警、驚、鏡、竟、境、弘、殷、匡、恒、垣、禎、貞、征、樹、讓、勖、桓等。而于構、溝等字，則不缺筆，表明南宋首帝高宗趙構的名諱，則不行回避。此亦說明此刊刻時間，當在北宋末南宋之初，一佐證于此。

《李太白文集》刻印的具體時間難于確定，但大體時間，應是宋高宗紹興年間的中期，即紹興十年至二十年（1140—1150）之際。

《李太白文集》版心記下的刻工姓名有吳一、大七、方、旦、民、吳、呂、袁、知等人。

《李太白文集》現存宋版完本，國內少見。今雖有北京圖書館藏，半頁十一行二十字，左右雙邊，白口。書口下間有刻工名。但于卷十五至二十四，配清康熙五十六年繆曰芑雙泉草堂刻本，亦有損完整?，F存靜嘉堂的《李太白文集》，其版式疏朗，字體遒勁，紙墨精良，集中展現了宋代雕版印刷技術，在研究中國的雕版印刷史和版本目錄學方面，都有重要意義。又由于此刻本藏于域外，未受損失，是現存刻本中最接近于作品年代的，因此對于研究唐代文學以及當時的社會情況、政治生活、印刷術史等，頗具價值。

于此，能看到并仔細閱讀宋版完本的《李太白文集》，不能不感謝于靜嘉堂增田晴美（她也是一位中國宋版書的研究者）、成澤麻子司庫兩位女史。

記得還有一事頗值一記。2006年5月19日下午，兩位女史為感謝我們的鄉前輩——清末藏書家陸心源一生付出的心血，特優惠遠道而來的我們。她們帶領我們上靜嘉堂書庫，觀看該庫所有的宋版書，真給了我大飽眼福的機緣。在書庫中她談到《李太白文集》：“現在于日本，李白之名氣，在讀者或藏書家眼中的重要性與崇敬心，已超出了日人曾對唐代的白居易、劉夢得、元稹等人，同時也超出了杜甫、韓愈、柳宗元他們了……”她還向我們述說唐代文學在日本千年來的影響。但今日的李太白在日人心中早不是當年可同日而語了。

看來時代在變，而他們學唐詩的悠長歷史過程，也似在轉型。當然，我們不能再提問這日人讀唐代詩人的路徑是如何變化的，好在嚴紹璗先生于此問題稍作了些回應。

增田晴美還能背誦李白的許多詩，如“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人?！薄霸葡胍律鸦ㄏ肴?，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”“長安一片月，萬戶搗衣聲?！薄翱嘈ξ铱湔Q，知音安在哉！”……

她還向我們述說《李太白文集》是何時運到了日本。在桃園天皇寶歷八年（1758），中國商船把《李太白集》一部一帙運抵了日本，后又運了《李白詩文集》等，那一部部有關李白的集子，在十八、十九世紀，都由中國的商船運抵到日本，一如中國的《紅樓夢》也是在那時從窄浦港運往日本，從而促進了兩國文化源遠流長的交流。

那年，我們去靜嘉堂，還是米山寅太郎為文庫長，但因老庫長年高多病，實際司庫是增田晴美。米山逝世后，即由增田晴美為庫長。但令人不禁惋惜的是，這位好庫長幾年后也病逝了。當年同樣熱情接待我們的成澤麻子女史，現為文庫長了。

不知不覺間，我從那么遙遠的唐代文學，寫到了如今留存于靜嘉堂的《李太白文集》，也提到終身為這些千余年宋版書，一代代看守著這些文寶的人和事。試想著，如到了他們的生命結束，會再有另外的文化保護者，再去守護著這些珍稀古籍。

想著這些書事書話，那么悠長，那么離奇，那么玄思，那么有鄉愁，不禁感慨萬千……

最后，我想起穆旦的一句詩，為此文作結：“沒人知道歷史曾在此走過，留下英靈化入樹干而滋生?！?/p>