別般天地西番窯

高財庭

別般天地西番窯，新樣山川分外嬈。

鑿石穴居風物古，流泉飛玉日光妖。

德崇忠厚重誠信，門尚詩書仰舜堯。

安土敦仁厥爾壽，人文蔚起大音韶。

這是詩人筆下的西番窯。

西番窯是隴中的一個村，原屬甘肅省靖遠縣北鄉，1955年與附近的張家臺、坪上三社合一，成為三合高級社，遂改為三合村。1956年劃歸景泰縣中泉鄉，人們習慣上仍稱它西番窯。

對于西番窯，我心中仰慕已久，也曾數次擦肩而過，由于緣吝而終未一睹芳容。2017年10月，一個偶然的機會，我陪同它山書院的老師訪問黃河石林，因為有些空閑，就繞道造訪了西番窯。

汽車在茫茫的山道上疾馳，不經意間，走進了一片靜謐，走入了一片湖海。

西番窯到了。

一片驚呼中，我們來到了西番窯泉水集流的湖海。一進西番窯，首先聽到的是泉水流過水閘下落的聲音。泉水巨大的“嘩嘩”聲頓時攫住了你，一股涼氣撲面而來。湖畔高大偉岸的柳樹更是令人仰嘆，顯示了既古舊久遠又年輕瀟灑的風貌，宛如豐韻綽約的女子，給人無限遐想。

西番窯湖海是這幾年三合村人響應政府美麗鄉村建設號召，“打傳統牌，建文化村，創旅游區”的一個集泉水養殖、休閑娛樂為一體的項目，工程于2015年動工，2017年初具規模。這里湖波蕩漾，清流飛遄，楊柳婆娑，魚翔淺底。廣場上各種健身器材應有盡有，三個一群、五個一伙的村民們正在夕陽下吼秦腔、跳鍋莊，為即將召開的重陽鄉村文化節做準備。而最為顯眼的還是周邊的各種剪紙、木刻、書畫、聯對，這里已被打造成村里的社會主義核心價值觀主題廣場，成了陶冶情操、益智勵志的好去處。

漫步湖海廣場，放眼遠處的風景，在那被秋色渲染的靜好里，欣然感到自己亦是一處默默矗立的楓紅。

西番窯坐落于甘肅省景泰縣中泉鎮大沙河沿岸的臺地上，一條干枯的沙河將村莊分為兩半，一半坐落于南邊的山梁，大山、房屋、田地互為融合；另一半坐落于沙河北頭，零落的幾戶人家被山崖裙圍。

西番窯歷史悠久，它的名字就是因沙河北面斷崖上有吐蕃人居住過的窯洞而得。2014年，西番窯被國務院列為中國傳統村落。至此，全國有2555個古村落，甘肅省僅15個，而西番窯則居其一。

站在沙河南岸的高崗上，放眼望去，北岸東西長約300米的崖岸上，高約16米的崖坎上從石崖向上70～80厘米處向內外擴張，大大小小排列了112孔洞穴，人能進出的有13孔之多，這些洞穴延伸距離達幾十米，有的短淺，只有五六米，有的長達幾十米。鑿成后，又在底層窯的左壁或右壁鑿偏窯。偏窯有的平行鑿出，有的抬高1～2米，抬高鑿出的又被稱為二層窯。有的又在二層窯的左壁或右壁再開口鑿窯，從而形成三層結構。多層窯洞互為貫通，以臺階相連，仿佛現在的復式樓或二三層別墅，有玄關、過道、客廳、飯廳、臥室、衛生間、涮洗間，有的還有糧倉、牲畜室、水窖。整個一、二、三層，面積6430多平方米。一層有三眼、二層有九眼、三層有一眼。窯洞安排周密，層間布局合理，或大或小，或套間或平行，或上下兩三層，或平行一層，大窯套小窯，上下相連，像一幢幢獨立的三層小樓，又似一座座迷宮。13眼窯洞相對獨立，卻又暗道相通，形成一個完整的統一體。石室內門、窗、灶、炕、廁、廚、煙道、燈臺一應俱全，排水、煙道也十分科學，于復雜的結構中隱藏著合理的布局和齊全的功能。遇到天災人禍的特殊時期，人和牲畜可以全部容納，在里面居住一兩個月不成問題，其休養生息所需的功能應有盡有。一窯內還刻有“太平窯”“安居”的字跡，經尺大小，寄托了先民的期望和愿景。

這些相連的石窯，處處暗藏機關，或建有密室，或設有陷阱，通道曲折，互相貫通，冬暖夏涼，貯物不腐，是極為難得的居所。整個石窯開鑿在紅砂巖畔，上面以石頭蓋著，堅硬固定。這些窯都是先民們一錘一錘手工打鑿出來的，可見先民的聰明才智和豪邁情懷。由于樹木和房屋的阻擋，雖不能完整領略這段石崖和崖上所鑿之洞，但一種神秘之感愈顯強烈。

在石窯行走，不得不嘆服先民的智慧，嘆服其精湛的工藝和巧妙的構思，也不能不心生疑問，古人穴居之所為何要這般撲朔迷離？

在走訪中，得知這里除了冬暖夏涼的居住好處外，主要是避賊防匪。不禁想起我的故鄉營防，南面的懸崖上也有若大若小的石穴，高達數十米，沒有云梯或繩索是萬萬不能上去的。

吐蕃是由古代藏族在青藏高原建立的政權。唐廣德元年（763）吐蕃入侵，占據此地，鑿石窯而崖居。《白銀市志》“大事記”云：

唐代宗廣德元年七月，吐蕃兵入大震關，攻陷長安。十月郭子儀敗吐蕃兵。十一月，吐蕃兵退屯原、會、成、渭諸州。會州自此為吐蕃所據。憲宗元和八年（813）七月，吐蕃于祖厲河上筑烏蘭橋（今靖遠縣城西五里）。

吐蕃王朝崩潰后，宋朝、元朝以及明朝初年的漢文史籍仍泛稱青藏高原及當地居民為“吐蕃”或“西番”。民國三十五年（1946）纂修的《靖遠新志》，對靖遠縣地的歸屬作了明確記載：“靖古為邊地，漢始辟為縣，西晉之亂淪為鮮卑，隋時，黨項、突厥或擾或據，均為時不久。至宋及明，淪于吐蕃，困于西夏……”說明西番窯確屬西番人開鑿的窟穴，至今至少700余年了，而最遲的窯窟也是1930年開鑿的。據西番窯82歲高齡的張承德先生講，他的父親自1930年開始，雇傭兩個壯勞力，至1940年，先后10年，為其家族開鑿了10孔窯洞，成為開鑿最遲的石窯。

同治初年，西番窯紳士鄉民為御寇防盜，以紅石崖為依托，筑起底寬3米、頂寬0.5米、高4.5米、長400多米的堡墻，名之曰“靖安堡”。民國三年（1914），靖遠縣發布“城鄉均辦防務御寇”公告， 西番窯紳民又對靖安堡進行了維修，堡內設置炮臺，專人值班，若有賊寇，鳴鑼示警。

西番窯的神奇，不僅僅在于它的功能和構造，更在于它的文化內涵和歷史沉淀。

絲綢之路自漢代開始，在白銀的靖遠、景泰等縣區的高山峽谷中穿行，留下了諸多遺跡。從鹯陰渡過黃河，進入西番窯、興泉，經寬溝堡入古浪，就是一條重要通道。

歷史上，這里作為絲綢之路的要道，無數客商曾往來于此，在大獲利潤的同時，給西番窯人帶來了信息、商機，也繁榮了當地經濟。

西番窯更因中國工農紅軍的入住而成為中國革命史上濃墨重彩的一筆。1936年10月，中國工農紅軍響應中革軍委的指示，在靖遠虎豹口西渡黃河，經吳家川來到西番窯，在這里休整、訓練、補充給養，于11月8日踏上西征的征程。徐向前、李先念、陳昌浩、董振堂等革命先烈在此留下了波瀾壯闊的足跡。因此，西番窯亦成為中國革命的紅色圣地。

在西番窯行走，感受最深的是西番窯人的文化情結。西番窯人耿直、厚重、自由、向上，家家字畫，戶戶花草。西番窯人房屋雖不是最新，但干凈整潔；院落雖不是最好，但必有一二幅字畫懸于廳堂。“忠厚傳家久，詩書繼世長。”“修身如執玉，積德勝遺金。”“詩教禮訓家聲舊，祖德宗功世澤新。”這些西番窯耳熟能詳的對聯，彰顯了西番窯人的精神風采。

西番窯人家流傳著一句名謠：“學會四七歸，走遍天下不吃虧。”如今，你走在西番窯的巷道里，時不時會聽見指撥啦啦的算盤聲。這是西番窯人家在教孩子學算盤。

西番窯人自古就尊師崇文。乾隆三十年（1765），張鵬羽、張鵬翔兄弟就創辦了私塾，供自家子弟讀書。清代就有以32畝水地和一個姑娘的聘禮聘請青城張克家先生教授弟子的故事。道光年間，張氏后裔張蘭首創了對外開放的西番窯私塾，廣納賢才、有教無類，弟子戚維禮高中翰林學士，后昆張蕙子承父業，獎掖后進，至今“流風猶存”的巨匾仍懸門庭。“品重圭璋，克儉克勤垂遺訓；藝精和緩，仁心仁術濟群生。”這副由“寧夏省政府參議陳國均敬題并書”的楹聯至今仍高懸于張耀彩先生后裔的廳堂中。許多西番窯的學子還未邁進學堂就聽到一串串讓人神往的名字，宋受禪、曾宜齋、張政德等。這里有夢想開花的土壤，有一代代西番窯人的中國故事。

清蘭州府金縣儒學廩生員金汝礪曾有詩盛贊西番窯：

西番遺跡鑿巖堅，勝地于今國昆乾。

雉堞一城山屏障，峰房半壁不參天。

乘云仙去留雙洞，卓爾人來出六泉。

也似池陽資灌溉，但占魚夢息狼煙。

造訪了西番窯，回來的路上，同行的朋友們無不感嘆西番窯的構造精致和先民們的智慧，無不感佩西番窯人的文化自信和文化自覺。

回味著詩人筆下的西番窯，感悟著西番窯人今天的生活。西番窯的美或許不那么細膩，不那么靈巧，卻有獨特的風韻和味道。天高云淡，秋葉橫飛。秋色依然，扯云為紙……

西番窯，一處古老的美好，與歲月比肩，與流嵐同行。