語文美育教學淺談

王中國 曹桂英

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018） 18-0114-01

美育對激發(fā)學生的美感、陶冶心靈、培養(yǎng)情操、完善品格修養(yǎng)，形成識別真善美的審美觀點，乃至養(yǎng)成文明的生活習慣，都有深遠的影響。那么語文教學中如何落實美育教育呢？

一、循文求意追尋美

“循文”就是先要讀明詞句篇章，注重把握細節(jié)，不要跳過詞句篇章和文本提供的情境去任意發(fā)揮；“求意”就是要求達到對文章思想內(nèi)容的深入理解，不能只停留在詞句、段篇的表層認識上。如在學習《范進中舉》時，可引導(dǎo)學生從細節(jié)入手，客觀評價范進。學生會發(fā)現(xiàn)，范進中舉前后待人接物的態(tài)度截然不同，中舉千前稱呼屠戶“岳父”，中舉后則稱其為“老爹”，說明了他對勢利的傾慕絕不亞于對功名的熱衷。有的學生從胡屠戶是市儈之人，范進是讀書人的分類上，接通思維，稱其為“書儈”。這樣就體現(xiàn)了學生對作品的理解已具有了相當?shù)纳疃取Ｓ纱思ぐl(fā)起學生常常探究的動機，從而品嘗到讀書的意趣，感受到美學的靈光。

二、綜合比較發(fā)現(xiàn)美

引導(dǎo)學生在幾篇文章中發(fā)現(xiàn)相同的文化根基和不同的個性風格，可以收獲到深刻的思想火花。比如：比較范仲淹在《岳陽樓記》抒發(fā)的政治抱負與歐陽修在《醉翁亭記》中流露的政治思想有何異同，并探討在先秦諸子散文中能否找到他們的思想根源。有的同學說：“同樣貶謫異地，客居他想，雖然風光不在，但昔日雄心猶存，心系民族百姓，胸懷江山社稷，都是真男兒”。另一位同學說“同樣遭受貶謫，范仲淹憂，歐陽詢樂，一憂一樂皆非為己，都是為民，正是孟子以民為本思想的體現(xiàn)”。經(jīng)過綜合比較，思維發(fā)散，情感的滲透，學生體現(xiàn)出深刻的思維力度。在這種認知、態(tài)度、情感、價值觀滲透的綜合對比中，學生獲得了美的升華。

三、分析修辭彰顯美

修辭就是根據(jù)表達的需要，運用有效的語言形式來提高語言的表達效果。如杜甫“絕句”中的兩句話：“江碧鳥逾白，青山花欲燃”。作者用對比的手法描繪了一幅美麗的風景畫。以江碧襯托鳥翎的白，碧白相映生輝。以青山襯托花朵的紅，青紅互為竟麗。一個“逾”字，寫出了小鳥借江水的碧色襯底而更顯得翎毛之白。另一個“欲”字，又寫出了青山襯托的花兒像火一般紅艷。兩句詩狀江、山、花、鳥四景，分設(shè)碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，色彩對比鮮明，景象清新，賞心悅目，讀之令人如癡如醉，這正是修辭帶給我們的美的享受。

四、靈活運用創(chuàng)造美

語文教材中的美感多的美不勝收，不管是東坡的月色、李白的酒，還是清照的婉約、稼軒的豪放；也不管是冰心的愛心還是達夫的深沉，都讓人遐想翩翩，過目難忘。有了美的感覺，就有了表達美的沖動，這正是一個動情、明理、曉事、達意的運程。引導(dǎo)學生將這種美注入心靈，注入到自己的作文中，就能收到作文育人、文道合一的良好效果。

請看在學過《牛郎織女》后，有個同學的發(fā)揮與創(chuàng)造：

中國的民間故事，美麗的讓人噓唏陶醉，浪漫的叫人懷疑。天下沒有免費的午餐。天上卻掉下美麗的媳婦。中國的仙女怎么了？一律愛貧嫌富。中國的男子漢怎么了？植根于物質(zhì)的匱乏，男權(quán)的泛濫，馳騁美麗的想象，在這種氛圍中自我安慰。愛情能與貧善結(jié)緣，思維卻總是與惰性相伴。不用去積極開拓與創(chuàng)造，就能成就一段動人的姻緣？這完全是窮小子的望梅止渴，一廂情愿。書中充滿了這樣的情調(diào)，為何難見創(chuàng)新與開拓的容顏？君子固窮，誰吾德馨，實際成為人疏于創(chuàng)造的借口與羈絆。

從上面的四大論述可以看出，語文中的美育教學，就是用美去洞開學生心靈的藝術(shù)之窗，使學生少一份冷漠，多一份溫情；少一份粗糙，多一份細膩；少一份功利主義，多一份人文情懷。這正是語文美育教雪的追求。