淺談教育機(jī)會不均等的社會根源

張孟源

【摘要】在我國教育的發(fā)展歷程中，教育公平一直是備受關(guān)注的話題。而現(xiàn)實的教育情境中，教育機(jī)會顯然是不均等的，本文從地區(qū)差異、階層差異、性別角色差異三個角度出發(fā)，探討教育機(jī)會不均等的社會根源。

【關(guān)鍵詞】教育公平 地區(qū)差異 階層差異 性別角色差異

【中圖分類號】 G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）30-0273-02

何為教育公平？《聯(lián)合國人權(quán)宣言》第二十六條指出 “人人都有受教育的權(quán)利”。 除此之外，聯(lián)合國教科文組織詳盡闡述了教育機(jī)會均等的概念，它包括“消除歧視”和“消除不均等”兩部分。然而，在現(xiàn)實的教育活動中，“歧視”和“不均等”一直存在。我們要想實現(xiàn)教育公平，必須明確教育機(jī)會不均等的社會根源。本文從地區(qū)差異、階層差異和性別差異三個方面出發(fā)，討論教育機(jī)會不均等的社會根源。

一、地區(qū)差異與教育機(jī)會失衡

（一）省市區(qū)差異與教育機(jī)會失衡

我國幅員遼闊，不同地區(qū)的社會發(fā)展情況不同，根據(jù)社會發(fā)展水平綜合評價結(jié)果，我國有9個省市屬發(fā)達(dá)地區(qū)，10個省市屬欠發(fā)達(dá)地區(qū)，11個省市屬于不發(fā)達(dá)地區(qū)，這些地區(qū)差異已經(jīng)成為社會差異的一個重要范疇，成為我國教育無法回避的一個社會背景。為什么省市區(qū)間差異會教育機(jī)會會失衡呢？綜合來說，有三方面的因素。

1.地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實力影響教育投入

雖然教育投入差異未必能完全歸因于經(jīng)濟(jì)實力差異，但是一般來說，它常常是導(dǎo)致教育投入差異的最直接的原因。因為辦教育需要一定的人力、財力、物力，教育是以消耗一定的社會資源為條件的亦即教育需要一定的物質(zhì)條件做保證[1]。所以，地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實力顯然會影響教育投入。

2.家庭的經(jīng)濟(jì)收入影響教育支出

由于發(fā)達(dá)地區(qū)群眾的經(jīng)濟(jì)收入總體上處于較高水平，低收入人群所占比例較低。因此，發(fā)達(dá)地區(qū)中因為經(jīng)濟(jì)原因而無力支付子女的教育費用的家庭所占比例自然要低于不發(fā)達(dá)地區(qū)。由此來看，家庭的經(jīng)濟(jì)收入影響家庭教育支出，省市家庭教育支出的差異，最終也會影響省市地區(qū)的教育差異。

3.地理、自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)影響教育價值取向

由于歷史形成的原因，發(fā)達(dá)地區(qū)如沿海地區(qū)一般具有比較有利的地理自然環(huán)境，持有積極的文化傳統(tǒng)和知識為本的教育價值取向。反觀不發(fā)達(dá)地區(qū)，一般地理、自然環(huán)境比較惡劣，其中文化傳統(tǒng)更多地包含著聽天由命的成分，教育價值取向一般停留在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識即可的階段。

綜合以上三方面的因素，我們可以看出地區(qū)間教育機(jī)會失衡的表現(xiàn)有兩個方面，其一，就學(xué)機(jī)會的不平等，一般來說，發(fā)達(dá)地區(qū)的入學(xué)率高，輟學(xué)率低，而不發(fā)達(dá)地區(qū)的入學(xué)率低，輟學(xué)率高。其二，教育資源的享有不均衡，一般來說，發(fā)達(dá)地區(qū)的教育資源豐富，不發(fā)達(dá)地區(qū)的教育資源較之相對匱乏。

（二）城鄉(xiāng)差異與教育機(jī)會失衡

教育機(jī)會失衡的地區(qū)差異，除了要考慮省市區(qū)的差異外，還要討論城鄉(xiāng)差異的因素。農(nóng)村與城市學(xué)校的資源極為不同，這是農(nóng)村與城市的教育存在差距的部分原因[2]。因為中國是一個發(fā)展中的社會主義國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不夠高，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在很大的不平衡，這導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育機(jī)會的失衡。造成城鄉(xiāng)教育機(jī)會失衡的因素總的來說可以分為經(jīng)濟(jì)因素和非經(jīng)濟(jì)因素。

1.經(jīng)濟(jì)因素

我國的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)是二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式。所謂二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式就是指以社會化生產(chǎn)為主要特點的城市經(jīng)濟(jì)和以小生產(chǎn)為主要特點農(nóng)村經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。我國的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式使城市的教育情境在各方面遠(yuǎn)優(yōu)于農(nóng)村。

2.非經(jīng)濟(jì)因素

在影響城鄉(xiāng)教育均衡的非經(jīng)濟(jì)因素中，主要有三個。第一，交通因素，相對來說，城市的交通常比鄉(xiāng)村的交通發(fā)達(dá)，這使得城市的信息發(fā)達(dá)，而鄉(xiāng)村的交通不便利，不利于信息的傳播，這在某種程度上也影響了人們的思想觀念。第二，文化因素。一般說來，城市的居民比較能接受新觀念，心態(tài)更加包容，而鄉(xiāng)村中居民的思想較城市居民來說，小農(nóng)意識依然存在。第三，價值取向因素。一般來說， 教育的價值取向包括兩個方面：一方面學(xué)生家長的教育價值觀念對子女受教育程度有個人對自身的期望值。另一方面是受教育者個人對自身的期望值。不同階層的家庭具有不同的文化背景、知識水平與價值觀，因此在對子女的教育上自然會產(chǎn)生不同的期望值，同時城鄉(xiāng)學(xué)生的自我期望值也會影響到他們的學(xué)業(yè)成就和擇業(yè)機(jī)會。

綜合以上兩方面的因素，我們可以看出城鄉(xiāng)間教育機(jī)會失衡的表現(xiàn)有兩個方面，其一，就學(xué)機(jī)會的不平等，一般來說，城市的入學(xué)率高，輟學(xué)率低，而鄉(xiāng)村的入學(xué)率低，輟學(xué)率高。其二，教育資源的享有不均衡，一般來說，城市的教育資源豐富，鄉(xiāng)村的教育資源較之相對匱乏。

二、階層差異與教育機(jī)會失衡

（一）經(jīng)濟(jì)階層的差異導(dǎo)致教育機(jī)會失衡

我們知道，家庭的社會經(jīng)濟(jì)地位對孩子的影響甚大。貧困家庭的經(jīng)濟(jì)收入低，他們的孩子入學(xué)率相對于那些富有階層的孩子入學(xué)的可能性要小一些，而且即使入學(xué)，他們面臨輟學(xué)的風(fēng)險也比富有階層的孩子風(fēng)險高。富有階層的家庭，經(jīng)濟(jì)收入高，他們不僅就學(xué)的幾率高，而且有更大的可能去上貴族學(xué)校在教育資源方面，顯然是富有階層出身的孩子更占據(jù)優(yōu)勢。

（二）文化階層的差異導(dǎo)致教育機(jī)會失衡

一般來說，高文化階層由于工作、活動范圍的擴(kuò)大，特別是自身對于教育回報率的感受和經(jīng)歷，使得他們的教育事業(yè)更加開闊，眼光也更加長遠(yuǎn)，不僅局限于經(jīng)濟(jì)回報，更注重精神、地位名譽后代素質(zhì)提升的回報上。因此，高文化階層的家長會付出更多的時間和精力在孩子的教育上。而這些高文化階層的子女也會比低文化夾層在爭取教育機(jī)會方面更加積極主動也更容易獲得實際的教育機(jī)會[3]。

三、性別差異與教育機(jī)會不均衡

（一）性別問題真的存在嗎？

性別問題是一個世界范圍內(nèi)受到普遍關(guān)注的課題，它已成為當(dāng)今社會發(fā)展與進(jìn)步的一個重要指標(biāo)。在國際人文社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究中，性別因素也逐漸成為研究社會現(xiàn)象和行為不可或缺的解釋性變量，經(jīng)常同階級、種族、族育、性傾向等分析人類社會等級制的范疇并列使用[4]。由此可見，性別問題是存在的。

（二）性別問題導(dǎo)致受教育機(jī)會的失衡

在我國教育的發(fā)展歷程中，由性別導(dǎo)致的教育機(jī)會不均等是有社會根源的。這主要有兩方面的因素。其一，一定程度上社會的偏見。性別偏見與性別歧視是普遍的、久遠(yuǎn)的。從表面上看，目前我國男女已有平等受教育的法律與制度保障，接受教育的機(jī)會應(yīng)該是公平的。但事實上，這種形式上的機(jī)會公平并不能保證教育全過程的性別公平，在教育機(jī)會和教育資源的享有、教育過程中的發(fā)展期待以及發(fā)展結(jié)果上，女性依然普遍處于弱勢地位，教育中的性別公平未能完全實現(xiàn)。富有性別意義的教育公平應(yīng)該是男女之間平等和協(xié)調(diào)的數(shù)育發(fā)展，只有這樣才能體現(xiàn)公共教育的公平性和廣泛性的原則，才能更好地開發(fā)和利用女性人口的潛能，滿足社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)對人力資源的需求，才能真正實現(xiàn)社會意義上的男女平等[5]。其二，女子自身主客觀原因。由于傳播話語通過圖 像文本所表達(dá)的主要是男性對女性形象的設(shè)定，女性經(jīng)由男權(quán)話語描述，被塑造為具有特定審美特征 的“物”，要滿足的是男性“看”的需要，而女性對此 卻并不自知，女性“被鏡像時代無處不在的男權(quán)意識收編”[6]，妨礙了自身主體意識的覺醒。消費文化 與男權(quán)中心的傳統(tǒng)文化借助于圖像傳播將女性的 “身體”過度凸顯，制造出適宜等級化性別分工的文化氛圍，這種氛圍一方面誘導(dǎo)女性過于關(guān)注外在的 “美”，消解了女性追求自尊、自立、自強的動力，不 自覺地把自己置于“第二性”的位置，接受了“被看”的角色；另一方面助長了女性對傳統(tǒng)性別角色的認(rèn) 同以及對等級化性別分工模式的認(rèn)可，同時還在一 定程度上強化了男權(quán)中心的意識，而女性被邊緣化 的程度也因此進(jìn)一步加深[7]。

（三）性別問題導(dǎo)致某些地區(qū)女子受教育機(jī)會的缺失

事實上，在學(xué)校教育的不同側(cè)面，不同環(huán)節(jié)，長期以來卻一直顯性或隱性的存在著種種性別偏斜和性別歧視現(xiàn)象，盡管這些現(xiàn)象往往為人們所忽視，但他們卻始終對女性潛能的開發(fā)，對女性的成才和發(fā)展，構(gòu)成直接或潛在的阻力，并最終妨礙了教育公平的實現(xiàn)。若從教育程度看，我國女性在各級教育中所占比例隨著教育程度的提高而依次降低。由此可見，性別問題會導(dǎo)致女子受教育機(jī)會的缺失。

綜合來看，教育機(jī)會不均等的社會根源主要有三個方面：其一，地區(qū)差異導(dǎo)致教育失衡；階層差異導(dǎo)致教育不公平；性別差異導(dǎo)致教育不公平。但是我們也應(yīng)該看到，雖然性別角色有差異，但是這在某種程度上也促進(jìn)了分類教育機(jī)會的形成。

參考文獻(xiàn)：

[1]李帥軍，周福盛.教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：21.

[2]薛二勇.論教育公平發(fā)展的三個基本問題[J]，教育研究，2010，9（4）：24～32.

[3]曹波.探析社會階層差異對高等教育不公的影響[J]，青年文學(xué)家，2011（02）：206～207.

[4] 王政.序[ A ].王政， 杜芳琴.社會性別研究選譯[ C ] .北京： 三聯(lián)書店， 1998 ： 6.

[5][8]鄧愛秀.影響教育性別公平實現(xiàn)的原因分析[J]，江西行政學(xué)院學(xué)報，2007，9（4）：59～61.

[6]龔婷.觀看之道— 論視覺盛宴下的女性鏡像存在[J].科教文匯，2009，3（中旬刊）：238～239.

[7]蔣文昭，衛(wèi)中玲.社會轉(zhuǎn)型期的性別平等：問題、原因與出路[J].中州學(xué)刊，2014（7）78～81.