“世界文學”何以“發生”：比較文學的人文學意義

劉晨聰

【摘要】比較文學，第一次見到這個概念大部分人都會有這樣一個問題——什么是比較文學？對于每個剛剛接觸這門學科的人都會自然而然的發出這樣的疑問。比較文學，產生于19世紀30年代，在19世紀末，20世紀初才逐漸成熟、發展走向興盛。這也決定了比較文學從產生開始就陷入了一個無休止的爭論，直到今天卻依然沒有討論出個所以然。

【關鍵詞】比較文學 學派學說 文學意義

【中圖分類號】G64；G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）30-0265-02

一、比較文學的定義與學派學說

1.法國學派

法國學派是最早的比較文學學派，法國也是比較文學的搖籃地，比較文學經由法蘭西播散于歐洲大陸，進而波及全球。

法國學派的梵·第根1931年出版的《比較文學論》，成為比較文學最早的法國學派作品。他認為“一個清晰明確的比較文學概念首先意味有個清晰明確的文學史概念，比較文學就是文學史的一支?！北容^文學是以跨越為前提、強調實際聯系、排斥審美分析的文學史的研究。馬里奧斯·法朗索瓦·基亞認為"比較文學就是國家文學的關系史。比較文學作者就像處在兩個國家的交界一樣，了解著兩種或多種語言、民族，注視著兩種或多種文學之間在文學風格、表達思想、以及情感表達等方面的彼此交融滲透。

2.美國學派

美國學派的學說卻是法國學派的反叛者角度理論，主要認為比較文學是跨越國界范圍、學科界限的文學研究。

奧爾德里奇認為比較文學并不是單純的把這個國家的文學拿過來同別國文學作比較，他所表達的是一個新的文學運動以及關系的研究方法，比較文學為研究者提供研究視野，從不同國家文化的發展傾向和運動，進而深入了解文學與人類活動之間的關系，從超越一國民族文學的角度或者從其他一門或幾門知識學科的相互聯系中，對文學現象進行研究。

亨利·甫馬克認為比較文學不是單一的局域文學比較，而是跨越界定范圍的，無國界的文學研究，重點對文學和其他知識及信仰領域之間的關系進行研究。單來講，比較文學是跨國文學以及人類活動領域之間的比較與交融。

威斯坦因認為比較文學是以文學為中心的既是對哲學、歷史、藝術的研究，也是對各國凡是與文學有關的各個方面的演變史和批評史的深入探討，但是比較文學強調凡是與文學無關的科目不應作為比較文學研究主體。

二、比較文學的意義

1.拓寬人們的知識視野

“以往人們的文學視野，只局限在某一個單一的、狹長的范圍，這使得人們認識事物的眼光就會出現偏差，導致只知其一不知其二，知己不知彼，呈現出嚴重的地域文化斜視。幾乎所有人在生活中影視劇以及通過其他形式都了解過許許多多的文學著作，大部分人偏愛中國文學排斥外國文學，都存在一種“中華文化如此博大精深，國外文學哪有時間去了解的錯誤思維。雖然漢字飄逸優美，唐詩宋詞委婉、激昂與深情，但也不能斷定該國文學沒有儒雅之感。我們所了解的國外文學大部分是從課程上學到的或者是經過影視作品了解的，他們的表達與中國傳統文學有很大差別，比如拿心里描述方面來講，西方文學來講他通過描述人物的詳細心理活動去表述一段寓意或者揭露現實環境，然而中方文學卻是在心理活動上只做細微描述，大部分是將實際環境通過細微的行為動作來外化人物的心理狀態以及心理活動而表達出來。

外國文學在某些價值取向上還要高過中國文學，西方文化傳入推動舊中國的新文化運動，近代中國的文學作品幾乎都是，中西方文文化不斷互相影響互相交流的結果，說比較文學可以拓寬人們的視野，那是勿庸置疑的定論。比較文學，使人們如何客觀的看問題，中與西、古與今、傳統與現代都可以比較，雙方比較交融所延伸的文化可以說1+1>2，就好比井底之蛙跳躍出狹小空間看到的廣闊世界一般。

2.培養人們的整體思維

比較文學是以一種跨國界的文學及其相關的文化現象研究，不存在民族、國家的界限，主體強調文學的世界性。比較文學在思維方式上提倡一種整體思維，注重文學的多方面聯系。既有縱向的歷史繼承，也有橫向的多因素的滲透和互動。比較文學將全世界的文學視為一個整體，各國文學作為圣體的構成要件進行認識和比較，從多層方向去觀察、了解文學現象，發掘文學之間及文學與其他人類活動領域之間的層層關系，進而揭示和把握文學的規律和聯系。“會當凌絕頂，一覽眾山小”，比較文學就是一個高視野點，當視野開闊了，你就會看到所有的寧靜與喧囂。

3.促進各國文學的交流與發展

比較文學源于文化交流，而比較文學卻是文化交流的使者。當今文學發展態勢，無論是文學創作，還是文學理論與批評，都依附于現代化媒體得以傳播，一種文學思潮或文學批評流派一經產生，很快就會成為一種世界現象。文學研究要走向世界，積極把中國的文學與理論推向世界，參與世界文壇的對話，使其他國家的人們對中國有進一步的了解。文化既是民族的又是世界的，我國富有底蘊的文學遺產積極融入世界文學的殿堂，將中國文學推向世界舞臺，讓各國人民所了解感受文學的獨特風采，讓比較文學成為中國與世界各國之間的文學交流的橋梁。

4.提升人們的文化品位

比較文學是一門富有深意、極具難度的學科。布洛克認為：“當前沒有任何一個文學研究領域能比比較文學更引起人們的興趣或有更加遠大的前途，任何領域都不會比比較文學提出更嚴的要求或更令人眷戀?！北容^文學學者不僅僅需要廣闊的之時視野，也需要合理扎實的知識結構思維，更要求比較學者擁有縝密的思辨力和對文學情感的感受力，遵循學習辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證統一，精通進化論、實證主義、結構主義等傳統理論，從更深一層感悟文學之美。更深一層講，研究跨國、跨民族文學，比較學者也必須學習了解多國、多民族語言，以便掌握其他語言文化的先手材料，還要了解其他藝術形式、其他意識形態乃至整個文化領域的知識。

三、結語

比較文學是站在理性的高度對各國、民族文化進行客觀統一的比較，讓學者繼承借鑒文學創作精華，讓讀者感悟文學風采，吮吸各民族文化的精華。艾金伯勒希望：“我希望我們的比較學者……除了受到一個歷史學學者應受的訓練外，我也希望他受到一個社會學學者應受的訓練，我甚至不去阻止他接觸總體文化。”

比較文學的發展是現代化社會的大趨向，是文化世界全球化的發展產物，莫要學習閉門造車的傳統思維，讓比較文學學者展開思維、積極創新，為世界文化的大發展大繁榮而奔跑

參考文獻：

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