文化自信與人類命運共同體探究

王譯

【摘 要】本文運用文獻資料法，對其思想理論核心問題進行探究。對其進行理論思想進行分析。分析結果現實其根源來自中華優秀傳統文化。探究認為其思想理論來自中國優秀傳統文化“天人合一”思想和“大道之行，天下為公”思想構建和諧地球村；歷史觀的前提起文化自信是人類命運共同體延續的必然前提；“和”是目標追求，“合”是手段方法，構成思想相互協同關系。對美好生活追求須傳遞中國傳統優秀文化思想構建和諧世界。

【關鍵詞】文化自信；人類命運共同體；和諧

【中圖分類號】C911 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）21-0010-02

一、前言

通過文化自信與人類命運共同體思想體系在發展實踐道路上說明其思想理論價值。其理論實踐依據是習近平新時代中國特色社會主義思想。新發現是其國際社會對中國思想文化認同，外國學者在中國學習中國思想理論逐漸增多。本文立足于文化自信與人類命運共同體的思想理論現狀，不斷豐富與推廣中國文化理論，推動和諧社會發展。國際社會矛盾、敵對分子恐怖活動依然不間斷發生。創新點在于中國文化與世界文化進行包容、融合、創新間接提供中國方案維護國際社會穩定。其理論與實踐意義是宣傳貫徹中國發展理念。

二、文化自信

1.文化自信概念。

1871年英國人類學家愛德華泰勒在其著作的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱為文化”。“四個自信”是中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上提出的。文化自信是對中國特色社會主義先進性的自信。堅持文化自信就是要激發黨和人民對中華優秀文化傳統的歷史自豪感，堅定對黨領導人民建設社會主義現代化強國，實現中華民族偉大事業的堅定信念，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和堅定信念。

2.文化自信重要概述。

弘揚中華優秀傳統文化問題指明了正確方向。習近平總書記指出“歷史和現實都證明，中華民族有著強大的文化創造力。”“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國話的最新成果，總結國內外優秀文化融合創新的中國優秀文化。

指導推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。新時代藍圖來自人民的實踐和中華傳統文化，馬克思主義同中國實際相結合，改革開放帶領中國人民富起來。習總書記指出：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和名族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特設；講清楚中國文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華名族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反應中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。”。

文化自信、道路自信、理論自信、制度自信是民族文化根基。抵制各種錯誤思潮的影響、誘惑和侵蝕，就必須堅定“四個自信”，也是對中華民族優秀歷史傳統的文化自信。創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念是當代中國發展理論的重大貢獻，也是中華文明優秀傳統的最好繼承與創新。

3.文化自信的國際號召。

中國文化自信國際號召通過外交手段傳遞中國優秀傳統文化。中華文化走出國門承載著中國使命，實現民族偉大復習，共同富裕，發展壯大中國文化，提升國際中國文化軟實力，傳遞中國方案。同世界和睦相處、和諧發展、共謀和平、共享和平，從中國發展營造良好的國際氛圍。世界各國在中國留學生逐年增長，開辦十余年的孔子學院推行文化走出去的良好實踐，孔子學院的現狀良好發展，我們相信中華文化之花，開遍世界。

三、人類命運共同體

1.人類命運共同體概念。

人類命運共同體指在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展。人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導“人類命運共同體”意識。人類命運共同體價值觀包含相互依存的國際權利觀、共同利益觀、可持續發展觀和全球治理觀。

2.人類命運共同體理念。

國際權利觀，不同國家和國家集團之間爭奪權利發生了數不清的戰爭與沖突，全球經濟升入發展，各國之間形成一種紐帶，這就是國際秩序，非理性方式獲得權利將發動戰爭維系權利，理性方式將以中國方式以和為貴和諧處理事態，戰爭是沒有選擇的情況下將利用戰爭解決問題。人類社會是一個相互依存的共同體已經成為共識，新時代中國在國際社會中的特殊地位，擔任著重要國際社會責任，國際組織由中國擔任核心組織者各國首要選擇。

共同利益觀，歐洲君主時期，國家利益就是君主個人或家族的利益，經濟全球化促使人們對傳統的國家利益觀進行反思，出現共同利益觀?？沙掷m發展觀，工業革命以后，人類開發和利用自然資源的能力得到了極大提高，但接踵而至的環境污染和極端事故也給人類造成巨大災難。2012年，各國首腦再次聚會里約熱內盧，出席聯合國可持續發展大會峰會，重申各國對可持續發展的承諾，探討在此方面的成就與不足，發表了《我們憧憬的未來》成果文件。全球治理觀，邁向人類命運共同體，這是中國領導人基于對歷史和現實的深入思考給出的“中國答案”。推動建設人類命運共同體，源自中華文明歷經滄桑始終不變的“天下”情懷。

2017年10月18日，習近平同志在十九大報告中提出，堅持和平發展道路，推動構建人類命運共同體。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。中國將高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎上發展同各國的友好合作，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。

3.人類命運共同體的建構。

十三屆全國人大一次會議上發表重要講話，提出中國將繼續積極參與全球治理體系變革和建設，為世界貢獻更多中國智慧、中國方案、中國力量，推動建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，讓人類命運共同體建設的陽光普照世界！同時，“推動構建人類命運共同體”也寫入《中華人民共和國憲法》。這體現出中國愿通過國家之努力，推動人類文明發展進步，把中國的前途同世界的前途緊密聯系在一起。

“大道之行，天下為公”，這是中華文明的世界哲學，也是當今世界所需補充的思想能量?！笆澜纭边@個詞，從中文看，“世”表示“人間與時間”，“界”表示“空間”，合起來就是“人類生活的時空”。而在西文中，追溯今天的“world”一詞本義，則源于古代日耳曼語的“人世”。可見，無論東西，“世界”都自帶“人類命運”之意，所不同的是，西方的“world”較為側重“世”，而中華文明的“世界”在重視“世”的同時，考慮了“界”，即人類活動的展開空間。上升到價值觀層面看，“天下為公”之于世界，強調了“公”在人類生活時空的擴展。站在新的歷史方位看，今天的世界與全球化這條“來時路”密不可分，但來時所乘“交通工具”已動力不足，難以前行，要找到新的動力和前進方向，就需要新的合作方式和道路。人類命運共同體，正是秉著“天下為公”理念為世界前行提供的新方案。

人類生活的時空，隨著時代的發展而不斷演進。鐵路、公路、水路、空路、管路、信息鏈路的升級歷程，就是一部世界日益縮小為“地球村”、人類之間命運聯系日益緊密的歷史。這部歷史中，人類合作的模式也日趨多樣、復雜，而在當今，又面臨著諸多方面需要升級合作模式的壓力。按照“天、地、人”為“三才”的中國哲學思想，世界維度的人類合作中因事治理、因地治理、因人治理可分別稱為“天和”、“地和”、“人和”——其中“事”在中國哲學中最重“天時”，故因事治理可稱為“天和”。“文”與“武”是中華文化處理問題的邏輯智慧?！拔摹笔墙鉀Q問題的上策，“武”是處理事物的底線?！笆ト酥翁煜乱?，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。

四、文化自信與人類命運共同體的關系

1.歷史觀下的必然前提。

中國文明的連續性。地理方面：中國文明能綿延久遠，它與人類其它偉大文明想隔絕的程度舉世無雙。中國在其有史以來的大部分時間里，四面一直被山脈、沙漠和遼闊的太平洋所隔絕。人口龐大無比：公元2世紀，中國漢朝擁有人后5950萬人；16世紀初葉，中國人口1億多人口；19世紀中葉，中國人口激增到4億以上。

巨大無比的人力資源，中國不管事態發展如何，始終保持自己特點。蒙古人、滿人征服，統治過，也遭受西方的打擊和破壞，但是人數和文化上的優勢，總能同化或者驅逐入侵者，總能選擇外來文化優點，使之適合于自己的傳統文化。中國的文字書寫方法已全部或部分地為周圍國家，如日本人、朝鮮人和部分東南亞人在內的大部分名族所采用。與書面語有關的國家考試制度（科舉制度），在中國推行了近2000年之久。中東歷史有著明顯不同：亞歷山大大帝的征服傳播了新興的希臘文化；穆斯林的征服引起了種族、語言、文化以及宗教方面的根本變化。印度的情況也不一樣：約公元前1500年左右，遭到雅利安人入侵，公元1000年后遭到穆斯林入侵，這些都使印度發生了根本變化。中國歷史的發展則從未被這種地震般的巨變動搖過。正是“天人合一”和“大道之行，天下為公”的中傳統文化思想注入在中華名族身上。中國文化面對國際提出我們祖國的文化自信也正是以和為貴治理社會的偉大思想，只有在這種思想的構建中人類命運共同體才能成為人民所追捧和認同的思想，文化自信也正是人類命運共同體思想的必然前提。

2.實施思想地位的協同關系。

大局觀視野下，文化自信與人類命運共同體之間相輔相成，不可分立?！昂汀笔侵袊幕珜У娜松非螅昂稀笔撬珜У娜松鸂顟B?！昂汀笔莾群昂稀笔切问剑弧昂汀笔莾仍谒季S模式，“合”是外在反映形態?！昂汀笔且环N處世格局，如在談論天下大一統時，不是強調形式上一時的“合”，而是思想共識內涵的“和”，是思想文化的大一統。不僅在形式上實現相合相融，更追求在思想內涵上達到和睦相處。故有“知和者，天下之大道也”、“萬物各得其和以生”、“和衷共濟”、“和而不同、求同存異”?！昂稀敝饕菑年庩柦嵌葋矸从诚嗪偷臓顟B。具體到“身心合一”是思想與行為的關系，講究思行一致的概念；“情景合一”是主體與環境的關系，講究觀感效果的概念；“天人合一”是人與自然的關系，講究生態和諧的概念。這種由個體到整體，由局部到全局的立體化思維模式，在整個世界文明體系中，中華文化所獨有的，絕沒有之二的概念。“和”是目標追求，“合”是手段方法。正因為“和合”理念的形成和實際運用，使得中華文化具備強有力的吸引力和包容力，乃至同化力。這一特質最為突出的表現，就是中華民族的形成和發展。即從文化上認知認同開始，逐步使各民族相知相融相合，由此形成各時期國家組織形態和政治模式的遵循。

五、小結

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，也是中國優秀傳統文化和世界優秀文化融合的結晶。中國智慧、中國方案、中國力量，中國文化才是社會和諧發展理念。文化自信和構建人類命運共同體是人類對美好生活向往的理論思想基礎。本文從文化自信和人類命運共同體的概念結合中國傳統文化做出了相應的表述和分析，再對兩則之間的關系從歷史觀的前提下中國文化自信是人類命運共同體建構的核心思想，思想文化普及推廣下兩者之間的協同關系方可高校推動人類這項偉大事業的發展共處。社會主義先進文化是面向未來，具有前瞻性的文化觀，而構建人類命運共同體是對人類社會未來走向的科學設想。

參考文獻

[1]《習近平談治國理政》，外文出版社，2014年版.

[2]云杉.文化自信：傳承、開放與超越[J].理論學習，2010年10期.