遵循“六大解放” 鑄造高效語文課堂

作為我國著名近代教育史上的標志性人物，陶行知先生創立的豐富的教育理論，對當下的教育教學工作具有重要的指導作用。他在《創造宣言》中指出，兒童擁有永不衰竭的創造力源泉。對于兒童來說，天天都是創造之時，處處都是創造之地。因此，語文教學不能僅僅局限在學生固有的認知性層面上，應充分激活學生的創造性思維，以促進學生生命意識的自覺發展。

一、鼓勵質疑，解放兒童大腦

陶行知先生倡導培養兒童的創造性思維，他指出制約兒童創造性發展的有“迷信、成見、曲解以及毫無根據的幻想”。因此，在語文課堂教學中，教師需要鼓勵學生大膽質疑，將學生的思維從停滯、固有的認知中抽離出來。

以教學部編版五年級下冊《跳水》一文為例，很多教師習慣從故事發展的順序入手，按部就班、亦步亦趨地講解故事情節。這樣的教學模式沒有調動學生思考的積極性，使其處于被動接受知識的狀態。為此，教師可以先將故事最后“船長逼迫孩子跳水”的語段呈現出來，激活學生的質疑思維。

（1）這個小孩是怎樣到高高的橫木上的？

（2）船長與小孩是什么關系？

（3）船長為什么要讓孩子跳水呢？

……

愛因斯坦說過：“提出一個問題，比解決一個問題更重要。”由于學生對“船長逼迫孩子跳水”這一語段有濃厚的興趣，教師提出的一系列問題能激活學生內在的認知思維，從而使其在解放的狀態中，發揮創造性思維來梳理整個事件的來龍去脈。

學生自身的質疑，不僅展現出自己感興趣的著力點，還引出了課堂教學所要指引的方向，加速了學生思維的運轉。

二、搭建平臺，解放兒童雙手

陶行知曾指出，人有兩個寶，雙手和大腦。兒童只有將雙手與思維進行有效聯通，才能提高自身的智力。學生學習語文知識不僅需要借助心靈和思維，與語言文字符號“打交道”，還要解放雙手，將知識運用于實踐，建構鮮明的認知，從而為今后創造性思維的發展奠基。

以教學部編版四年級上冊《爬山虎的腳》為例，作者以生動細膩的語言描繪了不易被人覺察的爬山虎的腳部。如果只是沉浸在語言文字中，僅僅依靠閱讀和揣摩，學生也會有一定的收獲，但只有真正“動”起來，才能向完全不同的思維深度邁進。因此，教師搭建了實踐操作的平臺，要求學生在細讀文章的基礎上，將爬山虎的腳描畫出來。在這一繪畫的過程中，學生需要理清語句中“葉片”“葉柄”、反面“觸角”“細絲”等關鍵性詞語，通過外形、色彩、數量等不同的狀態，展現腳的特點。

通過由讀到畫的轉換，學生的思維從原本感知理解的狀態，向直觀形象轉變，進而引領學生在深入實踐的過程中進行體悟和思考，有效培養了學生的思維能力。

三、深入觀察，解放兒童雙眼

陶行知先生曾經不止一次指出，由來已久的封建思想，已經給兒童戴上了有色的眼鏡。他們只將自己的關注力聚焦在書本上，真正做到了“兩耳不聞窗外事”，最終成了一個書呆子。真正有創新意識的學生，需要將關注的觸角伸向社會和自然，而教師需要引導學生從書本中走出來，使其通過觀察學會整合生活中的資源。

以教學部編版教材中《鋪滿金色巴掌的水泥道》一文為例，除從文本語言表達的角度感受作者表達的精彩外，教師還要引導學生從作者描寫的視角出發，學會從生活中司空見慣的資源中捕捉寫作資源。為此，教師相機設置了這樣的問題：回憶自己的生活，有哪些看上去好像很普通的景物，在學習了今天的課文后，你覺得也是值得細細觀察的。教師借助這個問題，打開了學生的思維，此時，相機鼓勵學生再次回歸課文，根據課文的內容，還原作者的觀察方式，并引導學生遷移運用，嘗試借助這些方法，到自己的生活中去實踐、去觀察，切身體悟生活的豐富和精彩。

四、提供契機，解放兒童嘴巴

陶行知教育理論中的兒童觀，一個核心指標，就是要讓學生大膽地表達。陶行知指出：“兒童有問題了，要讓他們放心問；兒童有表達的想法，要讓他們大膽地說。”新課程改革一直都積極倡導多元化、個性化的認知體驗，不應以教師一廂情愿的解讀或者所謂標準答案作為評價的尺度。教師要激活學生的思維，引導學生從不同的維度和側面，感受作者的內在情懷，如此才能提升學生的思維能力，最終推動學生創新意識的不斷發展。

以教學部編版五年級上冊《牛郎織女》一課為例，教師緊扣“王母娘娘用玉簪劃出銀河，隔開牛郎織女”這一情節，要求學生從自己的角度，對王母娘娘的這一行為進行評析。由于教師營造了和諧、平等的氛圍，很多學生積極、大膽地表達了自己的觀點：有的學生認為王母娘娘不近人情，棒打鴛鴦，是一個心狠手辣的人；但有的學生認為王母娘娘作為天庭制度的監督者，就應監督執行事前規定的制度，這是職責所在，由此可見王母娘娘是一個鐵面無私的公正者。

五、創造條件，解放兒童空間

對于傳統教學理念下的學校教育，陶行知先生曾經進行了精妙的比喻：“學校是一個鳥籠，改革之后的學校更是一個放大版的鳥籠。”這一比喻就形象地指出，學校給予學生的活動空間太逼仄、太窄小了，而相對于語文課堂而言，這樣的教學無疑也暴露出各種不同的問題。基于此，教師就需要鼓勵學生找準文本向外拓展的著力點，更好地推動學生言語思維的發展。

以教學部編版四年級下冊第一單元中的《天窗》這篇課文為例，作者主要描寫了孩子們在雨天和夜晚，透過天窗所看到的情景，孩子從原本的寂寞、無聊，轉變成了興奮、激動。如果僅僅局限在固有的文字中，學生的內在情感認知就無法真正融入原始的生活體驗中，這就意味著教師要幫助學生打開認知通道，引導學生與自身的生活體驗相勾連：首先，如果孩子在雨天或者夜晚，被家人強行拉進了屋子，體會孩子暫時失去自由而悶悶不樂的心情，與文本中的孩子產生認知上的共鳴；其次，讓學生將生活中快樂的體驗，與課文中的孩子形成鮮明對比，從而更好地體悟到文章中孩子的內在感受。

六、創造契機，解放兒童時間

當下教育教學最可悲的事情，就是學生所有的精力都被作業、考試所占據，根本沒有屬于自己思考和創造的時間。要想改變這一現狀，教師要著力引導學生合理規劃自己的學習內容，調整自己的學習時間。

要想培養學生的創造能力，教師首先就需要為學生提供更多思考和探究的時間。學生就如同一張純凈的白紙，并不是將其涂滿所有的色彩就是好看的，而應給學生留下豐富的認知空間。因此，對于語文教學而言，教師不能將所有的教學內容在課堂中灌輸給學生，而要預留一定的時間，一方面防止課堂中出現一些意外情況，有足夠時間進行處理和調整，做到游刃有余；另一方面則要給予部分學生思維拓展和發散的空間，以便學生擁有相對自由和獨立的時間和空間。

例如，在教學部編版三年級下冊《元日》這首詩時，教師就不能設置過于煩瑣的教學環節，而要設立三個相對獨立的板塊：首先，依托對詩歌整體意思的了解，把握情感基調，然后凸顯詩歌中的“暖”字是詩歌的詩眼；其次，要引導學生在深入實踐的過程中，通過具體的言行，感受其暖，感受新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象；最后，利用作者的生平資料和這首詩的創作背景，讓學生感受作者人生、仕途發展的豪邁。

只有三個板塊，環節不多，都是以框架方式呈現，這就在很大程度上給予了學生深入感知和不斷伸展的空間，收獲了較好的教學效果。

當下教育，倡導以生為本，需要教師將教學的關注點聚焦在學生的身心發展上，教師要依循語文課程的本質屬性，找準與“六大解放”的契合點，讓學生在語文學習中享受創造性思維帶來的愉悅體驗。