淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的生活化教學(xué)策略

摘要：初中語(yǔ)文教學(xué)中生活化教學(xué)方式的合理有效運(yùn)用，能夠很好地提升初中語(yǔ)文教學(xué)的有效性，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。本文在深入分析初中語(yǔ)文教學(xué)中的生活化教學(xué)的存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，就生活化教學(xué)法在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；生活化；策略；問(wèn)題；情景；知識(shí)；觀察；體驗(yàn)

教育家、思想家陶行知先生明確提出：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。我們所接觸的所有的知識(shí)都產(chǎn)生于生活，只是不同學(xué)科從不同的側(cè)重點(diǎn)對(duì)生活進(jìn)行解讀。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文既是一門源于生活、基于生活的課程，又是一門面向于生活、服務(wù)于生活的課程。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用生活化教學(xué)，能有效提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥的語(yǔ)文知識(shí)更加生動(dòng)形象，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，同時(shí)也鼓勵(lì)他們尋找更高質(zhì)量的生活。

一、 初中語(yǔ)文生活化教學(xué)存在的問(wèn)題

（一） 教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系不大

現(xiàn)在在我國(guó)的教育中有較大的問(wèn)題，語(yǔ)文教育中，教育只呆在教室里，在書籍中，和實(shí)際聯(lián)系少，最主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)充滿了思想教育的意義，主要講解優(yōu)秀的一個(gè)方面，對(duì)于不足之處挖掘不夠。教科書的內(nèi)容通常是選擇像李大釗這樣的英雄作為學(xué)習(xí)模式，其中大部分都是眾所周知的作品。其次，語(yǔ)言教學(xué)一般是程序化的，教師教學(xué)的習(xí)慣和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一成不變的，從而導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)下來(lái)，已經(jīng)降低了學(xué)生和老師的積極性，課堂教學(xué)變得很枯燥乏味。自然，學(xué)生吸收知識(shí)的能力也存在一定程度上的下降，這是一個(gè)連鎖反應(yīng)。第三，教師對(duì)教科書中段落的解釋主要停留在修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用等方面。

（二） 初中教學(xué)方式過(guò)于模板化

很多初次上課的老師在實(shí)習(xí)一段時(shí)間后形成了自己的教學(xué)習(xí)慣，但這個(gè)習(xí)慣在很大程度上受到了以前老師的影響，只是枯燥的教育類型，所以語(yǔ)言課堂將逐漸失去活力。學(xué)生長(zhǎng)期陷入在日常的記憶和寫作周期中，相應(yīng)的教師每天都要進(jìn)行檢查和監(jiān)督。

（三） 學(xué)生對(duì)生活缺乏敏感性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸進(jìn)入人們的生活，因?yàn)闆](méi)有良好的教育與實(shí)踐，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人與自然的親密時(shí)間慢慢減少，人們開始進(jìn)入虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，學(xué)生更是不可能做到“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，學(xué)生的生活中缺失了生活的樂(lè)趣，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)將變得更加困難。由于城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷加快，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)新事物的認(rèn)知和感知能力下降，忽視了生活中的美，沒(méi)有用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，這對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)而言是非常不利的。

二、 初中語(yǔ)文教學(xué)中生活化教學(xué)實(shí)施的策略探究

（一） 創(chuàng)設(shè)生活情景

單單只是讀一讀書本上的文字，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是無(wú)關(guān)痛癢的，但當(dāng)我們真正進(jìn)入了一個(gè)環(huán)境，身臨其境，自己的思想與感受就是最好的學(xué)習(xí)。了解越深，理解就越透徹。在初中語(yǔ)文課本中的《周總理，你在哪里》一課，開頭以“周總理，我們的好總理，你在哪里呵，你在哪里？”課文中以問(wèn)句開篇，引發(fā)同學(xué)們的深思，周總理的事跡已經(jīng)耳熟能詳，周總理是一位貼近我們生活的偉人，為中國(guó)的復(fù)興嘔心瀝血，同學(xué)們沉浸在對(duì)總理的無(wú)限緬懷中。一位我們熟知的領(lǐng)導(dǎo)人，我們朗誦時(shí)，腦海中是他的英雄事跡，看到的是他的辛勤背影。同學(xué)們會(huì)很快將新知識(shí)吸收接納。將課堂成為一個(gè)互動(dòng)的場(chǎng)所，在課堂上盡情地發(fā)揮自己的見(jiàn)解，讓學(xué)生自己構(gòu)建自己的知識(shí)框架。

（二） 加強(qiáng)知識(shí)運(yùn)用

生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)源頭，這是必然的結(jié)果，學(xué)習(xí)知識(shí)不是只停留在理論的學(xué)習(xí)，而是將知識(shí)充分利用，運(yùn)用到生活實(shí)踐中，真正地做到在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)，知識(shí)又指引著生活。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先需要從根源抓起，從語(yǔ)文課本的編寫上著手，編寫內(nèi)容要有生活依據(jù)；其次就是老師的教學(xué)方式要有創(chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)，做到生活與教學(xué)的緊密結(jié)合。初中七年級(jí)語(yǔ)文課本中《三峽》一文以“重巒疊嶂，隱天蔽日”這一夸張手法寫山之高，以“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”這一語(yǔ)側(cè)面烘托三峽的狹窄，勾勒出三峽磅礴逶迤的整體風(fēng)貌，用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫水勢(shì)之險(xiǎn)惡、水位之高、水流之急。文章的整體采用夸張和正側(cè)面描寫相結(jié)合等多種表達(dá)方式。

（三） 引導(dǎo)觀察生活

課堂的時(shí)間是短暫的，汲取的知識(shí)量是有限的，由于學(xué)校地點(diǎn)的限制，導(dǎo)致學(xué)生的視野不夠開闊。對(duì)知識(shí)的理解不夠深刻。所以，由于學(xué)生對(duì)普通事物的敏感度不夠，一些作家的優(yōu)秀作品，不是贊美了什么奇珍異寶，而是我們觸手可及的事物。學(xué)生還是將平凡事物看得太平凡。要想感知生活的情趣，就應(yīng)該做好問(wèn)為什么的準(zhǔn)備，對(duì)生活中的事物多去觀察，多去思考，多問(wèn)問(wèn)為什么，視野才會(huì)越來(lái)越開闊。自然萬(wàn)物都可以作為寫作的素材，深刻的體悟其中的少許就會(huì)使自己受益匪淺。例如在《社戲》中寫老旦唱戲，先是踱來(lái)踱去，已經(jīng)很是讓人百思不得其解了，之后又開始坐著唱，這讓孩子們更加討厭他。好容易看見(jiàn)他“將手一抬”，以為大概該收住了，“不料他卻又慢慢地放在原地方，仍舊唱”，既寫出了這戲冗長(zhǎng)平板，人們不愛(ài)看也不愛(ài)聽，更把孩子們焦急失望厭煩的心情活靈活現(xiàn)地寫了出來(lái)；六一公公聽到“我”評(píng)論他的豆“好”，只這一個(gè)“好”字，一個(gè)淳樸、憨厚、心地善良的老年農(nóng)民的形象，一下就展現(xiàn)了出來(lái)。

（四） 指導(dǎo)體驗(yàn)生活

對(duì)于一些距離我們實(shí)際生活較遠(yuǎn)的內(nèi)容，但又有一定的教育意義的，教學(xué)中可以讓學(xué)生身臨其境來(lái)理解，幫助他們有更為深刻的理解，又是思想上的一次教育，真正達(dá)到課堂的效果。如：初中語(yǔ)文課本中的《刻舟求劍》一則寓言告訴我們必須要脫離實(shí)際的主觀唯心主義錯(cuò)誤這一深刻道理，老師可以為同學(xué)們安排角色，準(zhǔn)備好自己的臺(tái)詞，通過(guò)課文來(lái)揣摩自己角色的人物性格，應(yīng)該怎么演，怎么說(shuō)。

參考文獻(xiàn)：

[1]翟可英.初中語(yǔ)文課堂生活化教學(xué)方法與策略之我見(jiàn)[J].考試周刊，2017，67.

[2]許清泉.初中語(yǔ)文如何實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)[J].速讀·中旬，2017，8.

作者簡(jiǎn)介：

鄧天娥，重慶市，重慶市梁平區(qū)第一中學(xué)校。