現代社會呼喚女校

摘編_張藝芳 圖片_網絡

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民國女校興衰

一百年前，經商小有積累的宋查理將三個女兒送入中西女塾，三姐妹接受教育后，在近代中國歷史留下濃重的一筆。電影《宋家皇朝》，圍繞宋氏三姐妹的命運展開，講述了三位女性在歷史中扮演的角色。看到這部電影時，我已進入職場，仍被三姐妹成年后殊異的經歷震撼。

中西女塾，正是上海第三女子中學的前身。20世紀初，西風東漸，男女平等觀念傳播，從女性不入學到女性進女校，再到男女同校，女性獲得受教育權，并逐漸參與到社會活動中來。

民國早期的女校，一部分是傳教士創辦，如宋氏三姐妹曾就讀的中西女塾，由傳教士林樂知于1890年創辦，以及1887年由傳教士沙德娜在南京創辦的沙小姐學堂——今南京匯文女子中學的前身。后梁啟超等維新派人士推動女子的社會化教育，直到1898年，國人在上海自辦第一所女校——中國女學堂（亦名：經正女學堂），才打破了洋人辦學的局面。

教會創辦的學校，在起步階段，以傳授教義和基礎文化知識為主。如鎮江女塾，1898年之前所學內容，除國文和圣經外，設有天文、史地、幾何、代數、英文、樂歌等課程。

1851年由瓊司女士創立的文紀女塾，旨在辦義學以收容災民，培養一技之長以謀生計。學生除學習《圣經》《四書》外，還學習紡織、縫紉、園藝、烹調等，因而在創校之初也被視為職業學校。1881年，文紀女塾和裨文女塾合并，圣瑪利亞女校誕生。校長寫道，“由于推廣體育鍛煉，女孩子們的健康得到很大改善。”

1868年，清政府在上海設立江南制造局翻譯館。同年，美國傳教士林樂知創辦《萬國公報》，翻譯外國歷史地理著作，長期刊載女子教育的時論和新聞。20世紀初，清政府做出變革姿態，實施“新政”，對女學開禁。

1901年，教會女校也由起初的招收貧女、孤女，發展成為“貴族”女校。圣瑪利亞女校的一位老師寫道：“作為我們所做的一切的結果，較高階層的人正叩門求學。直到去年已共有18個來自揚子江畔富商家庭的自費女孩被接受。”

經正女學堂設教之初，學中文、西文、算學、醫學、法學、女工6門功課，辦學目標仍是打造“賢妻良母”。而教會女校則有著傳教意味太重的特點。革命派的女學主張，則是培養“國民之母”“女革命黨人”。

隨著女校的發展，女學生的課程主要集中在四塊：文化知識、道德修養、家政知識、體育運動。女孩們除了學習必修課，還可選修一些課程，如中西女中，就設有三門選修課：音樂、舞蹈和表情法。音樂以鋼琴為主。

1907年，清學部奏定的《女子小學堂章程》和《女子師范學堂》章程使女子學校終于在存在半個世紀后獲得合法地位。1912年，蔡元培任民國第一任教育總長，發布《普通教育暫行辦法通令》，規定“初等小學，可以男女同校”。

到了20世紀20年代，女校在江南地區的城市已經蔚然成風。應社會需求，師范、醫護、蠶桑、體操等女子職業教育逐漸增加。1921年，共產黨為培養婦女干部和教育青年創辦平民女校，擁有陳獨秀、陳望道等教員，丁玲即為學生之一。

總體而言，與講究德、容、言、等內容的傳統女教相比，近代女校注重傳播知識技能與社會接軌，有一定的升學制度。她們學習舊知新學，接觸新聞時事，拓展視野和眼界。畢業后的女學生，有三種發展方向，一是婚后兼顧家庭，但也參與社會活動，二是終身不婚，為事業奔走，三是成為有知識的“賢妻良母”，回歸家庭。

女校在壯大的過程中，始終夾雜著政治斗爭和女權斗爭：擺脫和維持治民統治、推翻和堅持封建帝制、摧毀和加固對女性的禁錮。壯大后的女校和成長中的女學生開始從日常生活、倫理道德、政治運動、經濟生產等諸多方面影響著社會的變遷。

據《宋慶齡年譜》記載：1908年7月，宋慶齡從上海中西女塾畢業后，于是年夏天“偕妹妹美齡，在溫秉忠夫婦的監護下，乘太平洋游船‘滿洲里號’離上海赴美求學。”到20世紀30年代，社會各個領域都能看到知識女性所做的杰出貢獻。昔日的女學生超越了女校給他們劃定的女性空間，走向了廣闊天地。

現代女子中學

1952年，上海圣瑪利亞女校和中西女塾由上海市人民政府接管，合并為“上海市第三女子中學”。

珠海女子中學開設茶藝與茶文化課，倡導生活如茶的理念，讓女孩們以寧靜之心品味其清雅之味

珠海女中的女性形體藝術與舞蹈課，以塑造優雅體態、優美形態為目標，提倡“生活就是藝術棲息地”的理念

中國式讀書——吟誦課：女性與書的不解之緣，從優雅的吟誦開始

如今，這所公辦女子中學，針對女性的特質，設置了40多門特色課程。如：特設理科學習方法指導課《數學思維方法》《物理學習方法指導》《信息技術處理》。增加女生心理輔導課《女校學生青春期心理輔導》《女子成才心理輔導》《女中學生熱點心理問題研究》。體育課也頗有特色，有健美操訓練、跆拳道訓練等。另設有女性禮儀課、藝術欣賞課。

在常規課的教學過程中，也注意為女生進行一些內容上的調整和補充。如：社會課上，增加女性維權的內容。語文課增加了女性生命教育，以及女性特質研究的內容。數學課，則強調挖掘美感因素來激發女生學習興趣。外語課，通過增加讀報活動來引導女生關注時事政治和科技發展，提高英文詞匯量。科學課，針對女生形象思維強的特點，進行“實驗先行”的嘗試。

這所老牌女校的嘗試，秉持“獨立、能干、關愛、優雅”的校訓，為國內女子中學的教育研究和教學探索立下典范。2011年9月，珠海女子中學正式落成開學，成為現代中國第一所民辦完全女中。

為了滿足家長對女校的需求，珠海女子中學在文化課方面，按照國家新課標規定學習文化知識，課本與其他學校一樣，也要進行全市聯考，不同的是，在文化課之外，女中學生還要花大量時間修習女性修養課程。

女性修養課程分為五個科目：現代家政、國學修養、形體禮儀、思品與哲學、外國語。其中，現代家政和國學修養課程，成了珠海女子中學的優勢。

現代家政課包括五個模塊，皆由學校的老師自己編訂教材，從初一到高三。比如“生活計劃與管理”模塊，讓學生們從制訂計劃，到學習收納技巧，以及財務管理。整個第一模塊，意在讓女孩們養成管理生活的意識和習慣，能科學有序安排作息時間、生活空間，了解家庭理財常識、能量入為出、會合理配置自己的閑置錢財。另外四個模塊分別是：營養與膳食、家庭與婚姻、生活小竅門、疾病預防與家庭醫護，都著眼于鍛煉孩子們的動手能力和應用能力，注重培養他們的生活技能。像性教育、產期護理等課程，也都包含在現代家政的范疇里。

國學修養，則分為國學和書法，注重儒釋道為主的中華傳統文化。為此，珠海女中精選了《弟子規》《論語》《道德經》《大學》《中庸》典籍作為“國學”課程學習內容，并采取讀經典、明道理、多反省、重踐行的學習方式。

形體禮儀，包括形體訓練（瑜伽、健美操等）與禮儀常識。在珠海女子中學，每天早上有芭蕾課，晚上則是瑜伽時間，外加每周一節舞蹈課，每學期學習一種中國各民族或世界各國民族的舞蹈。創校者認為，“這些課程能提高女生的身體柔韌性、修繕美好的形體姿態，在瑜伽的一呼一吸間將躁動不安的心慢慢舒緩下來，進入寧靜愉悅的冥想狀態。女生的肢體能力與表演能力相對于男生來說更為優秀，提早得到學習與訓練，不僅能培養溫柔典雅、陽光活力的女性藝術氣質，也為將來的舞臺表演能力做準備與鋪墊，培養藝術特長。”

思品與哲學，要學習公民素養、哲學思想研究、杰出女性研究，外國語包括口語交際、戲劇表演和第二外語。五大科目從內在與外在兩個方面保證女生們能夠具備“知書達禮”與“秀外慧中”的素質。

此外，女中實行小班制，班額不超過25名學生，與導師制并行，進行有針對性的輔導。在“杰出女性”的主題班會上，學生采取小組合作的形式，通過閱讀人物傳記、上網查閱人物資料等多種途徑，每學期深入了解并研究一位杰出的女性人物。

在一日的常規訓練中，力求將女孩們培養成知書達禮的優雅女性。如《學生成長手冊》品德評價中，與“對家人”相關的評價細則有：孝敬父母，聽從父母的指導，用合適的態度表達自己的要求；早晨或外出回家時，主動與家人打招呼，外出征得家人同意并按時回來；體諒父母，不依賴父母，主動做一些力所能及的家務，不向父母提過分要求；記住每個家人的生日，并在節日和家人生日時有語言和行動上的表現。

校長王嘉燁曾在2015年的教育隨筆中寫道：“高考結束，其他學校的高三學生早就鳥獸散了。惟有珠海女中高三的學生被我硬留在學校，學習高三下因為高考而落下的家政、禮儀、舞蹈、音樂課，學生學會了做壽司、包餃子，學會了盤頭發、化日妝，學習電影《傲慢與偏見》里的古典宮廷舞、華爾茲，還有到珠海特殊學校去當義工助教……在我心里，這些課程并不比知識教育的分量低，而在高考之后，對女孩們來說更為重要。”

新中國成立后，女校數量銳減。目前，女校僅存上海市第三女子中學、無錫第一女中、華夏女子學院、湖南女子學院，湖北女子職業學校、民辦珠海女子中學等為數不多的幾家。另外部分大學設置了女子學院。

創辦較早的沙小姐學堂，后來的南京匯文女子中學，如今掛兩塊牌子，亦稱南京市人民中學。目前，人民中學依然招收男生。在創校130周年的慶典上，副校長王瑾介紹，“截止到2017年，女子班已招收200多名女學生，除了國家規定的高中課程，還專門為女生們量身打造了17門課程。未來伴隨著社會認可度的提升、生源的增加，學校將完全恢復女校。”

恢復女校之辯

珠海女子中學創辦之初，即引發了恢復女校的爭議。

一部分人認為這是符合社會需要，能更好地“因性施教”。首先，女校在課程設置上，即注重切合女性的思維特點和發展需要。從創校者到教師、班主任，都更注重男女思維方式的差異，去調整教學方法，即使是很有經驗的優秀教師，也重新調整自己以適應具體學情。這讓就讀女校的女生更容易尋找到適合自己的學習方式和學習內容。

反對者則認為，這是歷史的倒退。理由是：女生邏輯思維偏弱的缺陷本來可以通過男生的影響和幫助得到彌補，單性學校反而失去了糾偏的機會。心理學家榮格認為，男女兩性并不是絕對的一線分明，男性中有女性的成分（阿尼瑪），女性中有男性的成分（阿尼瑪斯）。人格健康的人，體現出兩性協調整合的力量。

不管爭論如何激烈，女性教育，不僅關乎女性的福祉，更關乎男女兩性的協調發展，家庭關系的融洽，子女教育的合力，終身幸福感的獲得，社會價值的實現，甚至整個社會的發展。

珠海女子中學在教與學過程中，注重研究，也擁有了自己可喜的成果：2017年被評為“珠海市現代家政特色項目培育學校”“珠海市基于女生思維的理科教學模式特色項目培育學校”。近三年陸續把畢業生送到了香港大學、中央美術學院、中央音樂學院、北京電影學院、暨南大學、澳門大學、華南師范大學、陜西師范大學、香港浸會大學、美國東北大學、英國愛丁堡大學、德國漢堡設計學院等學校深造，擁有諸多知名校友。