問題導(dǎo)引在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神中的運(yùn)用

摘 要：科學(xué)精神培養(yǎng)是高中思想政治學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容之一，文章以“樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求”教學(xué)為例，探究問題導(dǎo)引式自主生態(tài)課堂教學(xué)模式在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：問題導(dǎo)引；核心素養(yǎng)；科學(xué)精神

作者簡介：江紅梅，福建省龍巖第一中學(xué)教師。（福建 龍巖 364000）

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2018）16-0099-02

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出，我國公民的科學(xué)精神即堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€(gè)人成長、社會進(jìn)步、國家發(fā)展和人類文明做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的自主探究能力和理性思考能力都較為欠缺，為此，筆者將問題導(dǎo)引式自主生態(tài)課堂教學(xué)模式引入教學(xué)，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂、體驗(yàn)情境、探究活動(dòng)、互動(dòng)思考。這一教學(xué)模式在一定程度上通過創(chuàng)設(shè)感性情境引導(dǎo)學(xué)生展開理性思考，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，啟發(fā)學(xué)生自我探知和升華，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，達(dá)到互學(xué)互動(dòng)互贏的目的。

一、注重問題導(dǎo)入，培養(yǎng)探究精神

高中思想政治課是一門理論性較強(qiáng)、抽象性較高的學(xué)科，這一特點(diǎn)在“人教版”必修四“生活與哲學(xué)”這一模塊中特別突出。該模塊部分內(nèi)容長難句多，且深?yuàn)W晦澀，容易讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生畏難情緒。因此，設(shè)計(jì)精彩的課堂導(dǎo)入對于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的探究欲望顯得格外重要。筆者在新授課“樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求”這一專題時(shí)通過讓學(xué)生觀看視頻《鷹之重生》，使之從感性上了解鷹重獲新生的艱辛歷程。看完視頻后，學(xué)生都感覺很震撼，被鷹的勇氣折服，為鷹的堅(jiān)毅點(diǎn)贊，調(diào)動(dòng)了興趣。筆者就勢追問：“是什么因素讓鷹能獲得重生？”由此引導(dǎo)學(xué)生在獲得感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開理性思考，進(jìn)行深入探究。學(xué)生給出了各式各樣的回答，筆者進(jìn)一步追問：“鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？”這一問題順勢將學(xué)生的思考方向引導(dǎo)到辯證否定的含義上，以鷹喻物，理性回歸，幫助學(xué)生理解內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。辯證否定是事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。通過生動(dòng)有趣的問題導(dǎo)入，由淺入深、由表及里探究體會一個(gè)枯燥無味的哲學(xué)概念，而不是硬生生地把概念告訴給學(xué)生，從而培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神。

二、注重問題推進(jìn)，培養(yǎng)思辨精神

辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，“思辨能力作為一種以獨(dú)立思考精神為核心的能力，是人類精神創(chuàng)造和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是人類形成正確價(jià)值觀和情感態(tài)度的理性基礎(chǔ)”。塑造學(xué)生的思辨精神，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、發(fā)展、全面地看待問題是培養(yǎng)科學(xué)精神的題中之意。筆者以“大哥大”——第二代手機(jī)（2G手機(jī)）——第三代手機(jī)（3G/4G智能機(jī)）的發(fā)展歷程為線索，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用比較、歸納等方式進(jìn)行獨(dú)立思考，求實(shí)求真。

首先，筆者拋出一個(gè)問題，“能不能尋找到第三代手機(jī)和前兩代手機(jī)相似的地方？”給每位學(xué)生兩到三分鐘的時(shí)間思考。學(xué)生通過獨(dú)立思考、認(rèn)真分析比較，發(fā)現(xiàn)前兩代手機(jī)中的通話、短信、照相等部分功能在第三代手機(jī)中同樣也存在，所以第三代手機(jī)并不是完全拋棄了前兩代手機(jī)的特點(diǎn)，而是在吸收了它們的優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。通過這個(gè)環(huán)節(jié)，對三代手機(jī)相同點(diǎn)的比較，學(xué)生很輕松地理解了教學(xué)重難點(diǎn)即辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。接下來，筆者順勢拋出第二個(gè)問題，“第三代手機(jī)和前兩代手機(jī)有哪些不同的地方？”通過觀察比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)從外觀上看，第三代手機(jī)比前兩代手機(jī)精致，小巧，輕薄，還減少了實(shí)體按鍵；從功能上看，前兩代手機(jī)功能比較簡單，第三代手機(jī)增添了很多新功能，通過這一比較，這一問題就迎刃而解了。最后，筆者再次追問“三代手機(jī)既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)說明了什么？”通過這樣一種層層追問引導(dǎo)學(xué)生理解辯證地否定不是簡單地肯定一切或否定一切，它的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”這一重難點(diǎn)，從而很好地啟發(fā)了正處于青春期的中學(xué)生在生活中要學(xué)會理性地對人和事，并學(xué)會用聯(lián)系、發(fā)展、全面的理性思維看待問題，減少盲目偏激舉動(dòng)。

三、注重問題剖析，培養(yǎng)批判精神

批判是一種否定性判斷，“馬克思對時(shí)代課題的解答始終貫穿批判精神，實(shí)現(xiàn)了批判精神的革命性變革”。馬克思主義具有實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，敢于批判才能認(rèn)識事物的本質(zhì)，敢于批判才能保持獨(dú)立自主，敢于批判才能破舊立新。由于受灌輸式和填鴨式思維方式的影響，很多學(xué)生都缺乏批判精神，為此，要引導(dǎo)學(xué)生勇于懷疑，善于質(zhì)疑，樂于解疑，從而有效實(shí)現(xiàn)釋疑和引疑。

在本框題中，辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵就是釋“疑”，但是這部分知識比較抽象晦澀，是本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。為了引導(dǎo)學(xué)生敢于懷疑，筆者安排了一段輕松、愉悅的情景劇——《三代手機(jī)的對話》，就劇中情境設(shè)置了兩個(gè)問題供學(xué)生思考，一是為什么“大哥大”等曾經(jīng)時(shí)代的寵兒最終都會Out？二是為什么如今風(fēng)光無限的第三代智能機(jī)又會感覺壓力山大？同時(shí)，筆者還建議學(xué)生通過小組合作的方式群策群力、共同探討，給每一位學(xué)生創(chuàng)造參與其中的機(jī)會。

通過對第一個(gè)問題的探討，引導(dǎo)學(xué)生深入剖析，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，理解前兩代手機(jī)都是順應(yīng)社會發(fā)展需要而產(chǎn)生的，所以辯證法對現(xiàn)存事物都有肯定的理解。但是隨著時(shí)間的推移，它們不能滿足新的發(fā)展條件就會衰落甚至滅亡。所以辯證法對現(xiàn)存事物還包含否定的理解，也就是對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，由此，學(xué)生就通過對問題的剖析，理解了辯證法還應(yīng)具有批判、革命的一面。

通過對第二個(gè)問題的探討，分析說明3G/4G智能機(jī)在互聯(lián)網(wǎng)大潮的推動(dòng)下，遲早會被更新的手機(jī)替代。目前，5G技術(shù)已經(jīng)在光伏云網(wǎng)成功試運(yùn)行，5G時(shí)代很快就會到來。通過這一事實(shí)幫助學(xué)生理解世界是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，辯證法對每一種既成的形式都是從它的暫時(shí)性方面去理解，即現(xiàn)存的都是暫時(shí)的，從而引導(dǎo)學(xué)生不要墨守成規(guī)，要敢于批判，銳意突破。

四、注重問題生成，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

如果批判是對原有理論和實(shí)踐進(jìn)行改造，那么創(chuàng)新則是在批判的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行創(chuàng)造。批判和創(chuàng)新是相輔相成的，批判是創(chuàng)新的前提，是批判的動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是培養(yǎng)科學(xué)精神的核心，也是“一核四層四翼”新高考評價(jià)體系的要求之一。教師在課堂中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？課堂是生成性的，“課堂‘生成性資源的涌現(xiàn)，是學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下積極主動(dòng)思考問題所迸發(fā)的創(chuàng)造性思維的火花”。充分利用課堂的生成性資源，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生展開想象，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效途徑。比如，在筆者授課的過程中，就突然有學(xué)生提出疑問“如果進(jìn)入5G時(shí)代，手機(jī)會有什么變化？我們要怎樣應(yīng)對這一變化？”筆者立即捕捉到這一思維火花，順勢就推，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色扮演，聯(lián)想“假如你是一家手機(jī)公司的老總，面對這種情況，你會怎么去應(yīng)對？”這是一個(gè)開放性問題，通過引導(dǎo)學(xué)生打開思路，大家各抒己見，既可以將課堂與生活相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生扮演未來經(jīng)濟(jì)生活的參與者解決實(shí)際問題，又可以開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

綜上所述，思想政治課程不僅是一門知識性課程，更是一門德育性課程，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)離不開對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在今后的教學(xué)中，筆者還會積極嘗試運(yùn)用問題導(dǎo)引式自主生態(tài)課堂教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生的國家意志、政治認(rèn)同、公共參與實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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責(zé)任編輯 朱澤玲