元雜劇中的商人形象及其文化內涵

李慧 孫恵欣

摘要：元雜劇作為一種與社會生活緊密相關的文學樣式，其中必然免不了對人物形象的塑造，歷代學者對于這些人物形象都有了較為深入的分析。但是元雜劇中的商人形象往往被忽略。元雜劇中涉及到商人形象的作品共有52部，其中提到商人精神的就有14部。以《東堂老勸破家子弟》《看錢奴》《散家財天賜老生兒》《裴度還帶》等作品為中心，探究元雜劇中所刻畫的商人形象，并考察這些商人身上所蘊含的冒險、務實、誠信等文化內涵，通過對這些商業精神和商業文化的研究，窺見元代商業的發展模式和商人普遍的精神內涵，并對這種商業精神帶給現代商業發展的啟迪進行思考。

關鍵詞：元雜劇；文化內涵；商人形象；現世啟迪

一、元雜劇中的商人形象

隨著元代商業的發展，商人的群體不斷擴大。元雜劇主要描寫內容是現實生活，因此，商人就成為了元雜劇中的重要形象，甚至在有些雜劇中，商人成為主角。同時，受元雜劇創作主體的影響，在商人形象塑造方法上，一改前代全面否定的塑造方法，成功的塑造了一批正面的商人。

（一）仁義、誠信、恪守孝道的商人形象

元雜劇中這些正面形象的塑造，也與雜劇作者的寫作目的和受眾有關。元雜劇的受眾群體極其廣泛，客觀上它也承擔著一定的社會教化作用。而元雜劇又是來源于社會生活的，既然能夠有這些正面形象的塑造，那么就說明元代的商人確實是有改觀的，他們的關注點不光光在錢財上，在追求利益的同時他們也在不斷的提高自己的修養。

（二）唯利是圖、官商勾結的商人形象

在元雜劇中描寫的負面的商人形象中，還有一種商人是官商勾結，欺壓貧民。自古以來富豪不是最可怕的，最可怕的是有錢又有權。元雜劇中就有一部分這樣的形象，他們或是通過自己的家財使自己與官府勾結，或者有的官員同時也是商人。

二、元雜劇中商人形象的文化內涵

通過上文對元雜劇中商人形象的分析，我們可以從中分析出元雜劇中的商人身上所蘊含的文化內涵。這些商人一方面自己身上也體現了一定的商業文化，另一方面他們受到了儒家文化的影響。

（一）商業文化的顯現

在上文提到的正面的商人形象身上體現了商業文化，具體有冒險精神，務實精神，誠信精神。

冒險精神。從商不僅要依靠敏銳的判斷力，更需要在時機到來時大膽抓住機會。這就決定了在從商過程中必須要冒險。

務實精神。務實精神深刻的扎根在我國古代文人的內心中，以儒家文化來說，從孔子“死生由命，富貴在天”（《論語·顏淵》），到孟子“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（《孟子·盡心上》），再到荀子“從天命而頌之，孰與制天命而用之”（《荀子·天論》），天命的超越主宰意義漸趨消減，人生的現實實踐意義愈益凸顯。商人的致富之路也不是不勞而獲的，而是通過一點點努力腳踏實地得來的財富。

誠信精神。在我國儒家傳統觀念中，誠信是極其重要的個人品格，儒家創始人孔子就說過“人而無信，不知其可也”在孔子看來，“誠信”是人們立身處世的根本，是處理人際關系的重要道德原則。而商業中的誠信精神是在家業傳承的背景下得以代代延續的。誠信作為立商之本，同樣也受到了元代商人的看重。

（二）儒家思想的影響

“仁”和“義”是儒家文化的兩大主要特征。因為元雜劇創作的主體是文人，為了實現自己對于儒家文化的理想，所以他們賦予了元雜劇中的一部分商人一個“儒商”的形象。另一方面，元代的商人中確實有相當一部分有著“儒士”的影子。最明顯的例子就是秦簡夫的《東堂老勸破家子弟》中的東堂老，他“有古君子之風”“幼年也曾看幾行經書”，第三折他唱道：“則理會的詩書是覺世之師，忠孝是立身之本，這錢財是倘來之物。”他看重金錢，但他更看重的是自己的品格，是元雜劇中很難得的一個光芒四射的正面的商人。

在元代之前，士商地位是有著天壤之別的。“史農工商”這樣的等級次序就體現了士商的地位之別。文人往往不屑于同商人同列，在文人的眼中，商人的品格低下，重利輕義。而到了元代，社會觀念發生了巨大的變化，文人的仕途受到了極大的阻礙，相應的，文人的社會地位一落千丈。以此同時，由于元代大城市經濟的發展，商人作為獨立的存在登上了歷史舞臺。士商地位的變動，使得原本在兩者之間的藩籬被打破。商人為了得到社會的認可，開始學習知識，提高修養；文人為了生計溫飽，不得不放下尊貴的顏面，棄儒從商討生活。

三、元雜劇中商業文化對現世的啟迪

在上文對商人正面形象的分析中可以看到元代商人身上許多值得我們去學習的地方。他們誠信，勤勞勇敢，敢于冒險。這些品質對于現代商人也是必不可少的品質。無論哪個年代的商人，都必須分清利義孰輕孰重的問題，在追求經濟效益的同時也不能舍棄了對自己人格的維護。在現代社會有很多商人為了追求暴利，生產假冒偽劣，甚至危害別人性命的商品，不僅違背了道德要求，還觸碰了法律底線，因此，樹立正確的精神品格是十分重要的。

在元雜劇中我們可以看到，商業發展的種類是多種多樣的，他們在某一行業發展起來以后就會進行再投資，讓自己同時獲得幾個行業的利益。同時在元雜劇中，商人和商人之間是很擅于合作的，他們不會自己個體發展，而是同其他商人處好關系，合作發展。《東堂老》中趙國器與李茂卿就是一種商業合作。這也啟示現代商人，商業要想做大做強，不得不重視合作的重要作用。

從前文的分析中，我們可以得出結論：元雜劇一改前代文學作品中對于商人的態度，為我們塑造出了許許多多正面的商人形象，他們或忠義誠信，或勤勞勇敢，或務實進取。雖然也有部分負面的商人形象，他們的出現，大多源于作家對于商人的固有態度。而藝術來源于生活。他們身上所體現出的，是元代重視經濟發展背景下的商業文化的顯現。而這些商業文化，也給我們現今社會的商業發展帶來了一定的啟迪意義。

參考文獻：

[1]王孝通，《中國商業史》，商務印書館，1936年

[2]游國恩，《中國文學史》，人民文學出版社，2002年

作者簡介：李慧，延邊大學人文社會科學學院漢語言文學專業本科在讀。

孫惠欣，48歲，延邊大學中朝韓文學比較，學科主任。