讓理性精神在質(zhì)疑中迸發(fā)

【摘要】理性精神的實(shí)質(zhì)是追求真理、實(shí)事求是、獨(dú)立思考、善于反思、崇尚懷疑和批判、積極進(jìn)取、不斷變革，是科學(xué)理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一。在質(zhì)疑中迸發(fā)理性精神的途徑，包括：激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生想質(zhì)疑 創(chuàng)造和諧氛圍，讓學(xué)生敢質(zhì)疑 創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生質(zhì)疑。

【關(guān)鍵詞】理性精神 質(zhì)疑

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）05-0091-01

一、理性精神的內(nèi)涵

思想政治學(xué)科的理性精神，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。理性精神的實(shí)質(zhì)是追求真理、實(shí)事求是、獨(dú)立思考、善于反思、崇尚懷疑和批判、積極進(jìn)取、不斷變革。

理性精神包含三方面的內(nèi)容：一是獨(dú)立自主的主體精神，即用自己的思維官能認(rèn)識(shí)和追求真善美，這是理性精神強(qiáng)調(diào)人的自由屬性的邏輯結(jié)果 二是科學(xué)可靠的認(rèn)知精神，即能合乎事實(shí)、合乎邏輯地認(rèn)識(shí)和判斷事物的現(xiàn)狀及其與真善美的距離，這是理性精神強(qiáng)調(diào)人要追求真善美的邏輯結(jié)果 三是崇尚科學(xué)人本的實(shí)踐精神，即按照正確的認(rèn)識(shí)和判斷為實(shí)現(xiàn)真善美去努力，這是理性精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值活動(dòng)的邏輯結(jié)果。

二、在質(zhì)疑中迸發(fā)理性精神的途徑

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要?jiǎng)e強(qiáng)烈。”理性精神，關(guān)系到生活目的和生活價(jià)值的決斷和追求，表現(xiàn)了人的自我負(fù)責(zé)精神和自我治理能力。只有敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，才能使學(xué)生的理性精神迸發(fā)，成為有發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力的人才。

1.激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生想質(zhì)疑

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于需要，需要是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉。教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的心理需要。學(xué)生的合理需要滿足后，還必須考慮選擇有效強(qiáng)化物來強(qiáng)化其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此教師要注意采用適當(dāng)?shù)牟呗约ぐl(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其質(zhì)疑的積極性，使學(xué)生愿意質(zhì)疑。

激發(fā)質(zhì)疑愿望，讓學(xué)生想質(zhì)疑。培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲是激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的好方法.它能驅(qū)使學(xué)生精細(xì)地去觀察事物和分析問題，使學(xué)生對(duì)問題產(chǎn)生敏感，容易發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的問題，愿意質(zhì)疑。

多給成功體驗(yàn)，讓學(xué)生肯質(zhì)疑。有些學(xué)生，特別是學(xué)困生，在學(xué)習(xí)上經(jīng)歷了較多的挫折，容易產(chǎn)生“自我懷疑”、“自我否定”，不愿意質(zhì)疑。可先讓他們回答或提出一些簡(jiǎn)單的問題，當(dāng)他們有所表現(xiàn)時(shí)，給予適當(dāng)?shù)目隙ê捅頁P(yáng)、鼓勵(lì)，使之取得若干次“成功體驗(yàn)”，漸漸地學(xué)生的質(zhì)疑積極性就會(huì)提高，從不敢質(zhì)疑、不肯質(zhì)疑到產(chǎn)生肯質(zhì)疑的愿望。

創(chuàng)設(shè)激疑情境，讓學(xué)生要質(zhì)疑。創(chuàng)設(shè)激疑情境的方法很多，如：引言激疑，即教師在課堂教學(xué)的引言部分，設(shè)置一定的疑難情境，使學(xué)生產(chǎn)生疑問，想要提出問題 懸念激疑，即在教學(xué)過程中，教師有意識(shí)地提出使學(xué)生產(chǎn)生疑惑的問題，產(chǎn)生求知欲，對(duì)“疑惑的問題”提出問題 比較激疑，即教師在教學(xué)過程中將兩種或多種性質(zhì)相似、相同、相反、相異的不同對(duì)象，讓學(xué)生比較鑒別，引起學(xué)生的思維活動(dòng)，從而提出問題。

適時(shí)組織討論，讓學(xué)生互相質(zhì)疑。討論，這里主要指小組討論或班級(jí)討論。這種討論是帶有探討性的思維活動(dòng)，能促進(jìn)學(xué)生積極思維，是打開學(xué)生提問思路的手段。教師可根據(jù)教材特點(diǎn)和問題的需要，組織學(xué)生互相提問、互相解答，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)、質(zhì)疑能力和解疑能力。

2.創(chuàng)造和諧氛圍，讓學(xué)生敢質(zhì)疑

在平等、合作的關(guān)系里，共同進(jìn)行教學(xué)探討，有利于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適度的心理自由和心理安全保證。善待問，是對(duì)學(xué)生“問”的最大鼓勵(lì)，是對(duì)學(xué)生心理安全和自由空間的尊重和保護(hù)，也是對(duì)學(xué)生的希望與信任，這有利于師生進(jìn)行平等對(duì)話，使學(xué)生能夠拋棄膽怯和害羞，無需掩飾或隱藏自己的思想，可以自由地表達(dá)、自由地思維，勇于質(zhì)疑，樂于探討問題，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性。

消解教師權(quán)威，就是要打破學(xué)生的“迷信觀”，突破“知識(shí)權(quán)威”的觀念束縛，讓學(xué)生明確，教師教學(xué)中會(huì)出錯(cuò)，教師是人不是“神”，在教學(xué)過程中肯定也會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，如教師本身對(duì)知識(shí)理解上有錯(cuò)誤，如教師在課堂教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)“語誤”等等。教師也存在領(lǐng)隊(duì)權(quán)威現(xiàn)象，追隨傳統(tǒng)思想，拒絕改革。

打破學(xué)生普遍存在‘唯書、‘唯答案的傾向。要讓學(xué)生明確，教材并不完美無缺，教材的內(nèi)容有可能存在一些漏洞，或有缺乏科學(xué)性和邏輯性的疑點(diǎn)，值得我們?nèi)ヌ接憽Ｍ瑫r(shí)，教師對(duì)于學(xué)生答題過程中出現(xiàn)的有創(chuàng)意的觀點(diǎn)，要大加贊賞和肯定。由此促使師生互動(dòng)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題及至解決問題。

3.創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生質(zhì)疑

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要通過教材、教學(xué)參考資料、教具、現(xiàn)代化教學(xué)手段以及教師的口頭言語和形體語言等，為學(xué)生創(chuàng)造一種富有啟發(fā)性、探索性的問題情境，讓學(xué)生感知到矛盾、困惑、疑慮，從而激發(fā)起探究的欲望、求知的熱情、學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，發(fā)現(xiàn)有待解決的問題，為學(xué)習(xí)和研究活動(dòng)的開展奠定基礎(chǔ)。

首先，創(chuàng)設(shè)“小步距”質(zhì)疑情境，注重質(zhì)疑情境的有序性。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同的跨度的質(zhì)疑情境。無論跨度的大小如何，都要注意問題情境的有序性和邏輯，能夠促進(jìn)學(xué)生思考。

其次，創(chuàng)設(shè)“變式”和“矛盾式”的質(zhì)疑情境，注意質(zhì)疑情境的發(fā)散性。教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，創(chuàng)設(shè)多種多樣的問題情境，拓寬學(xué)生的思路，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)散，增強(qiáng)學(xué)生思維的靈活性，提高學(xué)生創(chuàng)造思維能力。

最后，創(chuàng)設(shè)“栩栩如生”的質(zhì)疑情境，注意質(zhì)疑情境的形象性。形象是思維的有機(jī)材料。如果問題情境形象生動(dòng)，往往會(huì)增強(qiáng)的注意和興趣。教師在創(chuàng)設(shè)問題情境的過程中，要注意問題情境的形象性，以豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化，從而提出高質(zhì)量的問題。

總之，思維始于質(zhì)疑，研究始于質(zhì)疑，學(xué)習(xí)也始于質(zhì)疑。只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)和能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化發(fā)展，才能使學(xué)生成為一個(gè)個(gè)可愛、可信、可貴、可為的當(dāng)代青年，成為勇當(dāng)走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者！

參考文獻(xiàn)：

[1]陳永中：政治教學(xué)的智慧追求：培養(yǎng)學(xué)生的理性精神[J].思想政治課研究，2016（06）.

[2]王現(xiàn)偉：論理性精神在政治課教學(xué)中的重要性——以《西方政治思想史》教學(xué)為例[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（06）.

[3]姚莉：在中學(xué)政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性精神[D].華中師范大學(xué)，2007.

[4]李世聞：理性精神：李約瑟問題的鑰匙[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1997（01）.

作者簡(jiǎn)介：

張東立，男，中共黨員，中學(xué)一級(jí)教師，國家二級(jí)心理咨詢師，市骨干教師和學(xué)科帶頭人，河南省高中骨干教師，2000年6月畢業(yè)于河南師范大學(xué)思想政治教育專業(yè)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，2006年6月獲河南師范大學(xué)學(xué)科教學(xué)（思想政治）專業(yè)教育碩士學(xué)位。