關(guān)于多元文化背景下教學(xué)環(huán)境出現(xiàn)的問題及知識轉(zhuǎn)移過程的思考

周揚(yáng)　劉柯君

摘要：在當(dāng)代社會中，不論是傳統(tǒng)的教學(xué)形式還是網(wǎng)上的在線教育，教師往往需要處理與多元文化學(xué)生的關(guān)系。一般來說，每個國家的文化都會很大程度上影響本國的教育。通過研究在多元文化背景下，不同文化群體間的師生溝通的細(xì)節(jié)、教育體系構(gòu)建的理論思路、學(xué)生文化認(rèn)知的基本情況三個方面，分析教學(xué)環(huán)境出現(xiàn)的問題及教授過程中知識轉(zhuǎn)移的情況，為教育國際化進(jìn)程中的跨文化教育體系提供理論依據(jù)和實踐參考。

關(guān)鍵詞：多元文化；文化群體；文化認(rèn)知；知識轉(zhuǎn)移

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）25-0240-02

一、前言

多元文化背景的學(xué)生的存在是極為尋常的事情，不論傳統(tǒng)教育形式和遠(yuǎn)程教育所面臨的挑戰(zhàn)，還是教授來自不同文化背景的學(xué)生，以及探索出一條有效的教育實施路徑，可以更好地幫助學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。跨文化教育的組成因素可以分為教師文化（國家和專業(yè)）和學(xué)生文化（國家和專業(yè)）。

本文提出在多元文化環(huán)境背景下，教育傳播過程或運用環(huán)境教育語言的知識轉(zhuǎn)移，以便教學(xué)過程可預(yù)測來自不同文化環(huán)境的人的反應(yīng)。在教育過程中，如果學(xué)術(shù)溝通困難的情況出現(xiàn)，任課教師需要調(diào)整在溝通中的專業(yè)教學(xué)行為，從而有效地幫助學(xué)生適應(yīng)外來的文化，為解決多元文化教學(xué)背景下的跨文化適應(yīng)問題提供實踐參考。可以說，有建設(shè)性的教育行為將教育跨文化交際環(huán)境中的文化沖擊和語義扭曲降至最低。

二、多元文化背景下，不同文化群體間的師生溝通細(xì)節(jié)

在多元文化背景下，文化主要決定不同文化群體的溝通細(xì)節(jié)。在亞洲的教育體制下，教學(xué)過程由教師發(fā)起、主導(dǎo)和主持；在歐美的教育體制下，教師更多地扮演一個指導(dǎo)教練、一個陪伴者。根據(jù)對Hofstede的教育模型參數(shù)進(jìn)行分析研究，可以得出以下幾個論點：第一，在教育過程中，教育權(quán)利距離考量越大，教師的認(rèn)可周期就越長，相應(yīng)的學(xué)生與教師之間的互動頻率就越低。第二，學(xué)生的跨文化適應(yīng)性指數(shù)越高，小組討論的活動質(zhì)量越高，學(xué)生將更多地參與教師的教學(xué)設(shè)計過程。第三，教師在教授過程中應(yīng)盡量避免不同文化背景下信息傳遞的不確定性，教師在提出討論問題的初始應(yīng)盡可能清楚地界定問題的成因、擬解決問題的方法以及評價學(xué)生的條件和標(biāo)準(zhǔn)。第四，在長時間跨度的文化背景中，學(xué)生們尋求更高等的教育，更多是因為他們對父母和社會的承諾，而不是因為他們自身的需要或者是意愿。在Hofstede的理論研究和實踐證實中，可以得出學(xué)生文化認(rèn)知概念的模型，其中包括認(rèn)知、情感和文化三個組成部分。這種模式使學(xué)生能夠建立他的個人教育通道，并使教師能夠確保對教育內(nèi)容、方法、測試方法、溝通策略等方面作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

三、多元文化背景下，教育體系建構(gòu)的理論思路

在多元文化環(huán)境中的教育過程分為三個層次：“人與人”層面（面對面交流）、“個體與電子教育環(huán)境（EEM）”級別（遠(yuǎn)程或混合通信）、“自適應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容—恒定學(xué)習(xí)內(nèi)容”級別。

在“人與人”層面上，如上所述，取決于學(xué)生基礎(chǔ)文化認(rèn)知概況、學(xué)習(xí)風(fēng)格、適當(dāng)?shù)膬?nèi)容、方法、話語、監(jiān)督和測評機(jī)制、動機(jī)和價值測定。特別是在虛擬多元文化教學(xué)環(huán)境中，針對學(xué)生的交互式教學(xué)的方法和技術(shù)是非常重要的。在設(shè)計電子教科書和教學(xué)環(huán)境的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和界面時考慮文化和實用因素，這意味著一套教學(xué)工具（具體的動機(jī)，介紹教育材料的細(xì)節(jié)，過程，監(jiān)督和反饋）非常重要。在“個體與EEM”層面，考慮在遠(yuǎn)程或混合式學(xué)習(xí)過程中的教育跨文化問題。有必要突出教育“智能化”。教師要主動開發(fā)學(xué)生的文化理解力，在跨文化教學(xué)領(lǐng)域形成和培育教師能力，與多元文化學(xué)生一起探討最佳實踐方法的問題。在EMM中建立個人教育通道，在這一領(lǐng)域中適應(yīng)和運用這最佳國際性實踐結(jié)果。“自適應(yīng)教育內(nèi)容—恒定教育內(nèi)容”。適應(yīng)意味著對教育信息、教育方法以及對學(xué)生具體情況的監(jiān)督和評測機(jī)制的適應(yīng)，以及關(guān)于該特定文化的基本詞典（不同語言術(shù)語的模糊性）的匯編。恒定內(nèi)容表示在主題中或語義地圖中的通用基本字典的匯編。因此，在教育過程中，應(yīng)著重在多元文化環(huán)境中發(fā)展學(xué)生的文化智力，將其作為教育交流對象去理解鮮為人知的語境并適應(yīng)其的一種能力；同時，應(yīng)該設(shè)計具有文化智慧的EEM。

值得重視的是，“跨學(xué)科連接”的概念比“主體間連系”的概念更通用。后者的概念被解釋為在課程單元中學(xué)習(xí)的科學(xué)知識之間的聯(lián)系。因此，在恒定的教育內(nèi)容的發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)重視在教學(xué)過程中設(shè)計一個可預(yù)測反應(yīng)的環(huán)境。

四、多元文化背景下，學(xué)生的文化認(rèn)知情況

在多元文化背景下，文化的傳播呈現(xiàn)了多重維度與可供利用的多重標(biāo)準(zhǔn)。在教育過程中，應(yīng)該提倡文化共榮，而不是各自宣誓文化間的差異性和先進(jìn)性。現(xiàn)就多元文化教育環(huán)境中，建立“西方”文化和“非西方”交流間的標(biāo)準(zhǔn)作如下陳述：第一，建立結(jié)構(gòu)化信息的形式標(biāo)準(zhǔn)，在“西方”文化交流標(biāo)準(zhǔn)下，通過語音和視覺類型的信息感知的基調(diào)、抽象和尋找差異的傾向、演繹思維方法等，確定準(zhǔn)確的知識分類和框架。在“非西方”文化交流標(biāo)準(zhǔn)下，通過建立音頻和動覺信息感知的基調(diào)，運用歸納思維方法，構(gòu)建交流標(biāo)準(zhǔn)。第二，在“西方”文化交流標(biāo)準(zhǔn)下，教授方法通常采用啟發(fā)式和問題搜索技巧，互動、討論和辯論；在“非西方”文化交流標(biāo)準(zhǔn)下，通常采用傳授式的教學(xué)方法。第三，在教學(xué)過程中，“西方”文化交流方式是以學(xué)生為中心，“非西方”文化交流方式是以教師為中心。

五、結(jié)論

多元文化教育環(huán)境本質(zhì)上是一種教育上的跨文化交流。教育跨文化是一個涵蓋異質(zhì)信息和教育環(huán)境的環(huán)境，它以教育交流和學(xué)習(xí)活動的方式進(jìn)行交互，并處于“差異”狀態(tài)。原始的跨文化（對個人來說“當(dāng)?shù)亍钡奈幕┦且环N符號學(xué)教育，以詞匯和基本知識詞典的形式進(jìn)行表達(dá)，并反映了教育交流過程中的務(wù)實的細(xì)節(jié)。教育過程中跨文化研究的方法已經(jīng)成為學(xué)生微觀和宏觀環(huán)境研究中的一種“環(huán)境”方法。對個人環(huán)境的任何研究都與從個人到環(huán)境和從環(huán)境到個人的改變方向相關(guān)聯(lián)，以便優(yōu)化多元文化教學(xué)環(huán)境中的溝通過程。通過深入剖析文化影響和教育實踐的目標(biāo)、價值和傳播形式之間的關(guān)系，可以得出許多教師除了看重認(rèn)知、溝通和心理教學(xué)因素的細(xì)節(jié)之外，更加著重注意在多元文化環(huán)境的背景下構(gòu)建性知識的轉(zhuǎn)移問題，并將其視為主要問題。然而，多元文化環(huán)境不僅單單意味著不同國家、文化、民族、地區(qū)、知識體系等因素差異，而且意味以上因素的融合而產(chǎn)生的宏觀環(huán)境。同時，本研究還討論了如何建立和與學(xué)生溝通（發(fā)展不同類型教授的方式或方法）文化認(rèn)知模型的選擇標(biāo)準(zhǔn)，以優(yōu)化多元文化環(huán)境中的教學(xué)過程，建立新興多元文化教育環(huán)境與提供建設(shè)性知識轉(zhuǎn)移的標(biāo)準(zhǔn)如下：交流標(biāo)準(zhǔn)（“教師-學(xué)生”系統(tǒng)中傳統(tǒng)交流形式的改變）、方法學(xué)標(biāo)準(zhǔn)（創(chuàng)造伴隨教育信息的文化性和適應(yīng)性工作方法）、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（教育過程中教育內(nèi)容的差異化和可能存在的不均性）和信息標(biāo)準(zhǔn)（信息感知和信息處理的文化細(xì)節(jié)下的教育資源的開發(fā)和利用）。上述要點或多或少會影響一些學(xué)校機(jī)構(gòu)，從而轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的信息和教育環(huán)境。文化信息環(huán)境演變會引發(fā)跨文化教育的出現(xiàn)，這反過來導(dǎo)致特定系統(tǒng)發(fā)生相應(yīng)變化，以某種方式或其他方式在管理信息和教育環(huán)境的要素的轉(zhuǎn)變中得到反映。

在高等教育過程中，以跨文化教育為主導(dǎo)，有目的地對學(xué)生的跨文化能力進(jìn)行培養(yǎng)，不斷探索出符合自身辦學(xué)特點的跨文化教育培養(yǎng)體系，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力和交流能力，進(jìn)一步提高國際化人才培養(yǎng)水平。

參考文獻(xiàn)：

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