藏族唐卡神話故事在視覺設計中的創新表達

摘 要：唐卡是藏族文化中獨具特色的繪畫藝術形式，具有獨特的藝術風格以及強烈的視覺沖擊力。藏族神話故事是藏族文化史上的瑰寶，反映了藏族人民的精神意識與心理文明。本文將從視覺藝術的角度去解讀藏族唐卡神話故事的獨特魅力，并分析其在現代視覺設計中的創新表達。

關鍵詞：唐卡;藏族文化;視覺設計;創新表達

1 藏族神話故事的概述

1.1 內容與題材分類

藏族神話故事絢麗多姿、體系龐大，學者們對藏族神話故事的分類有各自不同的看法，隨著學術研究的深入和時代的進步，分類更加趨于多元、宏觀。筆者認為，藏族神話故事根據其內容可以分為三個類型，即創世神話、英雄神話和民俗神話。

1.2 特征

民間性、原始性、地域性、宗教性是藏族神話故事最顯著的四大特征。第一，藏族神話故事的民間性是藏族文化的開端，它產生于民間，并在民間得以傳承。第二，原始性特征是神話故事起源的體現，神話是因遠古時期人們認知能力和生產能力低下而產生的，對于不能解釋的事物只能憑想象加以揣測，神靈崇拜就是一個例子，在神話故事中的守護神能夠鎮壓兇邪、保佑平安。第三，藏族神話故事的地域性特征十分明顯，藏族地區處在重巒疊嶂之中，山神崇拜則是藏族古代最重要的自然崇拜之一，目之所及，無數的山峰有無數的山神守護，地理環境的特殊促使了山神體系的形成。第四，藏族神話故事的宗教性來自原始社會的圖騰崇拜以及藏族傳佛教的影響，在藏族地區艱苦的生存環境下，藏族人民在神話與宗教信仰中找到了心靈寄托。

1.3 藝術價值

藏族神話故事是藏族優秀的文化遺產，其膾炙人口的特性以及極具張力的視覺化圖像為藏族藝術研究提供了便捷的道路。藏族唐卡因其裝飾性和珍貴性在藝術層面有極高的審美價值和收藏族價值，其中的線條變換、色彩構圖和畫面，構成了現代設計的靈感源泉。豐富多彩的藏族神話故事也會激發創作者的熱情和靈感，使藝術創作更加民族化。

2 藏族神話故事的創新設計表達

2.1 故事類別

藏族唐卡中的神話故事是藏族的浪漫主義藝術表達。以神靈信仰為例，神靈信仰是指原始生活中，對于不能控制或者無法解釋的事情，人們寄希望于神靈的力量。在科學發達的當今社會，還是有信仰神靈的現象，神話故事中的神靈信仰其實與我們現實生活不是完全脫節的，比如，過年要祭灶神，出門遠行要拜觀音求平安等。這些行為在一定程度上是傳統的繼承，也是人們的心理慰藉。

最近大火的電影《我不是藥神》，它的宣傳海報就是選用了與電影情節契合的藏族神話故事中藥師佛的形象。海報整體畫面是壁畫唐卡的色彩搭配，電影中六個主人公分別坐在藥師佛周圍，藥師佛由傳統的靜態坐姿變成動態站姿，與周圍的人形成動靜對比，腳踩蓮花寶座，身上的佛衣由草藥藤蔓代替，手中藥壺和無畏印改為一粒膠囊。這張海報在視覺設計上雖有濃郁的宗教氛圍，但在實際畫面中因為去除了十分重要的法器和其他傳統配飾，相較于傳統唐卡嚴謹的畫面，整張海報省略了形式，為內容服務，這不是對唐卡的不尊重，相反，筆者認為經過設計師的創新設計，有更多的人看到了唐卡藝術，也有更多的人了解了唐卡背后的神話故事和審美文化。

2.2 藝術風格

藏族神話故事在藝術風格上的創新表達更加靈活自由，傳統文化與現代設計的結合能碰撞出更加閃耀的火花。20世紀涂鴉文化在中國被慢慢熟知，2000年左右進入藏族地區，與藏族文化產生了不可思議的化學反應。出生于西藏族拉薩的次羅是涂鴉藝術的狂熱愛好者，他的作品大多以藏族元素和現代涂鴉風格的結合為主，色彩飽滿濃重，形象夸張，給人強烈的視覺沖擊。作品《藏族傳守護神》忿怒相的護法，通過對傳統神靈形象的提煉加工，設計出帶有時代潮流感的守護神形象，配色排版更加新穎簡約，將藏族元素與時尚潮流結合，不但吸引更多年輕人參與文化傳承中來，而且促進了藏族文化的多元化發展。

2.3 表現形式

傳統唐卡的表現形式略顯嚴苛、復雜，在藏族地區以外的人看來顯得神秘難解，藏族唐卡在表現形式上的創新表達也許是唐卡未來發展的一個新方向。傳統唐卡中的制作工序、度量的精確比例以及繪制技巧等，是當時人們審美觀念的表現，隨著時代的進步和審美觀念的逐漸變化，傳統審美在當下不具有普遍的適應性，現代創作者應根據時代變化和審美需求做出創新的嘗試。

耷·瓊培仁波切所創作的“新概念唐卡”突破了傳統唐卡的限制，運用象征派和抽象派的表現形式，他認為，相較于古典畫派那種精細和具象的表現方法，現代人更能從象征和抽象畫派中抽取所需的藝術養分和生命感悟。“新概念唐卡”的畫面中出現了許多藏族文化中極具代表性的象征符號和圖像，如人體感覺器官、花鳥樹等，構成了較為簡約的排列方式。一方面，耷·瓊培仁波切在畫面中采用了大量藏族佛教中的傳統意象，如法輪、海螺、如意寶等;另一方面，對各個元素的表達更為簡潔創新，慈悲不是只能通過菩薩的顯相來顯現，也可以通過一片祥云或者一條河流表示。綜上所述，無論是深知藏族文化的本土人士對“新概念唐卡”的考究，還是普羅大眾對“新概念唐卡”的欣賞，都處于能夠接受的范圍。耷·瓊培仁波切創作的“新概念唐卡”不僅是對唐卡的繼承和創新發展，更突破性地表達了時代的審美精神。

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作者簡介：王毓嬋（1995—），女，四川達州人，四川師范大學美術學院2017級藝術設計專業碩士研究生在讀，研究方向：視覺傳達設計。