淺析中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

韓欣瑩 李有生

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在歷史發(fā)展中具有舉足輕重的地位，是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，并貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的整個(gè)流程。目前，我國(guó)圍繞文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提出了一系列具有重要意義的思路，其中就包括弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力等，用以考察中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣與運(yùn)用之間的歷史演變，以研究傳統(tǒng)文化與插畫設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);吉祥紋樣;插畫設(shè)計(jì)

1 傳統(tǒng)吉祥紋樣在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)紋樣元素常被運(yùn)用于插畫作品中，作品雖多，但從作品的群眾反映以及作品本身所帶的文化內(nèi)涵來看，就有些不盡如人意。許多作品沒有新意，常常生搬硬套，作者沒有深入地了解文化內(nèi)涵。一方面，有些設(shè)計(jì)師只考慮美觀，忽略了原有的文化內(nèi)涵、歷史的真實(shí)性。比如，有些插畫家反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品在衣袖上繪制海石榴紋，表面上繁復(fù)漂亮，但實(shí)際上海石榴的運(yùn)用最早出現(xiàn)在唐三彩陶器上，時(shí)間與對(duì)應(yīng)的事物不符合，沒有科學(xué)依據(jù)，容易誤導(dǎo)大眾。另一方面，只追求畫面的美觀性，忽略了吉祥紋樣中“圖必有意，意必吉祥”這一特點(diǎn)。

中國(guó)擁有屬于自己的插畫發(fā)展史，中國(guó)繪畫起源于原始社會(huì)新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫。新石器時(shí)期的彩陶紋和巖畫是中國(guó)繪畫的祖先，也為中國(guó)插畫發(fā)展提供了豐富的文化底蘊(yùn)。在中國(guó)，插畫發(fā)展得比較晚，最開始出現(xiàn)在本草綱目里的植物線描插畫以及四大名著、西廂記等著作上的插頁。由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和外來文化的影響，中國(guó)插畫藝術(shù)發(fā)生了翻天覆地的變化，比如，中國(guó)著名畫家、美術(shù)教育家——徐悲鴻，他將西方的繪畫風(fēng)格和技巧結(jié)合在一起，推動(dòng)了中國(guó)繪畫的發(fā)展，在國(guó)畫畫面技巧中融入西方繪畫技巧，強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)畫壇的影響巨大。蓮羊是中國(guó)最年輕的造龍師，被稱為中國(guó)風(fēng)插畫師的代表。蓮羊的神龍活靈活現(xiàn)，畫面豐富絢麗又有厚重感，充滿想象力，整體融入了中國(guó)的年畫、版畫、國(guó)畫的藝術(shù)風(fēng)格，常以中國(guó)民間神話傳說為主要題材。整個(gè)畫面巧妙地結(jié)合了中國(guó)佛教、道教、神話傳說等傳統(tǒng)文化，突破了傳統(tǒng)紋樣繪畫的局限，畫面中透露著一種東方玄學(xué)的神秘韻味。畫面風(fēng)格獨(dú)特，在其插畫中，“龍德”這一人物形象采用動(dòng)漫設(shè)計(jì)手法，用傳統(tǒng)的筆墨描繪現(xiàn)代生活，其繪畫思想表現(xiàn)的是龍與人和諧共處，突出人與自然的包容性和統(tǒng)一性。

2 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在設(shè)計(jì)應(yīng)用中的發(fā)展趨勢(shì)

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的定位分析

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，每一個(gè)紋樣都有其自身的含義，包含了人們對(duì)美好生活的期待和向往。傳統(tǒng)吉祥圖案在其他領(lǐng)域也有著突出的表現(xiàn)，與包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)、吉祥物設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域都有聯(lián)系。同時(shí)，在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，這些研究成果逐步轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用。傳統(tǒng)的中國(guó)吉祥圖案開始結(jié)合新媒體，如手機(jī)APP應(yīng)用界面的歡迎頁面、電視廣告等互動(dòng)媒體應(yīng)用。

在中國(guó)，吉祥紋樣是凝聚了中國(guó)無數(shù)勞動(dòng)人民偉大智慧的結(jié)晶，是富有濃郁中國(guó)氣息的視覺圖形，包含了國(guó)人的生活感受、情感語言以及對(duì)新的一年的美好祝愿。通過傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代插畫元素的結(jié)合，對(duì)吉祥紋樣進(jìn)行全新的詮釋與定義設(shè)計(jì)，使古老的吉祥元素以一種新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前，走進(jìn)潮流的時(shí)代中，有助于現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步理解，是增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳的有效方式。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在插畫設(shè)計(jì)中的理念

在生活中，插畫是信息傳播的重要方式之一，它作為一種最普遍、通俗的藝術(shù)表現(xiàn)形式，廣泛地應(yīng)用于多方面領(lǐng)域。由于它具有感染力以及直觀的形象性，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著一定的影響力。它廣泛作用于社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活和人的精神生活，已然成為公眾喜聞樂見的媒體形式。通過插畫這一通俗的藝術(shù)表現(xiàn)形式，受眾可以直觀地感受吉祥紋樣帶來的傳統(tǒng)韻味，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，更好地傳播和弘揚(yáng)中國(guó)文化。

色彩是插畫設(shè)計(jì)中重要的視覺藝術(shù)元素之一，是插畫故事的存在方式，這一視覺元素是插畫之“魂”，斑斕的色彩使畫面更有層次感，暖色能使人與畫面更親近，冷色能拉伸空間。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，視覺語言的目的就是吸引觀眾的注意。首先要在畫面中創(chuàng)造一個(gè)視覺元素（或者一些相互關(guān)聯(lián)的元素），通過路徑光線、顏色、細(xì)節(jié)來引導(dǎo)觀者關(guān)注設(shè)計(jì)作品，引起共鳴。

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以融合當(dāng)下最具時(shí)代特征的色彩元素以及構(gòu)圖形式，結(jié)合新的思考方式，采用夸張、擬人、比喻等表現(xiàn)手法，畫面中多汲取吉祥紋樣中的固有元素，融合故事性插畫，秉承更好、更快、更準(zhǔn)地體現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣獨(dú)有的美好寓意的理念，以故事畫面的插畫設(shè)計(jì)形式傳達(dá)設(shè)計(jì)概念。同時(shí)，可以在插畫設(shè)計(jì)的畫面中采用傳統(tǒng)紋樣里濃烈的色彩，結(jié)合新的故事性插畫表現(xiàn)形式，表達(dá)對(duì)美好生活的向往、祝愿，加強(qiáng)了畫面的統(tǒng)一性和整體性。

3 結(jié)語

市場(chǎng)上的插畫分類眾多，風(fēng)格各異，但大多缺乏創(chuàng)意和思考。對(duì)于插畫師而言，插畫風(fēng)格設(shè)計(jì)占據(jù)了很重要的地位，個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、人生觀的建立和反思，以及看待事物的思維與方式的多樣性，是一個(gè)杰出插畫創(chuàng)作者長(zhǎng)久立足的標(biāo)志。以中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣為基礎(chǔ)的現(xiàn)代插畫是一個(gè)全新的嘗試，運(yùn)用了插畫的表現(xiàn)方式在創(chuàng)意思維的探索中表現(xiàn)其應(yīng)用的魅力，充分表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在插畫應(yīng)用中的概念。

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