壺叟文心

摘 要：中國(guó)工藝美術(shù)大師顧景舟創(chuàng)作的紫砂壺作品是獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)，具有深厚的文化底蘊(yùn)。這種深厚的文化底蘊(yùn)與其所具有的良好的文化修養(yǎng)，以及在創(chuàng)作中堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新是息息相關(guān)的。顧景舟紫砂壺作品具有深厚的文化底蘊(yùn)，其作品展現(xiàn)出文人的錚錚傲骨，所制之器脫俗樸雅，儀態(tài)紛呈;體現(xiàn)出紫砂藝人的工匠精神，熟練掌握各種制壺技巧;從顧景舟的壺上用印也可看出其紫砂生涯的跌宕起伏，對(duì)紫砂的堅(jiān)守與熱愛。

關(guān)鍵詞：顧景舟;紫砂壺作品;文化底蘊(yùn)

1 顧景舟簡(jiǎn)介

顧景舟（1915—1996），原名景洲，別稱曼希、瘦萍、武陵逸人等，生于宜興川埠上袁村紫砂世家。1933年（18歲）顧景舟隨祖母清代紫砂大師邵友蘭的孫女邵氏學(xué)習(xí)基礎(chǔ)制作技藝，憑借自身文化，出手成名。1939年（24歲）應(yīng)上海古董商郎玉書邀請(qǐng)，仿制古壺。期間觀摩陳鳴遠(yuǎn)、邵大亨等紫砂大師作品，仿制紫砂壺作品精美脫俗，技藝精湛，以假亂真，有過(guò)之而無(wú)不及。1960年（45歲）后，顧景舟為改善紫砂專用工具，奔走參觀全國(guó)多地博物館，還找尋與紫砂有關(guān)的歷史著述，先后發(fā)表了數(shù)十萬(wàn)字有關(guān)紫砂的論文。1980年（65歲）總結(jié)自己紫砂制作的親身經(jīng)歷，編作“紫砂工藝二十一講”。同年，在他的支持及參與下，專門建立了“紫砂特藝班”。1988年（73歲）國(guó)家授予其“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。

2 顧景舟紫砂壺作品的文化底蘊(yùn)與具體體現(xiàn)

2.1 文人的錚錚傲骨

藝術(shù)是文化的載體，紫砂壺與文化的交匯，觀顧景舟紫砂壺作品，由壺可知其人，壺中蘊(yùn)含著顧老的錚錚傲骨。顧景舟出生于農(nóng)村，家境普通，不求名利，安心做壺，為人處世有自己的人生信條。有一次，顧老的好友一位領(lǐng)導(dǎo)調(diào)離，顧老念其為人平和，人品很好，熱衷于紫砂發(fā)展，送了一盞紫砂壺作為留念。后來(lái)好友突然遇到坎坷，上級(jí)調(diào)查顧老，希望他說(shuō)成那把壺是領(lǐng)導(dǎo)索要。顧景舟大怒：“顧某之壺，泥巴捏成;我壺贈(zèng)友，有何不可？”

顧景舟是匠人，但有著文人的傲骨與品節(jié)，他將自己的文人士子之心通過(guò)其精湛的紫砂技藝展現(xiàn)出來(lái)。1983年，他陪伴妻子到上海求醫(yī)治病，借宿在朋友家期間作鷓鴣提梁壺以紀(jì)命途坎坷。在滬期間，生活和各方面的情況都不是很好，妻子病重自己卻無(wú)能為力，顧老創(chuàng)作了鷓鴣提梁壺，他在壺底刻下“癸亥春為治老妻痼疾，就醫(yī)滬上，寄寓淮海中學(xué)，百無(wú)聊中，摶作數(shù)壺，以紀(jì)命途坎坷也。景舟記，時(shí)年六十有九”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話，令讀者感同身受，催人淚下。顧老將自己面對(duì)妻子的惡疾卻無(wú)力回天的悲涼心境通過(guò)自己高超的紫砂技藝寄托在鷓鴣提梁壺上，用抽象的鷓鴣鳥形象地表達(dá)自己凄惶無(wú)奈的心情，精巧似天工的款式撐持著孤傲悲涼的寄托，讓這把壺成為國(guó)家級(jí)工藝品。顧景舟將自己生活中的各種心情與情感、人生經(jīng)歷與境遇，通過(guò)自己的紫砂技藝展現(xiàn)在一方紫砂壺上。他的紫砂壺作品造型古樸典雅、大氣磅礴，線條流暢干練，將文人的錚錚傲骨內(nèi)蘊(yùn)其中，整體古樸精致，展現(xiàn)出濃厚的文化底蘊(yùn)。

2.2 藝人的工匠精神

顧景舟在整個(gè)紫砂生涯中，一直堅(jiān)持專業(yè)和敬業(yè)的研究姿態(tài)，對(duì)紫砂藝術(shù)有不懈的努力和執(zhí)著的追求。他有很深的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，收集了500多年的紫砂歷史，具有淵博的知識(shí)和細(xì)致的考證;他還熟悉陶瓷技術(shù)，掌握各種壺藝制作工藝，并善于創(chuàng)新仿古，大氣簡(jiǎn)約，典雅脫俗。

顧景舟的紫砂壺作品每一件都堪稱完美，流動(dòng)的線條與和諧的比例近乎天成，這體現(xiàn)出了紫砂藝人的工匠精神。顧景舟熱愛生活，體味生活中的一點(diǎn)一滴，熱愛自然，觀察自然中的一草一木，他結(jié)合前人的優(yōu)秀紫砂作品，將自己的感受賦予紫砂壺之中，創(chuàng)制出許多新的壺型，許多都成為不可超越的經(jīng)典。在顧景舟一生的作品中，“素器”占很大的比例，仿古如意壺就是顧老一件非常具有代表性的傳世名作，壺上用印“荊南山樵”，壺身整體呈圓形，環(huán)形壺把，裝飾吉祥的如意紋飾，整體造型圓潤(rùn)飽滿，線條流暢。此壺體現(xiàn)的是顧老對(duì)自己的嚴(yán)苛要求、精益求精的態(tài)度，正如今天所提倡的“工匠精神”，其實(shí)早已在顧老的紫砂壺作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。

2.3 顧氏的壺上用印

顧景舟的壺上用印也制作得十分考究，隨著時(shí)代的變化，可以看出他整個(gè)紫砂生涯中求藝的曲折、成藝的淡然。“墨緣齋制”“墨緣齋景堂制”“墨緣齋意堂制”“景記”是顧景舟最初跟隨祖母學(xué)習(xí)時(shí)所用。“武陵逸人”是顧景洲赴滬仿制古壺期間用的印款，可以看到他的少年壯志。“瘦萍”“老萍”是顧景舟從上海回來(lái)后所用的印款。“荊南山樵”“荊山壺隱”“宜興人”是顧景舟在上海結(jié)交了許多書畫名家后用的印款，對(duì)生活和家鄉(xiāng)的熱愛，以及淡然無(wú)畏、豁達(dá)從容的心境。“景舟制陶”“景舟制壺”“景舟手制”將名字改為顧景舟，是他對(duì)畢生所學(xué)與經(jīng)歷的概括，展現(xiàn)出了他的大志宏愿。“壺叟”“景舟七十后作”是顧景舟晚年時(shí)期的印款，取名“壺叟”，是對(duì)自己一生摶壺?fù)v泥的真實(shí)寫照，也是對(duì)自己畢生精力的高度概括。

顧景舟一生中所用的藝名非常多，無(wú)人能及。從他藝名的變化更改可以看出的是他一生的坎坷境遇，其中蘊(yùn)藏的是顧老畢生對(duì)紫砂工藝的研究和實(shí)踐，對(duì)紫砂藝術(shù)的執(zhí)著熱愛，是對(duì)其文人之心和匠人品格的最好詮釋。

3 結(jié)語(yǔ)

顧景舟少年學(xué)藝，遍覽歷代紫砂名匠作品，仿制古壺以假亂真，結(jié)識(shí)眾多有名的書畫文人，改進(jìn)紫砂工具，收集和發(fā)表了眾多紫砂論著，培養(yǎng)了一大批紫砂名人，一生跌宕起伏，但都致力于紫砂工藝的發(fā)展。正是這些經(jīng)歷使他擁有很高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和獨(dú)絕于世的精湛技藝。顧景舟將文化注入紫泥之中，他的紫砂壺作品體現(xiàn)出了文人的錚錚傲骨、藝人的工匠精神，顧氏的壺上用印更是其一生摶壺?fù)v泥的真實(shí)寫照，其作品蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，每一件都具有獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)價(jià)值，堪稱無(wú)上臻品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何岳.“生于乙卯”——解讀“一代宗師”顧景舟[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，2012（01）：89.

[2] 徐風(fēng).布衣壺宗：顧景舟傳[M].江蘇鳳凰文藝出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介：王亞赟（1995—），女，山西臨汾人，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2017級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。