基于慢設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

葛琳琳

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展及人們生活品位的提高，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在發(fā)展，體現(xiàn)出一種人們心靈深處的呼喚。慢設(shè)計(jì)便體現(xiàn)了人們對(duì)精神生活的追求，體現(xiàn)了人們對(duì)設(shè)計(jì)的本質(zhì)的重新思考。慢設(shè)計(jì)能夠增加人的情感交流體驗(yàn)，豐富人的精神生活、回歸生活的本質(zhì)，可以說(shuō)“慢設(shè)計(jì)”體現(xiàn)了一種“以人為本”的人文精神。

關(guān)鍵詞：慢設(shè)計(jì);情感體驗(yàn);人文精神

1 慢設(shè)計(jì)理念的提出

“慢食運(yùn)動(dòng)”于20世紀(jì)末在意大利提出，旨在喚醒人們?cè)谶x擇、制作、品嘗食品時(shí)的一種享受，關(guān)注食品的高質(zhì)量及強(qiáng)化制作食品過(guò)程中的環(huán)保意識(shí);倡導(dǎo)用原始的配料以及傳統(tǒng)的制作工藝，喚起人們最本真的文化記憶和樂(lè)趣，促進(jìn)人與人之間的情感交流。隨著“慢”運(yùn)動(dòng)的興起，更多的人意識(shí)到身心健康的重要性。因而在快速發(fā)展的今天，正所謂欲速則不達(dá)，一味地追求發(fā)展速度不利于人類的可持續(xù)發(fā)展，不能滿足人們的精神生活需求?！翱臁苯o人類的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，如現(xiàn)代化、科技化給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的破壞。這些破壞引發(fā)了人們對(duì)“慢”的思考，慢設(shè)計(jì)理論由此應(yīng)運(yùn)而生，其目標(biāo)是讓人們處于健康持久的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是一種對(duì)人與自然的關(guān)愛(ài)和思考。慢設(shè)計(jì)相比綠色設(shè)計(jì)更加注重情感的交流、文化的設(shè)計(jì)以及材質(zhì)的運(yùn)用與環(huán)保的思考，強(qiáng)調(diào)“人-物-環(huán)境”的生態(tài)融合。

2 慢設(shè)計(jì)理念的解讀

慢設(shè)計(jì)理念雖然興起于歐洲，但這并不代表其理念與內(nèi)涵都源于西方，慢設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化都講究自然、和諧、人性化的思想。比如中國(guó)道家思想將人和自然的關(guān)系描述為和諧共生的“天人合一”的自然狀態(tài)，這種思想與現(xiàn)代的慢設(shè)計(jì)理念有不謀而合的相似處。慢設(shè)計(jì)是一個(gè)關(guān)乎哲學(xué)的概念，其靈感來(lái)源于“慢食運(yùn)動(dòng)”，而慢食運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的提高生活趣味、增進(jìn)人與人之間的關(guān)系的理念同樣適用于設(shè)計(jì)之中，即讓人們可以在使用產(chǎn)品時(shí)享受到更加豐富而完美的產(chǎn)品體驗(yàn);其目標(biāo)是改變?nèi)藗儗?duì)于物質(zhì)及消費(fèi)的態(tài)度，從而構(gòu)建一種尊重人類環(huán)境和資源的可持續(xù)發(fā)展的新方式。慢設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處以達(dá)到回歸本心的狀態(tài)。將慢設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)方法與中國(guó)特色文化相結(jié)合，有利于增加產(chǎn)品與人的情感交流，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的突破所在。

3 慢設(shè)計(jì)理念的實(shí)踐應(yīng)用

慢設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人、自然、社會(huì)的和諧共處，以達(dá)到回歸本心的狀態(tài)。中國(guó)設(shè)計(jì)師葉宇軒的“水滴壺”，通過(guò)水壺與使用者之間的有效“溝通”，讓使用者感受傳統(tǒng)文化的魅力及在使用過(guò)程中獲得情感上的體驗(yàn)，達(dá)到“天人合一”的境界。此壺專為飲普洱茶而設(shè)計(jì)，折射出東方的人文精神與現(xiàn)代觀念相結(jié)合的理念。茶壺的形狀似水滴形，似將無(wú)形的水滴掌握于有形的手掌中。配套的3只杯子則寓為“三人行，必有吾師焉”。此理念并沒(méi)有在具體的直觀中表現(xiàn)出來(lái)，而是蘊(yùn)含某種禪意。由此看出慢理念是引導(dǎo)設(shè)計(jì)師以深思熟慮的態(tài)度從傳統(tǒng)文化中挖掘深層次的內(nèi)涵，以撫平人們浮躁的心靈，獲得更貼心的服務(wù)，在使用產(chǎn)品時(shí)與其產(chǎn)生情感上的互動(dòng)，并對(duì)文化的傳播起到一定的促進(jìn)作用。再如“東方樹(shù)葉”飲料的包裝，其現(xiàn)有包裝的寓意是1610年?yáng)|印度公司的商船帶著一批茶葉來(lái)到歐洲，不久后飲茶的文化便傳遍歐洲大陸。因茶葉來(lái)自神秘的東方，這批茶葉則被認(rèn)為是神奇的東方樹(shù)葉。將地域文化和歷史文化通過(guò)插圖的形式成功地塑造了品牌的視覺(jué)形象，同時(shí)體現(xiàn)了民族的審美、信仰以及文化，從而激發(fā)出人們對(duì)于美好生活的向往。

無(wú)印良品的本意是“沒(méi)有商標(biāo)與優(yōu)質(zhì)”，十分注重綠色、健康、環(huán)保的選材理念。雖然其極力淡化品牌意識(shí)，但所遵循的統(tǒng)一設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品充分詮釋了無(wú)印良品的品牌形象。這些產(chǎn)品的包裝極其簡(jiǎn)潔，在降低成本的同時(shí)體現(xiàn)了物有所值。其倡導(dǎo)的質(zhì)樸、自然、簡(jiǎn)約的生活方式受到了好評(píng)與推崇。與其說(shuō)無(wú)印良品是一個(gè)品牌，不如說(shuō)它是一種生活的哲學(xué)。其以簡(jiǎn)約、純樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格貼近人的內(nèi)心的設(shè)計(jì)，使人們?cè)谑褂脮r(shí)能夠感受到其簡(jiǎn)樸、真實(shí)的設(shè)計(jì)精神。無(wú)印良品不強(qiáng)調(diào)流行的元素，而是倡導(dǎo)自然與簡(jiǎn)約，以平實(shí)的價(jià)格還原了商品價(jià)值的真實(shí)意義，并在設(shè)計(jì)中將產(chǎn)品升華到文化層面的高度上。在產(chǎn)品的材料使用上選擇安全的可再生材料，在確保使用者身心健康的同時(shí)，讓人們?cè)诋a(chǎn)品的使用中認(rèn)識(shí)自然，培養(yǎng)人們保護(hù)自然的意識(shí)以及與自然和諧共處的觀念以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

慢設(shè)計(jì)在某種程度上減少了資源的浪費(fèi)、降低了產(chǎn)品的成本。隨著人們環(huán)保意識(shí)的逐漸增強(qiáng)，產(chǎn)品的生產(chǎn)與消耗對(duì)環(huán)境造成的危害逐漸被人們關(guān)注。強(qiáng)調(diào)回歸自然的設(shè)計(jì)，運(yùn)用自然的視覺(jué)元素喚起人們對(duì)自然的向往，傳達(dá)品牌回歸自然的理念則顯得尤為重要。在材質(zhì)方面，考慮利用純天然的原材料也是回歸自然設(shè)計(jì)的一種重要的手段，因?yàn)檫@些材料本身就有生命感，如采用布、竹、陶瓷、瓦罐、木材等。由玩具制造商TAKARA與鉆石社、深澤直人合作的【±0】（PLUSMINUSZERO）品牌，“±0”意為與人們內(nèi)心所追求的毫無(wú)誤差地“相契合”，位于主觀與客觀的界線、人與物與環(huán)境之間，像是“適當(dāng)?shù)慕缇€”之類的東西。日本設(shè)計(jì)師深澤直人設(shè)計(jì)的廣島之椅系列家具，在造型上以樸素簡(jiǎn)約的風(fēng)格為主，以直線和方形為設(shè)計(jì)元素。廣島之椅強(qiáng)調(diào)材料的真實(shí)性，注重對(duì)產(chǎn)品細(xì)節(jié)的把握，同時(shí)在生產(chǎn)過(guò)程中注重傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝的交融。通過(guò)柔軟的曲線充分展現(xiàn)出舒適與自然的美感，營(yíng)造溫馨宜人之感，讓人們?cè)谑褂弥懈惺艿綔厍榕c不息的生命感。

4 結(jié)語(yǔ)

慢設(shè)計(jì)理念有著實(shí)現(xiàn)良好的日常生活體驗(yàn)及社會(huì)可持續(xù)性的優(yōu)勢(shì);迎合時(shí)代，以簡(jiǎn)約的產(chǎn)品滿足大眾對(duì)優(yōu)質(zhì)生活的需求。將慢設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將功能、形態(tài)、材質(zhì)等要素綜合起來(lái)達(dá)到“慢”的效果，既滿足了功能性的需求，又喚起了人們渴望回歸自然的情感需求，從而設(shè)計(jì)出既具有傳統(tǒng)特色又具有時(shí)代感的設(shè)計(jì)作品，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和審美趣味，為文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的思路和新方法。

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