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賈科梅蒂與超現(xiàn)實主義

2018-07-23 07:09:42郭婉瑩
藝術(shù)科技 2018年4期

郭婉瑩

摘 要:阿爾貝托·賈科梅蒂是一位才華橫溢又從未放棄繼續(xù)探索的藝術(shù)家,他出生于瑞士,青年時期在巴黎求學(xué),20世紀二三十年代與超現(xiàn)實主義團體迸發(fā)出火花,創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的超現(xiàn)實主義作品。這一時期的創(chuàng)作也引導(dǎo)了賈科梅蒂的風(fēng)格逐漸走向更為人所熟悉的存在主義作品風(fēng)格。

關(guān)鍵詞:賈科梅蒂;超現(xiàn)實主義;雕塑

1 賈科梅蒂與超現(xiàn)實主義的接觸

1901年,賈科梅蒂出生于瑞士斯坦帕附近的阿爾派恩村,父親喬瓦尼是當(dāng)時著名的新印象派畫家,與眾多先鋒藝術(shù)家來往密切,賈科梅蒂從小生活在濃厚的藝術(shù)氛圍里,他年輕時就知道藝術(shù)創(chuàng)作中自然世界不能簡單地被復(fù)制,也正因如此,如何表現(xiàn)“真實”的問題一直困擾著他。1922年賈科梅蒂移居巴黎,在大茅舍畫院聽了法國現(xiàn)實主義雕塑家安托萬·布德爾的課程。這期間賈科梅蒂做了足夠的自然寫生基礎(chǔ)訓(xùn)練,但他渴望能夠創(chuàng)造更有生命力的形象,由此產(chǎn)生更加內(nèi)在的“真實”。1923年的整個冬天,賈科梅蒂為一個借來的骷髏頭著迷,甚至撇開學(xué)院課程整天獨自探究。賈科梅蒂的這些思考與研究使他逐漸遠離了外部現(xiàn)實世界,更關(guān)注物體本身的構(gòu)成。他在《致皮埃爾·馬蒂斯的信》中提到,“復(fù)制一個栩栩如生的形象對我后來已不再是個難題,關(guān)鍵是要能創(chuàng)造有生命力的形象,制作曾感動過我,或我真正需要的東西。但所有這些都交織在一起,自相矛盾,而且繼續(xù)在對比中存在。這就需要在豐滿和平靜、尖銳和猛烈之間,找出一個解決辦法”。這種對于藝術(shù)理念的再思考引領(lǐng)賈科梅蒂對藝術(shù)不斷進行探索。

在巴黎居住期間,賈科梅蒂決定放棄寫實以及從現(xiàn)實中需找靈感,選擇追尋更加抽象的立體主義的創(chuàng)作方式。立體主義派強調(diào)打破、解析、重構(gòu)形體的表現(xiàn)手法,其中布朗庫西、奧西彭科、勞倫斯等立體派雕塑家的作品影響了賈科梅蒂。在這期間賈科梅蒂完成了《軀干》《抱膝男子》《婦女》《構(gòu)成》等作品。在早期作品中賈科梅蒂采用幾何抽象的、凝練的、整體的方法來創(chuàng)作,更加趨向于研究事物本身的結(jié)構(gòu),努力在形式和表達之間達成一致,開創(chuàng)了自己的創(chuàng)作方向,受到當(dāng)時最有影響力的藝術(shù)家及知識分子的關(guān)注。1927年,賈科梅蒂在巴黎工業(yè)區(qū)伊伯利特-曼東街46號租下一間小工作室,同年參加了杜勒里沙龍,展出作品《情侶》和《匙型婦女》。這些作品展現(xiàn)出賈科梅蒂對造型簡潔性和人物精神狀態(tài)的關(guān)注。

1928年創(chuàng)作的《凝視的頭像》是一座只有眼睛的雕像,材質(zhì)潔白,起伏柔潤,“凝視”的眼睛似乎是一個內(nèi)在的生命在觀看外界,充滿了哲思。1928年賈科梅蒂的《凝視的頭像》在當(dāng)時極具聲望的珍妮·布歇的前衛(wèi)藝廊展出,作品的奇妙品質(zhì)引起了超現(xiàn)實主義藝術(shù)家和作家的注意。此時,距法國詩人安德烈·布勒東第一次發(fā)表《超現(xiàn)實主義宣言》宣告藝術(shù)史上最為怪誕的藝術(shù)運動開始已有4年,超現(xiàn)實主義認為人的“潛意識”揭露了人的本性和欲望,強調(diào)“夢境”的價值,認為夢中的“無意識”揭示了人的內(nèi)在與未來。在眾多現(xiàn)代流派中超現(xiàn)實主義團體擁有最嚴苛的規(guī)則,稍有偏離便會被除名,但是,超現(xiàn)實主義團體又非常熱衷于邀請新人加入團體。在著名評論家卡爾·愛因斯坦積極的建議下,麥克·列里斯為喬治·巴塔耶的雜志《文件》撰寫了一篇關(guān)于賈科梅蒂的引人入勝的文章,他是第一位對賈科梅蒂的作品發(fā)表單獨評論文章的人。這篇題為《賈科梅蒂》的文章極具個人主觀色彩,將賈科梅蒂描述為一位先鋒的超現(xiàn)實主義藝術(shù)家,這也代表超現(xiàn)實主義團體向年輕的賈科梅蒂拋出了橄欖枝。

2 賈科梅蒂的超現(xiàn)實主義時期

1930年,賈科梅蒂完成了作品《懸著的球體》,同年春天這件作品在畫廊展出,在以安德烈·布雷頓為主的超現(xiàn)實主義圈子中引起轟動。當(dāng)時的達利是超現(xiàn)實主義最激動的新人,他將《懸著的球體》描述為符合超現(xiàn)實主義定義的全部基本原則的作品。超現(xiàn)實主義藝術(shù)家聲稱在其中看到超現(xiàn)實主義的“純象征之物”。布勒東隨即去雕塑室訪問賈科梅蒂,邀請他加入超現(xiàn)實主義運動,后來布勒東還將這件作品的金屬版本置于私人博物館內(nèi)。

賈科梅蒂這件作品在“超現(xiàn)實藝術(shù)圈”所引起的熱烈討論與推崇,更為主要的是超現(xiàn)實理論家們將這件作品用以佐證他們所提出的創(chuàng)作邏輯與思維模式。1931年賈科梅蒂正式成為由布勒東領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的超現(xiàn)實主義運動的成員之一,同時,賈科梅蒂開始參與相關(guān)展覽、活動,并在超現(xiàn)實主義雜志中發(fā)表文章,這讓他在藝術(shù)圈更具知名度。同年,賈科梅蒂在超現(xiàn)實刊物《為革命服務(wù)的超現(xiàn)實主義》上發(fā)表文章,作為對達利解釋的響應(yīng),文章使用一些神秘的片段式文字,解說著作品背后暗示和隱藏的嚴肅意圖,很大程度上符合超現(xiàn)實主義的傳統(tǒng),這也是他積極參與超現(xiàn)實主義活動的佐證。

《懸著的球體》展出獲得成功后,賈科梅蒂又迎來了一個多產(chǎn)的時期。賈科梅蒂基于記憶創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀、富有獨創(chuàng)性的,符合超現(xiàn)實主義展覽和表現(xiàn)精神的杰出作品,作品風(fēng)格古怪又美麗,如《游戲不再》《風(fēng)景:倒下的頭部》《廣場模型》《被切斷喉嚨的婦女》《凌晨四點鐘的宮殿》等。賈科梅蒂在一次講座中描述《凌晨四點鐘的宮殿》時說,他近幾年的創(chuàng)作都是首先在想象中完成,然后不作任何改動,在空間中把它們再現(xiàn)出來。

賈科梅蒂也在此時結(jié)交了一些終生朋友,如布勒東、達利、列里斯、曼·雷等超現(xiàn)實主義團體成員。賈科梅蒂的作品開始在各種展覽中出現(xiàn),同時也分別在紐約和巴黎舉辦了個展,畢加索也曾出席開幕式。此外還有贊助商維康·查爾斯·德諾阿里斯,他不僅購買收藏賈科梅蒂的作品,還委托其為他的夏舍花園制作一個大型的雕塑品。著名超現(xiàn)實主義攝影家曼·雷還別有意境地組合拍攝了《風(fēng)景:倒下的頭部》《游戲不再》《廣場模型》《指向眼睛》4件作品,刊登在現(xiàn)實主義刊物《藝術(shù)筆記》中,克里斯蒂安·札沃斯還用這組照片寫過一篇介紹賈科梅蒂的文章。

雖然加入了超現(xiàn)實主義,但賈科梅蒂并沒有完全接受其教義。在晚年的一次采訪中,賈科梅蒂解釋道:“超現(xiàn)實主義的黃金年代非常吸引我,超現(xiàn)實主義藝術(shù)家也讓我感興趣。但事實上,即使在我屬于超現(xiàn)實主義團體的時候,我也依舊在做著新的嘗試。有時我驚恐地想著,總有一天我還會坐在模特前的椅子上。”1933年賈科梅蒂的父親去世,這對他的創(chuàng)作造成了一定影響。1934年賈科梅蒂的藝術(shù)生涯出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折,他創(chuàng)作了一座名為《手捧空虛》(又名《不可見的物體》)的銅制雕塑,這座雕塑具有古埃及雕塑風(fēng)格,被拉長的人體雙手置于胸前,好像拿著東西。《不可見的物體》被認為與藝術(shù)家父親的去世有關(guān),底部的雙重底座被認為象征墳?zāi)梗蚨小八劳觥敝狻_@件作品表現(xiàn)出的是某種普遍的或神話般的現(xiàn)實,而不是超現(xiàn)實主義,這件作品對現(xiàn)實的直接描摹引發(fā)了包括布勒東在內(nèi)的諸多討論。

3 賈科梅蒂離開超現(xiàn)實主義團體

賈科梅蒂一直在真實與表達之間徘徊,直到1934年底,賈科梅蒂終于確信,只有回歸生活,他的藝術(shù)才能充分體現(xiàn)“生命的全部”。他1934年創(chuàng)作的《裸體行走》就違背了超現(xiàn)實主義的原則,用賈科梅蒂自己的話說就是“在這期間(約1932-1934年之間),我創(chuàng)作了形狀各異、大小不一的大量雕塑。我又一次感受到了活生生的模特的實在性的吸引力。我決心在這個方向繼續(xù)努力,同時對抽象的幾何構(gòu)成進行研究”。1935年初,賈科梅蒂重新使用他 20 年代時的創(chuàng)作方式,即參照模特進行創(chuàng)作,此時他的想法與超現(xiàn)實主義團體的觀念已經(jīng)格格不入了。賈科梅蒂開始專注于人物頭像雕塑,繼續(xù)探索形式與真實的表達,開始了新一輪的試驗探索,逐漸脫離了超現(xiàn)實主義團體,也終于開創(chuàng)了獨特的最具影響力的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻:

[1] 黃琪.賈科梅蒂[M].中國人民大學(xué)出版社,2004.

[2] 朱祖德.阿爾貝托·賈科梅蒂自述[J].世界美術(shù),1989.

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