土族盤繡在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用發(fā)展研究

姜慧

摘 要：伴隨著服裝的多元化發(fā)展，服裝的表現(xiàn)手法也日益增多。盤繡以其獨(dú)特的民族氣息和立體造型方式在服裝服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中被廣泛運(yùn)用，各種表現(xiàn)形式造就服裝風(fēng)格的千姿百態(tài)。盤繡以盤、繞、纏等手法，通過(guò)交錯(cuò)、并置等手段設(shè)計(jì)出各種具有空間立體感的造型，深受設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)。本文從土族盤繡所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化入手，簡(jiǎn)述了盤繡作為中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，初步探究了盤繡的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：土族盤繡;服裝設(shè)計(jì);民間工藝;裝飾

1 土族盤繡概述

土族盤繡產(chǎn)生于青海省東北部，位于祁連山東南麓，黃土高原與青藏高原交錯(cuò)銜接地帶。考古發(fā)現(xiàn)，在青海省都蘭縣發(fā)掘的土族先祖吐谷渾墓葬中發(fā)現(xiàn)了類似盤繡的繡品，由此可知，土族盤繡在公元4世紀(jì)左右就已出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)一千多年的傳承與發(fā)展，逐漸形成了具有濃郁的民族特色并兼具審美價(jià)值與文化價(jià)值的土族盤繡。

土家女子以刺繡為榮，在土家人的鞋襪、衣帽和頭飾上都可看到盤繡的影子，而盤繡的圖案也豐富多樣，太極圖、云紋、菱紋、人物、佛像都是她們創(chuàng)作盤繡的素材。

如傳統(tǒng)盤繡圖案中的“富貴不斷頭”，土語(yǔ)“雅讓”，是用十字形為四方連續(xù)變化的紋樣，十字形層層延伸，不斷變化，借物寓意。淳樸的土族婦女通過(guò)豐富的想象力和高度抽象的思維創(chuàng)作，用現(xiàn)實(shí)生活中的形象寓指某種情感意念，以此來(lái)表達(dá)對(duì)理想生活的向往。十字形是佛教教徽，在土族表達(dá)吉祥富貴之意，富貴不斷頭既滲透著宗教理念，又表現(xiàn)出土族人民的審美情趣。

還有“八寶”“云氣”“太極圖”“孔雀戲牡丹”“獅子滾繡球”“鼠拉葡萄”“寒雀探梅”“石榴花”以及十二生肖等圖案，另有太極圖、云紋、菱形、人物、佛像等幾十種樣式。盤繡運(yùn)針細(xì)密均勻，圖案緊湊大方、生動(dòng)形象、疏密得當(dāng)、融疊自然，色澤鮮明流暢、平整干練，十分優(yōu)美，每件繡品都是一件精美的藝術(shù)品，具有極高的觀賞和收藏價(jià)值。

盤繡作為土族人民最早創(chuàng)造的民間工藝美術(shù)形式，經(jīng)過(guò)千年來(lái)一代又一代的流傳，凝聚了每一代土族人民的智慧與藝術(shù)創(chuàng)造力，因與土族人民的日常生活緊密聯(lián)系而經(jīng)久不衰。土族人民與盤繡結(jié)下了不解的情緣，在婚喪嫁娶、節(jié)日祭祀等活動(dòng)中都能看到盤繡的身姿。土族人民把對(duì)美好生活的祝愿和情感融入盤繡藝術(shù)，形成了獨(dú)特的情感交流與審美情趣，將盤繡藝術(shù)代代相傳，日益完善。

土族盤繡可以說(shuō)是刺繡中極為珍貴的一脈，具有千年的歷史，沉淀了古老的民族文化與宗教文化。目前，土族盤繡藝術(shù)已被列入中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2 土族盤繡在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

人們生活質(zhì)量的提高，伴隨的是審美水平的提高，而“衣、食、住、行”中，“衣”又居于首位。俗話說(shuō)“人靠衣裝”，無(wú)論身處哪個(gè)時(shí)代，衣著得體且不失精致是所有人對(duì)于穿著的第一要求。利用盤繡或盤于衣服的衣領(lǐng)、袖口處，或盤于下擺、腰側(cè)處，使原本平淡無(wú)奇的衣服立刻煥發(fā)光彩，精致無(wú)比，這便是盤繡的魅力。

2.1 盤繡在傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)服裝已經(jīng)出現(xiàn)了兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連體制。經(jīng)過(guò)幾千年的演變，慢慢演變成近現(xiàn)代比較典型的旗袍。而盤繡在公元4世紀(jì)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展，盤繡以其獨(dú)特的魅力登上服裝的舞臺(tái)，慢慢走進(jìn)人們的視野。

無(wú)論是上衣下裳還是衣裳連體，抑或是旗袍，都非常廣泛地用到了刺繡工藝，其中盤繡因與傳統(tǒng)刺繡不同的表現(xiàn)形式備受喜愛(ài)。盤繡以“盤”“繞”的形式在服裝上扭動(dòng)出流暢的線條，繪制出精美的圖案，使服裝不失優(yōu)雅與精致，堪稱點(diǎn)睛之筆。

2.2 盤繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)民間傳統(tǒng)元素近年來(lái)在服裝界備受寵愛(ài)，繁復(fù)的手工藝、精美的圖案、深藏的文化底蘊(yùn)讓無(wú)數(shù)中外設(shè)計(jì)師折服，紛紛以傳統(tǒng)元素作為設(shè)計(jì)題材。盤繡也是如此，以其特有的民族氣息和獨(dú)特的表現(xiàn)方式成功入駐時(shí)尚界，在設(shè)計(jì)大師的手中大放光彩。

近年來(lái)，盤繡的身影頻繁出現(xiàn)在各大秀場(chǎng)，Valentino、Chanel等品牌的服裝中相繼出現(xiàn)盤繡元素。而此時(shí)的盤繡更多的是采用絲帶、繩、軟紗等材料代替絲線，搭配寶石、亮片等現(xiàn)代元素材料，通過(guò)重疊、并置、交錯(cuò)、纏繞等手法制造豐富的色彩和肌理效果，在服裝上做出立體造型，如柔軟的蝴蝶結(jié)、絢麗的各色花朵等。

2.3 盤繡在服裝飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

除了服裝設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用到盤繡元素之外，在一些飾品如包、鞋子、頭飾中也經(jīng)常見(jiàn)到盤繡的身影。從傳統(tǒng)的虎頭鞋、福袋、盤扣到時(shí)下流行的時(shí)尚箱包、發(fā)飾等無(wú)一不受盤繡的影響。比如傳統(tǒng)虎頭鞋，在鞋子的前方鞋面上用各色絲線或盤或繡出精美的動(dòng)物圖案，含有吉祥的寓意，多為幼兒穿戴;再如衣服上的扣子，用盤繡的方式盤出多種樣式，精致而不失優(yōu)雅。

盤繡以其獨(dú)特的民族特色已經(jīng)成為一種民族文化，鮮明的形象和生動(dòng)的形式賦予其豐富深刻的內(nèi)容。盤繡被列入中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，盤繡也從農(nóng)家小院逐漸走進(jìn)大眾的視野，走向手工藝市場(chǎng)，這無(wú)疑是盤繡發(fā)展壯大的重要機(jī)遇。

1992年，青海土族研究會(huì)組員開(kāi)始研究盤繡藝術(shù)，并多次發(fā)表論文，各級(jí)文化館也多次攜盤繡作品到各級(jí)博物館進(jìn)行展覽。而近年來(lái)，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，純手工藝術(shù)品尤其是帶有民族特色的藝術(shù)品受到越來(lái)越多的關(guān)注，其收藏價(jià)值和文化價(jià)值也漸漸顯現(xiàn)出來(lái)。青海旅游業(yè)的發(fā)展同時(shí)也為盤繡藝術(shù)的發(fā)展提供了便利。

盤繡經(jīng)過(guò)千年的傳承，逐漸形成一種獨(dú)特的針?lè)ǎ蔀橥磷宓尿湴粒磷灞P繡也因獨(dú)具特色而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。如今設(shè)計(jì)工作者在傳統(tǒng)土族盤繡的基礎(chǔ)上，將其工藝進(jìn)行簡(jiǎn)化。盤繡因其工藝簡(jiǎn)單且沒(méi)有材料的限制，近年來(lái)在市場(chǎng)上頗受歡迎，逐步邁入了服裝界市場(chǎng)。

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