靜態(tài)中的隱性美

李鵬

摘 要：雕塑是我們經(jīng)常會(huì)看到的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，較多出現(xiàn)在廣場、學(xué)校以及一些公共場所。雕塑通過一種藝術(shù)形式，能夠?qū)崿F(xiàn)對人類的文化內(nèi)涵、自然環(huán)境特征、精神意志的完美展現(xiàn)，是現(xiàn)代成文文化建設(shè)中重要的組成部分。雕塑所展現(xiàn)的是一種靜態(tài)之美，這種靜態(tài)中所呈現(xiàn)的隱性美具有一定的隱性教育功能。本文對雕塑隱性美所產(chǎn)生的隱性教育功能進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：雕塑;靜態(tài);隱性教育

0 引言

雕塑作為一種雕、刻、塑三種制作方法的綜合，泛指為美化城市或者用于紀(jì)念而進(jìn)行雕刻塑造、具有一定寓意、象征或者象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是指利用各種可塑材料或者可雕、可刻的硬質(zhì)材料，繼而創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，實(shí)現(xiàn)對社會(huì)生活的反映，表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)，最終達(dá)成藝術(shù)創(chuàng)造的目標(biāo)。雕塑作為一種靜態(tài)的藝術(shù)品能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生一種感官刺激，讓人們在潛移默化中受到隱性教育。雕塑所呈現(xiàn)的靜態(tài)隱性美具有非常重要的教育功能。

1 雕塑的特征及隱性教育

1.1 雕塑的特征

雕塑不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對人們生活環(huán)境的美化，同時(shí)還能夠提升人們的審美品位和思想水平，表現(xiàn)出如下特征：

首先，雕塑具有一定的人文性特征。人類社會(huì)的發(fā)展是具有一定規(guī)律性的，正是受到這種規(guī)律性的影響，社會(huì)展現(xiàn)出不同的人文氛圍。而社會(huì)人文氛圍的差異性也會(huì)對雕塑的基本情況產(chǎn)生一定的影響。雕塑作為一種視覺語言本身就是文化的一種載體，展現(xiàn)了社會(huì)的人文特征，是社會(huì)文化的一種沉淀，是社會(huì)環(huán)境中重要的組成部分。

其次，雕塑具有歷史性特征。在現(xiàn)實(shí)中，很多的雕塑形象具有一定的歷史性特征。很多雕塑記載了不同時(shí)期社會(huì)發(fā)展的歷史，能夠凸顯歷史的烙印。雕塑所展現(xiàn)的這種歷史性能夠讓人們始終緬懷歷史、牢記歷史，讓人們從歷史中得到啟發(fā)，繼而提升個(gè)人的思想認(rèn)識。

再次，雕塑具有一定的啟迪性特征。在現(xiàn)代城市建設(shè)中，每一個(gè)雕塑都能夠成為一道亮麗的風(fēng)景線。雕塑作為社會(huì)環(huán)境重要的組成部分，在給予我們啟迪的同時(shí)讓我們能夠體會(huì)到正能量。尤其是那些歷史內(nèi)涵豐富的雕塑形象，通過感受雕塑師當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作行為，能夠?qū)θ藗兊木裾J(rèn)知層面產(chǎn)生一定的影響，啟迪人們精神層面的升級。

1.2 隱性教育分析

隱性教育最早是美國教育學(xué)家、社會(huì)學(xué)家杰克遜在1968年所著的《班級生活》中首次提出的。隱性教育是在研究教育目標(biāo)心理以及行為規(guī)律之后利用非強(qiáng)制的方式在教育對象心中形成一種潛在的說服力，最終達(dá)到教育的目標(biāo)。和顯性教育相比較，隱性教育過程中，教育者、教育隊(duì)形、教育內(nèi)容以及教育目標(biāo)都是不直接顯露的，是隱性存在的。隱性教育的教育形式是側(cè)面的、間接的，并且在教育實(shí)施過程中“迂回”“滲透”是非常常見的教育方式。

隱性教育能夠幫助受教育者長久地受到教育，這種隱性、委婉的教育方式能夠讓受教育者在不知不覺中完成學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)對所學(xué)知識的掌握。隱性教育是指通過間接、內(nèi)隱的教學(xué)方式使受教育者得到了相應(yīng)的教育。隱性教育將教育內(nèi)容通過內(nèi)斂、含蓄的方式表達(dá)出來，讓受教育者在潛移默化中受到教育感染進(jìn)而接受教育。

2 雕塑靜態(tài)美的隱性教育功能研究

2.1 雕塑所呈現(xiàn)的隱性教育作用及表現(xiàn)形式

社會(huì)是一個(gè)多元化的組合體。社會(huì)環(huán)境的建設(shè)往往會(huì)對人們的思想認(rèn)識產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。雕塑作為一種展現(xiàn)靜態(tài)之美的形象，在現(xiàn)代社會(huì)的城市環(huán)境建設(shè)中占有非常重要的地位。通過雕塑的人文性、歷史性以及啟迪性特征的展現(xiàn)，能夠使雕塑更好地起到隱性教育的作用，從而對人們的思想認(rèn)識產(chǎn)生影響。雕塑立體呈現(xiàn)了色彩學(xué)、形體塑造學(xué)等多種結(jié)構(gòu)知識，并實(shí)現(xiàn)了對社會(huì)環(huán)境某種內(nèi)涵的生動(dòng)展現(xiàn)，具有較強(qiáng)的隱性教育作用。雕塑所蘊(yùn)含的隱性教育作用往往比那些苦口婆心的講述所起到的教學(xué)效果更好。尤其是現(xiàn)代人的自我意識很強(qiáng)，非常排斥別人強(qiáng)加給自己的東西，雕塑這種無聲的教育形式還是能夠讓人接受的。雕塑通過這種無聲的表現(xiàn)形式更好地實(shí)現(xiàn)了人們對雕塑本身所具有的文化內(nèi)涵的深刻理解，進(jìn)而起到很好的隱性教育作用。

2.2 發(fā)揮雕塑熏陶力，強(qiáng)化隱性教育效果

雕塑是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是有生命力的，是一種特定情感和認(rèn)知的真實(shí)表達(dá)。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中雕塑更多的時(shí)候成為一種精神以及文化的象征。通過雕塑熏陶力的發(fā)揮能夠更好地強(qiáng)化雕塑的隱性教育效果。首先，要在設(shè)計(jì)雕塑的過程中注重熏陶力的表現(xiàn)。在設(shè)計(jì)雕塑的過程中，設(shè)計(jì)者要緊緊圍繞所要表達(dá)的內(nèi)涵設(shè)計(jì)雕塑形象，并不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，實(shí)現(xiàn)熏陶力的提升。其次，要注重雕塑形象和整體社會(huì)環(huán)境之間的良好融合。雕塑作為表現(xiàn)文化內(nèi)涵的主體，要具備飽滿的形象，能夠完全將表現(xiàn)的內(nèi)容淋漓盡致地展現(xiàn)出來。同時(shí)，在景觀設(shè)計(jì)的過程中要注重雕塑形象和周邊環(huán)境之間的良好融合。通過這樣的方式能夠帶給觀賞者更加震撼的視覺感受，顯著提升雕塑的表現(xiàn)力和熏陶力，繼而顯著提升隱性教育的作用。實(shí)現(xiàn)雕塑隱性教育效果的不斷增強(qiáng)就必須注重雕塑這種教育主體在形象設(shè)計(jì)以及周邊環(huán)境融合等方面的完善，繼而充分發(fā)揮雕塑的熏陶力，完成隱性教育。

3 結(jié)語

雕塑作為現(xiàn)代人生活中常見的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有一定的隱性教育功能，能夠?qū)崿F(xiàn)對人們思想意識甚至行為的影響。因此，充分利用現(xiàn)代雕塑呈現(xiàn)的隱性美，發(fā)揮其隱性教育功能對于增強(qiáng)人們的審美意識、凈化人們的思想等發(fā)揮著非常重要的作用。要對隱性教育進(jìn)行深入的研究，深入分析雕塑隱性美產(chǎn)生的隱性教育對于人們思想活動(dòng)的影響，并有意識地發(fā)揮出雕塑隱性美的隱性教育作用，構(gòu)建并促進(jìn)人類文明的發(fā)展。

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