淺析波普藝術(shù)對于平面設(shè)計的影響

王藝湘 劉芷若

波普藝術(shù)，作為一種藝術(shù)流派被人們所熟知。它是一種前衛(wèi)的藝術(shù)風(fēng)格，主要源于商業(yè)美術(shù)，亦被稱作新寫實(shí)主義和新達(dá)達(dá)主義。波普藝術(shù)的英文名稱是POP，是英文單詞POPULAR 的縮寫，其含義就是通俗的藝術(shù)、大眾流行的藝術(shù)。波普藝術(shù)一詞，是由倫敦當(dāng)代藝術(shù)研究所的一群青年藝術(shù)家提出的，他們組成名為“獨(dú)立派”的藝術(shù)派別，并在他們的社團(tuán)討論會上首次使用波普藝術(shù)一詞，之后波普就成為這種藝術(shù)風(fēng)格的名稱。這個團(tuán)體是波普藝術(shù)的早期代表，他們初期的作品中都有一個相似之處，那就是他們的作品通常都是以流行的商業(yè)文化的代表元素，或都市生活中的日常之物為創(chuàng)作題材，作品中反映出強(qiáng)烈的商業(yè)化時代特征——廉價和通俗。

一、波普藝術(shù)的興起背景

藝術(shù)和文化一般會隨著時代的變化而改變，每一個不同歷史時期下的藝術(shù)，都會被烙上鮮明的時代烙印，特別是那些圍繞著重大歷史事件產(chǎn)生和發(fā)展的文化藝術(shù)。這種鮮明的時代性與這一時期社會中的各種因素都密切相關(guān)，比如當(dāng)時的政治格局、經(jīng)濟(jì)狀況、科學(xué)技術(shù)、思想文化意識及人們的審美價值取向等因素，都是有可能引導(dǎo)或改變藝術(shù)潮流的條件和原因。

波普藝術(shù)是產(chǎn)生在第二次世界大戰(zhàn)后的文化產(chǎn)物。雖然殘酷的戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，但是戰(zhàn)爭帶來的黑暗依然籠罩著這些國家，人們的精神受到極大影響和摧殘，對戰(zhàn)爭的恐懼和生活的壓抑使得人們的思想被束縛。直到20世紀(jì)50年代中后期，西方列國逐漸度過了最為艱難的戰(zhàn)后重建時期，金融經(jīng)濟(jì)進(jìn)入蓬勃發(fā)展的富裕狀態(tài)。這時，有一批人的到來，使得這種沉悶的氣氛完全被打破。由于戰(zhàn)爭，人們的結(jié)婚率、出生率急劇下降，這造成的后果是戰(zhàn)后美國和西方各國都迎來了“戰(zhàn)后嬰兒潮”。正是出生在戰(zhàn)后的這批“青少年”，帶動起了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，使社會總體消費(fèi)水平激增。同時，他們未經(jīng)戰(zhàn)爭的黑暗，沒有扭曲的心理，從家庭消費(fèi)力、對傳統(tǒng)價值的淡漠感到對新事物的喜愛都不等同于父輩們，他們追求自我，追求古怪稀奇的風(fēng)格，為了順應(yīng)這代人的消費(fèi)需要和文化需求，迫切需要形成新的藝術(shù)設(shè)計和文化形式。

另一個重要的背景原因是婦女的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。婦女因?yàn)槿〈鷧④姶蛘痰哪腥嗽趹?zhàn)爭期間成為社會主要的勞動力，在戰(zhàn)爭結(jié)束后，婦女的社會地位提升，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，形成了一個龐大的消費(fèi)群體，和年輕人一樣，她們要求自己喜歡的、新的、時髦的、突破陳舊樣式的新事物。

在戰(zhàn)爭期間的設(shè)計樸實(shí)無華，風(fēng)格乏味單調(diào)，一方面是由于戰(zhàn)爭期間資源的稀缺，另一方面是因?yàn)槿藗儍?nèi)心的麻木。這種冷漠的、機(jī)械的設(shè)計對于戰(zhàn)后新生的年輕一代和婦女們來說，已經(jīng)不符合審美的要求了。這時，帶有叛逆心理的、新穎的、古怪的波普藝術(shù)就應(yīng)運(yùn)而生了。

二、波普藝術(shù)的思想主張和風(fēng)格特點(diǎn)

波普藝術(shù)也被稱為新達(dá)達(dá)主義，其思想主張其實(shí)是在達(dá)達(dá)主義現(xiàn)有觀念的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特征進(jìn)一步的向前發(fā)展。達(dá)達(dá)主義與杜尚思想對主流傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新式發(fā)展，對體制的挑戰(zhàn)和對界限的打破，為波普藝術(shù)的產(chǎn)生、流行藝術(shù)的出現(xiàn)提供了充分的理論依據(jù)和精神支柱，對于波普藝術(shù)的發(fā)展來說，達(dá)達(dá)主義更像是一個“理論的提出者”，波普則是理論的“實(shí)踐者”。

波普藝術(shù)的倡導(dǎo)者主張反對一切虛無主義思想，反對以德國包豪斯為理念發(fā)展起來的現(xiàn)代主義設(shè)計。總的來說，就是一種帶有反傳統(tǒng)精神的藝術(shù)風(fēng)格。波普藝術(shù)通過塑造那些夸張的、視覺感強(qiáng)的、新穎的、稀奇的并且?guī)в锌鋸埰G麗色彩的畫面和形象，來表現(xiàn)它對傳統(tǒng)單調(diào)藝術(shù)風(fēng)格的反叛。

波普藝術(shù)最早的作品，是理查德?漢密爾頓的一幅拼貼作品《究竟是什么使今日家庭如此不同、如此吸引人呢？》（Just what is it that makes today’s homes so different,so appealing?），這幅拼貼畫作品展出在“獨(dú)立派”舉行的畫展——“此即明日”中。作品中的大部分元素都來自各種美國流行的書籍、雜志，使用拼貼的技法在畫面中堆砌了電視機(jī)、沙發(fā)、林肯像等代表20世紀(jì)50年代時尚家庭生活的元素。畫面中心是一位裸體的男性，他身材健壯，表情嚴(yán)肅，這位象征陽剛的男性形象，手拿一只碩大的棒棒糖，上面寫著碩大的、代表波普的“POP”三個英文字母。

這件作品運(yùn)用大量的流行文化元素，作者正是借此來表現(xiàn)對傳統(tǒng)現(xiàn)代主義風(fēng)格的批判和反對。這一時期，波普藝術(shù)的蓬勃發(fā)展?jié)撘颇貪B透到了現(xiàn)代設(shè)計的方方面面，波普所帶來的流行性的、通俗性的藝術(shù)思想，飛快地和現(xiàn)代設(shè)計融合，并且深入到人們的生活中去，逐漸改變著人們的審美。

理查德·漢密爾頓 究竟是什么使今日家庭如此不同、如此吸引人呢？

三、波普藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響

波普藝術(shù)的興起，為現(xiàn)代設(shè)計打開了新的思想大門，注入了新鮮的血液，使得流行藝術(shù)開始被廣泛地運(yùn)用到各種設(shè)計中。在這個消費(fèi)時代，波普成為通俗文化與藝術(shù)之間的橋梁，藝術(shù)與大眾生活借波普藝術(shù)完成了相互的轉(zhuǎn)化和相互的借鑒，并且為現(xiàn)代設(shè)計提供了新的方向和創(chuàng)意。波普藝術(shù)對于現(xiàn)代設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在平面設(shè)計、時裝設(shè)計和家具設(shè)計中。其中，波普藝術(shù)對于平面設(shè)計的影響尤為突出。

（一）對比強(qiáng)烈的艷麗色彩

波普風(fēng)格的作品用色非常鮮亮大膽，卻讓人感到恰到好處，艷麗夸張的色彩使整幅畫面對比強(qiáng)烈，富有沖擊力。安迪·沃霍爾是最知名的且最有代表性的波普風(fēng)格藝術(shù)家，他的著名作品《瑪麗蓮·夢露》就運(yùn)用了相當(dāng)明艷的純色進(jìn)行表現(xiàn)，視覺沖擊力強(qiáng)并且用色彩強(qiáng)調(diào)出了明確的個人主義。現(xiàn)在，這種對比強(qiáng)烈、標(biāo)新立異的色彩也運(yùn)用到平面海報的設(shè)計中，使整個畫面充滿活力和沖擊力，營造出一個全新的視覺環(huán)境，極易抓住人們的眼球，這大大增強(qiáng)了海報的宣傳功能。

這樣明麗的色彩更多的是被年輕人所接受，所以經(jīng)常運(yùn)用在年輕潮流的廣告宣傳中。色彩的跳躍，給人的感覺熱情、奔放、無拘無束，正契合年輕人追求時尚、特立獨(dú)行的心理，同時也昭示著年輕人喜愛創(chuàng)新、敢于接受新思想的張揚(yáng)精神。

（二）日新月異的表現(xiàn)手法

隨著社會的不斷進(jìn)步，科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計表現(xiàn)的方式方法也愈發(fā)多樣起來。波普藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的獨(dú)特表現(xiàn)手法和創(chuàng)作意識為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了新的思路。波普藝術(shù)中大量運(yùn)用拼貼和重復(fù)的手法，同時還經(jīng)常使用幾何圖形與短線，從生活中提取關(guān)注點(diǎn)和元素，進(jìn)行順序的重復(fù)排列和組合。在平面設(shè)計中，這種不斷重復(fù)的表現(xiàn)手法被稱作重復(fù)構(gòu)成，從重復(fù)構(gòu)成中演變而來的還有特異構(gòu)成，就是指在大量重復(fù)的設(shè)計元素中，使小部分元素與整體秩序不同，但又與整體規(guī)律不失聯(lián)系的表現(xiàn)手法。這種特異的表現(xiàn)形式，打破了整體畫面中的規(guī)律，自然而然地強(qiáng)調(diào)出平面設(shè)計中的主體形象，有利于突出設(shè)計中所要表達(dá)的主題思想，使觀者可以明確地感知到設(shè)計的含義，是平面海報設(shè)計中的運(yùn)用較為頻繁的表現(xiàn)方式。

在表現(xiàn)工具上，也出現(xiàn)了與時代共同進(jìn)步的不同媒介。在安迪·沃霍爾的《瑪麗蓮·夢露》中，他就運(yùn)用了照相版絲網(wǎng)印刷的方式來復(fù)制相同的夢露形象，保持了整幅畫面的形象統(tǒng)一。在社會科技高速發(fā)展的現(xiàn)在，波普作品所帶給我們的啟示也不局限在拼貼、重復(fù)、套印這樣的表現(xiàn)手法和工具上，更多的是帶給平面設(shè)計師一種新的創(chuàng)作思路，幫助設(shè)計師突破內(nèi)在的固有思維，鼓勵設(shè)計師嘗試新的創(chuàng)作方式和展示媒介。

（三）突破性的畫面布局

在以往的平面設(shè)計中，設(shè)計師都努力營造出符合傳統(tǒng)審美和規(guī)則的構(gòu)圖，直到波普風(fēng)格的出現(xiàn)，打破了固有風(fēng)格的構(gòu)圖法則。波普藝術(shù)中使用對現(xiàn)成的作品進(jìn)行拼貼、重復(fù)的手法，在畫面布局上不拘一格，這種突破性的進(jìn)展，極大地拓展了現(xiàn)代平面設(shè)計構(gòu)圖的可能性。

（四）改變思想觀念與思維方式

波普藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中，融入了自身的感情和思想觀念，他們注重表現(xiàn)生活，表現(xiàn)個人的情感，這為現(xiàn)代的生活帶來了許多改變。最為突出的就是意識層面的改變，也就是大眾審美的改變。自波普藝術(shù)之后，打破了人們對于傳統(tǒng)單一設(shè)計風(fēng)格的認(rèn)知，喚醒了戰(zhàn)后人們追求美的消費(fèi)心理。人們越來越期待能夠看到和傳統(tǒng)不同的、能夠代表新鮮事物的設(shè)計，波普設(shè)計正是迎合了這樣的消費(fèi)心理，將大眾所期待的設(shè)計創(chuàng)作出來，波普和大眾審美就這樣彼此促進(jìn)地發(fā)展起來。發(fā)展到如今，人們的審美已經(jīng)變得越來越多元化，而波普為設(shè)計師帶來思維方式的影響，使得現(xiàn)代設(shè)計出現(xiàn)了越來越多的可能性，不論是在表現(xiàn)手法上或是創(chuàng)作思維上，這些可能性，都在為設(shè)計師創(chuàng)造更符合大眾審美的作品而提供著不同的方式和方法。

這些不同的設(shè)計理念隨著時代的不斷發(fā)展，逐漸地融入現(xiàn)代設(shè)計中，平面設(shè)計也因此有了更廣闊的成長空間，逐步走進(jìn)每一個人的生活中，使設(shè)計具有了情感。

四、結(jié)語

波普藝術(shù)所帶來的影響不僅局限在平面設(shè)計中，它對于現(xiàn)代的商業(yè)設(shè)計都有廣泛而且深刻的影響，可以說，波普藝術(shù)是流行藝術(shù)的開端，在幾乎現(xiàn)在所有的流行藝術(shù)中都可以找到波普的影子。波普藝術(shù)對設(shè)計最大的貢獻(xiàn)是打開了人們的思想，它所帶來的不僅是一種藝術(shù)流派，更是一種創(chuàng)新思維，一種求新的設(shè)計態(tài)度，這種態(tài)度，影響著現(xiàn)代設(shè)計師的設(shè)計觀念，激勵著他們進(jìn)行不斷的嘗試，發(fā)展出更多不同的可能性。