淺析新課標(biāo)下如何在道德與法治課中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

蔣安紅

摘 要：新課標(biāo)的實(shí)施對(duì)道德與法治課的要求由原來的滿堂灌轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的以學(xué)生為主體、師生互動(dòng)探討式的課堂，提倡以“學(xué)生為主體”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，追求“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教學(xué)宗旨。我們更應(yīng)注重學(xué)生參與課堂的時(shí)間，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，重視學(xué)生的情感教育，使學(xué)生在一個(gè)快樂輕松，氛圍活躍的條件下吸收老師傳授的知識(shí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師在從事教學(xué)的過程中要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的積極性，使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。隨著教育改革的不斷深入，新課標(biāo)的全面實(shí)施。改變過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用，是當(dāng)前面臨新形勢(shì)教學(xué)改革的必然要求。這些問題是需要我們教育者進(jìn)行探討的。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo) 道德與法治課 學(xué)生 主體地位

道德與法治課是初中階段的一門主要課程，是思想教育的重要渠道和陣地，是貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針的重要載體，是區(qū)分社會(huì)主義教育和資本主義教育的主要標(biāo)志。本文就新課標(biāo)下的道德與法治課對(duì)成長(zhǎng)的作用做初步的探討。如何新課標(biāo)下的道德與法治課的作用發(fā)揮出來呢？如何做到尊重學(xué)生的心理需要，誘發(fā)主動(dòng)探究的動(dòng)機(jī)，通過小組協(xié)作，激發(fā)學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)教與學(xué)的合作，創(chuàng)設(shè)激發(fā)興趣的學(xué)習(xí)環(huán)境呢？

一、新課標(biāo)對(duì)道德與法治課的要求

新的課程標(biāo)準(zhǔn)更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。《國(guó)家基礎(chǔ)教育改革指導(dǎo)綱要》指出，在新課改中，教師和學(xué)生的課堂角色開始發(fā)生了變化，課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)方式也在開始發(fā)生根本的變化。新的學(xué)習(xí)方式倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究，勤于動(dòng)手，養(yǎng)成搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。為此我以后在教學(xué)中更應(yīng)該注重學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力和探究合作能力，更多關(guān)注學(xué)生的收獲。

現(xiàn)在教師在使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，主要是如何利用各門學(xué)科所特有的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。新的道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)完全改換了這種方式，而采用以內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)建議的形式來構(gòu)架，這樣，就給教學(xué)實(shí)施者發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性以更大的空間。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的雅克·德洛爾說過：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人”。

所以新課標(biāo)對(duì)道德與法治課最大的要求就是強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，改變以往的填鴨式的教學(xué)，現(xiàn)在老師只是這節(jié)課的“導(dǎo)演”，學(xué)生才是“主角”。

二、道德與法治課對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用

道德與法治課本質(zhì)上應(yīng)該是一門德育課程，義不容辭地應(yīng)發(fā)揮其德育的主渠道作用。我認(rèn)為道德與法治課的主要作用如下：

1.學(xué)生正確的思想導(dǎo)向作用

中學(xué)階段正是青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，對(duì)中國(guó)的未來也具有特別重要意義。未來我國(guó)經(jīng)濟(jì)能否有一個(gè)大的發(fā)展，精神文明能否登上一個(gè)新的臺(tái)階，關(guān)鍵取決于我國(guó)是否能積蓄起巨大的潛能來保持快速發(fā)展，而這個(gè)潛能就是具有堅(jiān)定的政治方向、優(yōu)良的道德品質(zhì)、淵博的科學(xué)文化知識(shí)的人才。

2.形成良好思想的保證作用

只有加強(qiáng)中學(xué)道德與法治課才能使中學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，形成良好的思想品質(zhì)和堅(jiān)定的政治方向。因此，中學(xué)道德與法治課是用科學(xué)的思想武裝人，以崇高的精神塑造人的重要保證。

中學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成之中，他們熱情奔放、精力充沛、善于思考、求知欲強(qiáng)，只要進(jìn)行正確的引導(dǎo)一定會(huì)成為社會(huì)的有用之才。

3.落實(shí)德育方面內(nèi)容，使學(xué)生直接具體地分清真、善、美、假、丑、惡

如我在上 《公民》（第二冊(cè)）“喜、怒、哀、懼，人之常情”一節(jié)時(shí)，先簡(jiǎn)單介紹了這四種情緒在生活中的反映，然后圍繞著課文中“由于生活條件，個(gè)人經(jīng)歷，階級(jí)地位的不同，情緒也會(huì)有極大的差別，人的情緒也有其品質(zhì)上的區(qū) 分”這一觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)例加以分析。講述了英雄徐洪剛，面對(duì)歹徒表現(xiàn)出充滿凜然正氣的怒，顯示出英雄的本 色，使學(xué)生對(duì)英雄更加崇敬。

通過分析討論，使學(xué)生懂得“因何而喜，因何而憂，因何而怒，因何而懼，情緒像鏡子，表現(xiàn)出他思想覺悟的高低”。現(xiàn)有政治課教材中大有潛力可挖，關(guān)鍵在于教師在備課時(shí)要充分注意落實(shí)德育方面的內(nèi)容。

4.加強(qiáng)時(shí)政教育，使學(xué)生了解國(guó)家乃至世界

絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)時(shí)事學(xué)習(xí)抱有濃厚的興趣，他們渴望了解國(guó)內(nèi) 外政治風(fēng)云的變幻，渴望開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)。時(shí)事教育以其貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，以其內(nèi)容的豐富性、新穎 性及變動(dòng)性，受到學(xué)生的重視和喜愛。時(shí)政教學(xué)與學(xué)科教學(xué)有天然的內(nèi)在聯(lián)系，利用時(shí)事政治充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)德育的要點(diǎn)。

三、發(fā)揮道德與法治課對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)作用的對(duì)策

新《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)情感教育提出了很高的要求。在教學(xué)目標(biāo)的分類中，情感、態(tài)度和價(jià)值觀是第一教學(xué)目標(biāo)，這與傳統(tǒng)教學(xué)中把知識(shí)目標(biāo)放在第一位有了很大不同，體現(xiàn)了在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不僅要重視學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要突出對(duì)學(xué)生做人品質(zhì)的關(guān)注和教育。

結(jié)語

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師在活動(dòng)過程中，要給學(xué)生思考、表述的空間和時(shí)間，相信學(xué)生自己的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生站在課堂的正中央。新課標(biāo)指出課堂是學(xué)生的，學(xué)生就是課堂的主人，自課改以來，新課標(biāo)一直強(qiáng)調(diào)我們要把學(xué)生當(dāng)成課堂的主人，但在實(shí)際教學(xué)中還往往存在老師教學(xué)生學(xué)的舊觀念，我們的這種教學(xué)觀念早應(yīng)該好好改正過來，相信學(xué)生，放開學(xué)生的手腳和頭腦，讓他們敞開想象，充分發(fā)揮學(xué)生自己的思維空間。

總之，教學(xué)實(shí)踐告訴我們，以學(xué)生為主體是新課標(biāo)下道德與法治課教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，是進(jìn)行素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。只有充分調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。