哈薩克語與漢語詞匯中“狗”的不同翻譯

古麗扎·阿合買提多拉

摘要：哈薩克族和漢族在接觸歷史，文化習(xí)俗上都有些差異，本身就是不同的兩個(gè)民族，因此在表述同一個(gè)動(dòng)物中也會(huì)有很大變化。其中翻譯時(shí)比喻與象征意義較特殊的動(dòng)物是“狗”。哈薩克族人喜歡用“狗”來表達(dá)人們的生活習(xí)慣。但是由于哈薩克族和漢族的文化差異，“狗”在雙方的語言中就有了不同的含義。

關(guān)鍵詞：象征意義；文化差異；哈薩克族和漢族文化

語言是文化的載體，漢語屬漢藏語系而哈薩克語屬阿爾泰語系。兩大語言體系，在翻譯中明顯表現(xiàn)出不同，名稱一樣的同一個(gè)實(shí)體的動(dòng)物“狗”在翻譯時(shí)所表達(dá)的意思不同，如果在漢語中就是該動(dòng)物，而在哈薩克語中它的文化色彩發(fā)生變化，真正意義迥然不同，就不是該動(dòng)物本身了。

一、“狗”在兩種民族文化中的對比

哈薩克族是游牧民族，以游牧生產(chǎn)為主，不同季節(jié)去不同牧場生活，他們發(fā)現(xiàn)馴養(yǎng)的狗是不僅能幫忙狩獵，還能看護(hù)牲畜減輕負(fù)擔(dān)，并對主人很忠誠。所以傳統(tǒng)的生活方式使他們對狗有特殊的好感，在哈薩克語里：牛，牛肉是；羊是，羊肉是；狗是，哈薩克族信伊斯蘭教，不吃狗肉，甚至沒有狗肉這一對應(yīng)詞。他們認(rèn)為吃狗肉是一件無法原諒的事，也從來沒有發(fā)生過的事，聽到此類話語他們會(huì)反感，甚至?xí)l(fā)出嚴(yán)正抗議。

哈薩克族人非常喜愛狗，在他們的概念里狗是他們的忠誠的伙伴，對它有好感，一般有關(guān)狗的詞語多帶褒義，用其寵小孩的行為，如（我的小狗）。哈薩克人看中狗的跟隨與忠誠，喜愛它，贊美它，把它喻為人。哈薩克語中關(guān)于狗的習(xí)語，諸如：（七大財(cái)富之一）（好狗是主人的眼睛）在漢族人的文化中，有關(guān)“狗”的習(xí)語多數(shù)是貶義對狗很反感。如電視劇中有：“他是李總的走狗，有時(shí)活的連狗都不如”。有時(shí)用狗來形容壞人壞事，諸如：阿貓阿狗、狗口里吐不出象牙來、狗頭軍師……

兩種民族對狗的依賴性不同，過去哈薩克族具有逐水草而居游牧文化，牛羊成群經(jīng)常遷徒搬遷需要狗的來看護(hù)牲畜，不像漢族人對狗的需求依賴性不高甚至不需要。

二、“狗”在兩種民族文化中的特點(diǎn)

用語料庫對現(xiàn)代哈薩克語特征進(jìn)行調(diào)查研究具有較高的信度，通過在語料庫中對含有“狗”意義的詞匯進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)、、等詞較為豐富，其中出現(xiàn)的詞頻最高具體的結(jié)果分 析如下。

正因?yàn)楣_克族人對狗的偏愛，所以在哈薩克語中，多數(shù)表示褒義詞。對狗詳細(xì)調(diào)查與分析我們可將其特點(diǎn)歸納成以下幾點(diǎn)：

（1）受寵、嬌養(yǎng)，如：（寵物犬）（愛犬）

（2）忠誠、執(zhí)著，如：（忠誠的狗）（順從的狗）

（3）兇殘、狠惡，如：（像狗一樣的咬住）。

在漢族文化中有關(guān)狗的成語比比皆是，發(fā)現(xiàn)多帶貶義，總會(huì)用來表示反感，形象不佳的人物或行為。我們可將其特點(diǎn)歸納成以下幾點(diǎn)：

⑴反感、討厭，如：阿貓阿狗、狐朋狗友；

⑵殘忍、可惡，如：人面狗心、狼心狗肺；

⑶卑鄙、骯臟，如；蠅營狗茍、狗嘴吐不出象牙；

⑷無恥、惡心，如：行若狗彘、狗走狐淫；

⑸勢利、目光短淺，如：狗眼看人低、狗仗人勢；

三、哈漢互譯中“狗”的翻譯

翻譯進(jìn)行時(shí)需要兩種語言的呼應(yīng)，功能的對等。哈薩克語與漢語的翻譯也需要遵守該條例。翻譯是在準(zhǔn)確，通順的基礎(chǔ)上，把一種語言信息轉(zhuǎn)變成另一種語言信息的行為。其中，在甲語和乙語中，“翻”是指的這兩種語言的轉(zhuǎn)換，即先把一句甲語轉(zhuǎn)換為乙語，然后再把一句乙語轉(zhuǎn)換為甲語；“譯”是指這兩種語言轉(zhuǎn)換的過程，把甲語轉(zhuǎn)換成乙語。在譯成當(dāng)?shù)卣Z言的文字中，明白乙語的含義。

例如，在漢語中的“狗”指的是所有的狗，那么譯成哈薩克語時(shí)與這對應(yīng)。如果漢語中的“狗”是一個(gè)特定的一種狗，那么譯成哈薩克語時(shí)要明白含義，找到所對應(yīng)的特定詞。反之亦然，在哈薩克語與漢語互譯過程中重視這一原則。

（一）漢語“狗”的哈薩克語翻譯

在兩種不同的語言中翻譯作品時(shí)特別需要注意，兩個(gè)不同語言中的情感意義，文化色彩區(qū)別尤為明顯，所以在翻譯時(shí)表示貶義的“狗”不分黑白譯為哈薩克語中表示褒義的“狗”，就會(huì)出現(xiàn)翻譯中的失誤。清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地里鬼為狗頭軍師。”將“狗頭軍師”漢語譯成哈薩克語時(shí)不能譯《》，

而譯為《》就恰如其分了！“狗腿子”不應(yīng)該譯為《》，而譯為；“哈巴狗”哈譯為；動(dòng)植物的名稱上雖然有“狗”字，可是與狗沒有關(guān)聯(lián)。如：狗尾巴草；狗獾。這樣的詞匯值得在翻譯過程中特別注意。一些哈薩克語詞匯，以及相對應(yīng)的漢語翻譯：狗嘴里吐不出出象牙：；狗仗人勢：；狗茍蠅營：狗彘不如：

（二）哈語中含有“狗”的詞匯的漢譯

哈薩克與漢族的文化有不同點(diǎn)，因此漢譯時(shí)不能單純的直譯“狗”，需要變換對象，要使用漢語語中所存在的形象取代哈薩克語中的“狗”，當(dāng)不便時(shí)可以采取意譯。不能出現(xiàn)在哈薩克語中含有褒義，明明是喜歡的動(dòng)物，在漢語中是貶義，討厭的動(dòng)物。若是這樣，翻譯將是失敗的。

例如：

不能譯為：白狗進(jìn)，藍(lán)狗出。因?yàn)檫@里的狗是貶義詞，所以應(yīng)進(jìn)行形象轉(zhuǎn)化譯為：狗血噴頭

下面是一些哈薩克語中的詞匯以及漢譯：

哈薩克牧羊犬。十年前國際上已經(jīng)把ALABAI就是中亞牧羊犬批為TOBET。這一詞可追溯到在哈薩克斯坦中部挖出了4800年前的哈薩克遷移時(shí)的馬和犬的化石，而ALABAI 這個(gè)名稱是哈薩克斯坦西部的一個(gè)部落名，可以隱約發(fā)現(xiàn)哈薩克族對狗的感情。哈薩克族所崇尚的好狗就是本名族特有的哈薩克犬。所以將此時(shí)狗稱為，譯成漢語為哈薩克犬。狗是哈薩克族人七種寶物的一種，也是吉祥物。這個(gè)七種寶物物質(zhì)中只有狗，哈薩克族有句俗話“人是不懂人性而狗是懂人性”由此可見，哈薩克語和漢語的互譯中需要著重詞匯的本身意義。要善用翻譯技巧，將兩種語言中實(shí)際意義一樣的詞匯交換使用進(jìn)行翻譯。不能盲目的翻譯，更不能只看字面意義。

四、結(jié)語

漢族是以農(nóng)業(yè)為主的民族，而哈薩克族是游牧民族，由于他們文化間的差異，以游牧或打獵為主的民族對狗有很強(qiáng)的依賴性，不同于農(nóng)業(yè)為主的民族有無都可以，長久以來，就形成了漢族對狗不是很親近，而哈薩克族離不開狗的習(xí)慣。將其視為“人之摯友”。本文對哈薩克語與漢語中對“狗”的不同翻譯研究由此可見，在兩種語言經(jīng)行翻譯時(shí)要理解真正含義，不能盲目翻譯。

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（作者單位：伊犁師范學(xué)院）