淺析利用客家文化中的詩性語言指導學生進行童詩創作

黃瑛娜

摘 要：客家文化是我國民族傳統文化中的一朵奇葩，有著悠久的歷史和豐富的人文色彩，這其中，通過長期的歷史傳承和積淀而來的詩性語言是客家文化的重要體現。我國是具有悠久詩歌傳統的國度，素以重“詩教”被人稱道，指導小學生進行詩歌欣賞，并嘗試進行童詩創作，是對祖國詩文化的繼承和發揚。探討的主要內容是利用客家的詩性語言指導學生進行兒童詩的創作，希望可以通過這一途徑將客家語言與兒童詩密切結合在一起，從而在發揚我國傳統文化及客家文化的基礎上呼喚童真，提高小學生的文化底蘊。

關鍵詞：客家文化；詩性語言；指導學生

客家文化作為我國民族文化的一部分，以其豐富的文化內涵以及悠久的文化歷史為眾多學者和藝術家所關注，客家語言中的詩性之美源自于客家聚居地梅州地區奇山秀水的熏陶感染，源自于從古至今許多當地文化名人的世代傳承，客家人愛歌，在梅州，至今還廣泛流傳著歌仙劉三妹智慧斗歌的故事。近代著名維新變法先驅、外交家、詩界革命領袖黃遵憲是客家山歌發展的重要推動者。客家的民歌、童謠同樣具有獨特的藝術魅力，這種詩性的傳承，滲透于客家文化的方方面面，將客家詩性語言用于指導小學生的童詩創作，將會使小學生的兒童詩具有獨特的藝術魅力，同時也是對客家傳統文化的發揚，本文就這一話題進行了相關論述。

一、注重文化熏陶，創設童詩創作意境

客家先民屬于中原漢族族群，后因戰亂進行了先后五次大型的遷徙，最終定居在福建、江西、廣東、廣西、湖南、四川及臺灣等地。“先到為主，后到為客。”當地原住民稱這群后來入籍的人為“客人”，以后通稱為客家、客家人。在客家人的意識中最重“忠、孝、節、義”，也極注重“仁、信、禮、智”，這些都集中反映在客家文化意識中為人處世的道德觀念和價值觀念。他們的歌謠與漢民族文化一脈相承，包含著豐富的文化底蘊，指導學生以客家語言進行兒童詩創作的基礎，就是對學生進行客家傳統文化的熏陶，使學生感受到這一文化背景下的客家語言魅力，從而增強詩歌創作的動力。這方面，教師可以在教學過程中有意識地加入對客家人的由來、客家文化的傳承方面的介紹，使學生了解到客家人的世界觀、價值觀、善惡觀念以及文化傳統等，還可以帶領學生參觀代表客家文化的著名景點，例如客家土樓，東山書院等，品嘗客家美食——擂茶，使學生感受客家文化的豐富內涵；欣賞客家民歌和山歌，學習客家童謠，體味客家藝術形式的獨特魅力，感受客家的詩性語言在民歌中的運用，體會民歌的韻律之美、內容之美，以這些豐富的活動形式感染學生，使學生對客家文化心生向往，從而奠定創作的基礎。

二、開展課堂訓練，指導童詩創作技巧

兒童詩的特點是語言生動，內容短小，形式生動，指導學生進行兒童詩的創作，課堂訓練是必不可少的，首先，教師應當以教材內容為介質，使學生對兒童詩的特點有具體的了解。語文S版五年級上冊《大自然的語言》就是這方面很好的例文，教師可以以此為例，指出童詩創作的特點：在語言方面，可以結合口語和書面語，意思表達清楚即可，在結構方面，要注意每句話的字數相差不要太多，各個小節的結構保持基本一致，在結構劃分方面，注意每一個不同的主題為一小節，每個小節有幾句要進行統一的規劃，在詩的形式方面，押韻和韻腳的使用是必須注意的，一首詩沒有押韻的句子，讀起來就不會有朗朗上口的感覺，押韻的句子過多，會使人覺得膚淺，因此，在進行童詩創作過程中要結合詩的內容綜合考慮詩歌的形式。其次，教師要組織開展相應的課堂教學活動，引導學生通過對兒童詩的欣賞和品評加深對兒童詩內涵的理解，打開創作思路，這方面教師可以為學生舉一些兒童詩的范例。客家童謠可以作為很好的借鑒，例如：月光光，照禾黃，拗蓮卡，娶新娘。娶只新娘矮咄咄，朝朝煮飯香餑餑，討個新娘高筒筒，朝朝煮飯臭火（燒焦）。教師可以引導學生以自己喜歡的方式讀童謠，感受童謠節奏明快、音韻和諧的特點，在此基礎上鼓勵學生創作，由于有了之前的了解，學生的創作欲望會比較強烈，創作就變成水到渠成的事情了。

三、注重積累運用，豐富創作素材

所有的文學創作都是來源于生活的，同時，對同類體裁的借鑒也是必不可少的，因此，教師要鼓勵學生平時注意積累，有意識地搜集自己感興趣的兒童詩，抄寫并集結起來，看得多了，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。具體說來，教師可以通過開展兒童詩積累的競賽活動，或者將學生一段時間積累的兒童詩進行展覽，以這些手段增強學生積累的積極性，使積累成為一種學習習慣，潛移默化地提高學生的創作能力。

綜上所述，客家的詩性語言為小學生兒童詩的創作提供了豐厚的土壤，相信在教師的正確引導下，學生一定能夠將這一語言特色與自己的創作結合，創作出更多有創意、有水平的兒童詩。

參考文獻：

[1]周宏興.詩歌創作藝術[M].作家出版社，1986.

[2]馬大康.詩性語言研究[M].北京：中國社會科學出版社，2005.

編輯 溫雪蓮