基于福柯的規(guī)訓理論來探討學校教育

摘要：從福柯的規(guī)訓理論視角出發(fā)，來闡釋學校教育中有哪些約束與規(guī)范行為。福柯在書中介紹了四種基本方法：空間分配、活動控制、創(chuàng)性的籌劃、力量的編排。三種核心手段：層級監(jiān)視、規(guī)范化裁決、檢查。一種機制：全景敝視主義。現(xiàn)代學校中的管理與福柯的規(guī)訓有許多相似性。

關鍵詞：規(guī)訓；學校教育；福柯

福柯通過學校對學生在時間、空間、活動、身體等的控制，來解讀教育過程其實就是“規(guī)訓教育”。福柯指出學校對學生過多的身體規(guī)訓、思想規(guī)訓、學業(yè)規(guī)訓，導致我們的教育趨于統(tǒng)一化、標準化的培養(yǎng)，學生沒有自主性，缺乏創(chuàng)新精神，老師給的答案就是“標準答案”，學生一味地模仿，學校成為一個生產(chǎn)制造廠，每一個學生都是復刻的半成品。規(guī)訓的效果則通過檢查、考試來進行衡量。福柯在書中詳細地分析了作為權力表現(xiàn)形式的懲罰是如何從表象的、戲劇性的、能指的、公開的、集體的方式轉變?yōu)閺浬⒌摹⒓氈碌摹⑽⒂^的、無微不至的方式。本文從福柯的規(guī)訓理論視角來揭示學校教育中存在著哪些規(guī)訓，以及規(guī)訓在學校教育中對學生有哪些影響與作用。

一、 福柯的規(guī)訓理論

米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926～1984），法國哲學家、思想家、歷史學家，是公認的“20世紀法蘭西的尼采”，“薩特之后法國最主要的思想家”。雖然福柯未曾以后現(xiàn)代主義者自居，但是，由于他“對現(xiàn)代社會和整個西方傳統(tǒng)文化的深刻批判，使他在客觀上成了后現(xiàn)代主義在理論上的真正啟蒙者”。在《規(guī)訓與懲罰：監(jiān)獄的誕生》一書中，福柯提出了“規(guī)訓”概念，規(guī)訓不僅僅存在監(jiān)獄中，還存在于學校、軍隊、醫(yī)院、工廠等等。規(guī)訓廣泛存在于對人權利的干預之中，在教育中的主要表現(xiàn)則是人被同化，既對人行為的約束，也有對人精神層面的約束。“規(guī)訓”是一種權力“物理學”或權力“解剖學”，一種技術學。從學校教育對人的精神控制出發(fā)，指出學校規(guī)訓教育其實是一種權力的運作，具體通過一系列的規(guī)訓技術來開展和實施。現(xiàn)代教育就是一種典型的“規(guī)訓教育”，統(tǒng)一化標準，用同樣的標準衡量所有的學生，不僅在成績方面，言談舉止、行為習慣也同樣受到“規(guī)訓”。

二、 學校教育中的規(guī)訓與懲罰的實施

規(guī)訓權利已經(jīng)成為學校教育正常進行的基石，學校通過對“規(guī)訓”的運用來保持學校的正常運行，進而影響學生對學校的“規(guī)訓”。福柯指出規(guī)訓權力作為一種景觀、符號及話語已經(jīng)滲透到學校的各個層面，它就像一本打開的書，隨時可以閱讀。它主要是通過一系列的技術、規(guī)則等“規(guī)訓技術”影響學校教育的。福柯提出了三種核心手段：層級監(jiān)視、規(guī)范化裁決、檢查。

（一） 層級監(jiān)視

紀律的實施必須有一種借助監(jiān)視而實行強制的機制。在這種機制中，監(jiān)視的技術能夠誘發(fā)出權利的效應，反之，強制手段能使對象歷歷在目。班級的出現(xiàn)方便了學校在空間結構上的監(jiān)視，一個班級的小群體封閉在一個空間內(nèi)，與學校的其他成員有聯(lián)系但又不是緊密的聯(lián)系，“這就好比動物園把不同種類的動物隔離開來，使彼此之間不會產(chǎn)生爭斗，使飼養(yǎng)員的管理更為便捷與有效”。在教室的設計上也充分地體現(xiàn)了規(guī)訓的痕跡，例如教室的前后門都安裝了透明玻璃，教室的窗戶外有保護安全的圍欄，無論是教室還是走廊都安滿了監(jiān)控器，隨時掌握學生的動態(tài)，整個校園被圍墻圍住，一方面是保護學生的安全，另一方面是防止學生逃學。為了防止考試作弊，不僅有監(jiān)考教師，還要安放屏蔽儀，對學生實施全方位的監(jiān)督與控制。正如福柯所言：“一個建筑物應該能改造人：對居住者發(fā)生作用，有助于控制他們的行為，便于對他們恰當?shù)匕l(fā)揮權力的影響，有助于了解他們，改變他們。”

學校存在著嚴格的層級制度，無論是學校的行政機構還是以學生為主題的學生組織，都采用金字塔式的科層制。“由于教區(qū)學校的發(fā)展，學生人數(shù)增多，而產(chǎn)生了混亂，再加上缺乏同時管理整班學生活動的方法，因此亟須制定一種監(jiān)督體制。”為了方便教師對學生的管理，教師會在學生中選出班干部來協(xié)助教師的工作，如一種是服務型的課代表、勞動委員、文娛委員等，另一種是監(jiān)督性質(zhì)的，如班長、團支書。雖然每個職位都有它相應的工作，但大部分的任務都是處于在監(jiān)視的狀態(tài)，教師通過學生之間的監(jiān)督來了解班級情況，在班級這個群體中，班長和團支書就處于金字塔的頂端，相當于領導人物，身居要職。每一個職能都有其作用在發(fā)揮，以班長和團支書為首的班級金字塔建立起層級網(wǎng)絡，將班級形成一個層級監(jiān)視網(wǎng)絡，其他職位的班級干部協(xié)助班長和團支書完成工作。

（二） 規(guī)范化裁決

規(guī)范化裁決是為了維護紀律權利的有效實施。例如福柯提到在“工廠、學校軍隊都實行一整套微觀處罰制度，其中涉及時間（遲到、缺席）、活動（心不在焉、疏忽）、行為（失禮、不服從）、言語（聊天、傲慢）、肉體（“不正確的”姿勢、不整潔）、性（不道德、不莊重）。一切規(guī)訓系統(tǒng)的核心都有一個小型處罰機制。它享有某種司法特權，有自己的法律、自己規(guī)定的罪行、特殊的審判形式。

學校對學生的時間規(guī)劃也有詳細的劃分，每一天的時間安排都十分詳細，當鈴聲響起，一天的課程開始，課間休息、午休、晚自習時間做了明確的劃分，學生們完全沒有規(guī)劃時間的權利。寄宿制學校有更嚴格的時間規(guī)定，宿舍樓早6：00開門，晚11：00關門，開放時間可以進出樓，但男生不可以進入女生宿舍。規(guī)范化裁決將這種準則內(nèi)化為學生自行遵守的一種守則，規(guī)范化裁決不僅僅是一種制度的形成，它是一種日常行為準則的內(nèi)化。一方面對學生的日常生活規(guī)范化的管理，而另一方面使每個人形成一種集體意識。

（三） 檢查

福柯認為檢查實際上是層級監(jiān)視技術與規(guī)范化裁決技術相結合的產(chǎn)物，是一種追求規(guī)范化的目光，一種能夠導致定性、分類和懲罰的監(jiān)視技術。教師懲罰學生做功課，在教師自己看來是對學生負責任的行為，在家長看來也是讓學生改正錯誤、提高能力的手段。學生在學校中無不在懲罰的網(wǎng)羅中，遲到、大聲喧嘩、課堂溜號、上課講話等等，很多的微小的舉動都可能給學生帶來處罰。懲罰的方式也有許多種，罰站、抄書等等。“通過對行為進行精確評估，紀律就能實事求是地裁決每一個人。”如果行為偏離了既定的要求，那么就要用懲罰來指引正確的方向。

考試是檢查過程中的一個重要手段，它是規(guī)訓權力通過整理編排對象來顯示自己權勢的結果。學校想要檢驗學生的規(guī)訓效果，就會進行一系列的考試，分數(shù)也就自然地成了一種衡量的標準。而考試在衡量過程中也是一種規(guī)范化的進程，每個學生都要遵守考場的規(guī)則，按照監(jiān)考教師的考試指令進行，考生必須在固定的時間和座位，按照要求進行考試，在這個過程中如有人不遵守，那將受到嚴厲的懲罰。雖然分數(shù)不能代表一個學生的好與壞，但是考試依然是檢查教育過程以及結果的最好的手段。

三、 學校規(guī)訓教育的負面影響

學生生活在統(tǒng)一的管理體制下，完全就是一種機械化生產(chǎn)。分數(shù)作為衡量學生能力和好壞的標準，學生為了獲得老師、家長、同學的贊譽，充滿功利心地為之努力。教育是培養(yǎng)人的身心和諧發(fā)展的活動，如果我們的教育像培養(yǎng)“物”一樣來培養(yǎng)學生，那就會生產(chǎn)出一些沒有思想的機器。以衡水中學為例，如果單單考慮它的升學率，我們可以毫不猶豫地說這是成功的教育案例，因為衡水中學有著超高的升學率，而且學生考上的全都是名校。“衡水模式”就是把學校和學生的一切管理都明確數(shù)字化，并以此來制定評價和獎懲標準。衡水中學對于學生學習和生活的管理做到數(shù)量上的精細化，最主要的體現(xiàn)就在于時間上的管理。學生在跑步時還要拿著復習資料，每一分每一秒學校都為學生規(guī)劃好。學生在這種壓抑的環(huán)境中失去了孩子原有的天真與樂趣，這樣的教育方式可能會有很好的成績，會上一所好的大學，但孩子卻失去了他本應該擁有的童真。

時代在發(fā)展我們的教育也在進步，所以我們的教育并不是馴順我們的學生，而是發(fā)展學生的主動性，讓學生自主學習，調(diào)動學習的積極性，建立和諧的師生關系。規(guī)訓成為現(xiàn)代教育的一種教育方式，雖然在這種教育方式下學生會有所改變，但師生關系會變得十分緊張。學生對教師會產(chǎn)生抵觸心理，致使教學效果甚微，良好的師生關系是教育的基石，我們的教育并不是馴順學生，而是使學生在校園中自由和諧的成長。倡導人性化教育，尊重個體間的差異性，進而代替我們的規(guī)訓教育，注重個體優(yōu)勢的最大化發(fā)展。

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作者簡介：

張丹丹，北京市，中央民族大學。