《弇山堂別集》新校點本評述

徐椰風

《弇山堂別集》是王世貞追憶古賢、效仿《史記》而作，其言：“愚故欲法司馬氏……愚且愿為之執鞭，而終其身也。”陳文燭認為其“以意師之”。而明代記史制度之弊，亦讓其致力于將《別集》寫成“‘不虛美、不隱惡的實錄之作”。又于《藝苑卮言》言：“天地間無非史而已。”換言之，其不僅繼承《史記》“不虛美、不隱惡”的史學批評精神，而且秉承以天地為史的泛史觀，如此成就“明一代之實錄”的美譽。“不虛美、不隱惡”，言明其實錄追求“真”，極力實現“明代官史弱、野史盛的混亂”局面的補正。在泛史觀指導下，《別集》廣羅地“包含大量正史體例無法包容的細大不捐的各類史事”，成為明代史料的巨大淵藪，作為備用儲材較好地滿足現代學術各種不同層面研究的需求。因此，《別集》的重新整理和進一步修正，可謂是極大地方便了研究者的閱讀和使用，對王世貞研究、明代史實乃至相關領域的研究都有不言而喻的重大意義！

然而，《別集》整理難度相當大，簡述以下三難：

“其他有所聞見，偶書之赫蹄，以數甓貯藏”。“在那‘數甓之中，有著不同時期通過不同渠道得來的史料，這些史料本身也需要不斷更新，涉及的人物、官職也存在變量”。此其一。其二，由于其泛史觀，讓該書記錄材料極為廣泛，內容包括奇事異典、宗親世系、職官履歷、親征巡幸、賞賚、科考等諸方面。加之以“國史、家史、野史三類兼用之結構”，史料來源駁雜，難以考鏡源流。其三，《別集》文獻系統復雜，版本多，校勘難度大。

因此，若整理者稍有不慎，極易致誤。