大徹大悟錢鍾書

伊嵐

對(duì)于“天下誰人不識(shí)君”的錢鍾書，在其逝世二十年后，有必要重新審視。在此之前，先要對(duì)本文中其名字的顯示形式進(jìn)行界定。錢鍾書生前并不認(rèn)可自己名字中出現(xiàn)“鐘”字，而在手跡中使用“鍾”字。后來折中之下，其名字出現(xiàn)時(shí)中間的字往往是“鍾”字，楊絳再手稿中就使用此字。但本文要使用“鐘”字，以示中立。使用“鍾”字，是表達(dá)對(duì)錢鍾書的崇敬與尊重的一種方式。但是，簡(jiǎn)化漢字是我國(guó)法定的國(guó)家通用文字，使用“鐘”字，是符合規(guī)范的，是合理合法的。尤其是本文想盡量以一種公平公允公正的態(tài)度正視歷史中的錢鍾書，就更想避免因?yàn)槭褂谩版R”字而散發(fā)出非理性的膜拜情結(jié)。

重新審視錢鍾書的意義

錢鍾書粉絲眾多，因?yàn)樗菐装倌觌y得一見的天才，因?yàn)樗c楊絳活出了人人羨慕的愛情樣式，因?yàn)樗亓ⅹ?dú)行而絕不接受媒體采訪。但也有人對(duì)于錢鍾書的形象被神化、被美化提出反對(duì)，希望人們能對(duì)錢鍾書作出客觀評(píng)價(jià)。針對(duì)這種看法，又有人認(rèn)為這些人根本不懂錢鍾書，只是嫉妒。于是便陷入類似偶像的粉絲與黑粉間的無休止的爭(zhēng)論。事實(shí)上，我卻找不到太多真正理解錢鍾書的資料。一些反對(duì)者雖然在學(xué)術(shù)上成就斐然，但卻未對(duì)錢鍾書所在的文學(xué)領(lǐng)域十分熟悉與深入。而粉絲們因?yàn)槟芰τ邢蓿又L(zhǎng)期仰視，也很難作出令人信服的評(píng)價(jià)。

比較之下，我認(rèn)為張文江的《錢鍾書傳：營(yíng)造巴比塔的智者》是重新審視錢鍾書的好資料。……