《唐明皇》中不該出現“三跪九叩”

《博覽群書》編輯部：

清宮劇流行，很多人認為三跪九叩、對皇帝磕頭、跪著談事是中國歷史的常態，甚至一些唐代背景的電視劇如《唐明皇》《大明宮詞》中居然也出現了大臣跪奏的畫面，其實是將清朝的情況視作中國歷史常態了。但是中國歷史的大部分時期，君臣之間是比較平等的同坐之禮，或至少沒有跪奏和三跪九叩，君臣之間更接近師友關系而非主奴。

先秦時代，君臣之間都是溫情脈脈的親戚，如甲骨中的子組、午組卜辭的主人，就是商王兄弟或從兄弟，君臣兼兄弟之倫。周王稱呼同姓諸侯為“伯父”“叔父”，稱呼異姓諸侯為“伯舅”“叔舅”，《尚書·顧命》就記載大臣拜周王，周王回禮答拜。君臣之間互相拜，在人格上是互相尊重的。對于商朝后裔建立的宋國，周王對宋國君主之間更是行賓主之禮，而非君臣之禮。《禮記·曲禮下》就說國君對大夫以上的臣都要答拜，仲長統在《昌言》中也談道：“古者君之于臣，無不答拜也。”朱熹提到，“三代之君見大臣多立，乘車亦立”，當時君主并不是高高在上的“萬歲爺”。他還提到“古者天子見群臣有禮，先特揖三公，次揖九卿，又次揖左右，然后泛揖百官”（《朱子語類》卷九十一）。正如閻步克先生所說，先秦封建時代是一種“等級君主制”，當時“貴族政治下君臣身份相通，級差較小”（閻步克：《宗經、復古與尊君、實用》，《北京大學學報》2005年6期）。體現在禮儀上，天子不但拜揖三公，也對百官行拜揖之禮。

《禮記·曲禮上》記載周人貴族之禮，“若仆者降等，則撫仆之手”，意思是駕車的家臣若身份低下，乘車之君也應該按駕車人的手，以表示感謝。……