文言文教學的審美培養策略研究

鄭遠伍

【摘 要】高中語文富有極其豐富的文學色彩，但很多教學過于強調知識點和考試內容，很多教師的教學對審美的教學比較淡化。文言文作為文學中的瑰寶，其文學色彩豐富，意境深遠，對于文言文的教學應該加強審美意趣的培養。本文結合實際教學中所存在的問題，對高中語文文言文教學中的審美意趣做出了以下探討。

【關鍵詞】高中語文 文言文 審美

我國是文明古國，在長期的發展中為我們留下來的浩繁的典籍，尤其是源遠流長的古代文學。語文文言文中優美而又華麗的詞句蘊含著古代中國的文化和意境。因此，在高中語文文言文教學中，教師應充分挖掘每一篇美文佳作中美的元素讓學生感悟作者的真摯情感，從而陶冶情操、體會人生，學會審美和求知。

一、文言文中的美

1.形式美

漢語是世界上最富有生命力且最有魅力的語言，文言文在數千年的發展和沉淀中不斷呈現出各種各樣的美，猶如那清泉流水，又似那急湍猛浪，滋養了無數的華夏兒女。我們不難發現，高中語文教材對文言文格外重視，其中有唐詩宋詞元曲明清小說、先秦歷史散文和諸子散文，以及兩漢魏晉散文，《詩經》和《楚辭》分別作為現實主義和浪漫主義的源頭，其語言或韻、或散、或律、或絕。這些絢麗多彩的作品中都帶有極為濃重的歷史人文色彩，它們或真實樸素、或夸張比擬、或氣勢磅礴、或娟秀優美等，給人以異彩紛呈的感覺，使人真正感受到了文言文語言的豐富內涵及優美情懷。例如，高中語文教材中的戲曲單元，曲詞的對仗形式靈活多樣，有重疊對、首尾對等。曲詞在字數、韻律、平仄上既有一定的格式，又有襯字、對仗、重韻及贅韻的靈活運用，使作品中的語言充滿節奏感和韻律感，從而達到了因情賦聲的效果。明清的小品中有許多情趣盎然、見解獨到的短論，通俗不失莊重，詼諧不乏智慧，讀來讓人神清氣爽、心曠神怡。

2.情感美

文言文在浩如煙海的傳統文化中，其情感美猶如一朵常開不敗的浪花，流芳千載，不絕如縷，是繼承中華民族優秀文化傳統的重要途徑之一。高中文言文的教學活動中，教師需要引導學生細細地品讀并無盡地回味，促進他們在閱讀和欣賞中領會作品所蘊含的情感美，從而受到美的陶冶和熏陶。當然，領會作品的情感美主要在教師的指導下，學生自己主動去欣賞和品味，而并非被動地接受灌輸。朱光潛言之：“古詩詞的鑒賞要學會知人論世”，讓學生在閱讀作品的過程中走進作品，感受和體會其中所蘊含的情感，將自己置身于作品，與作品中的人物同喜同樂，共悲共怒，同時，在深入了解寫作背景、緣由之后，產生共鳴和向往，從而更為深刻地感動于其中的情感美。例如《念奴嬌？赤壁懷古》，此詞懷古高歌，在感嘆自己功業無成、老大無為后，轉而以豁達之心關注歷史和人生。教師應讓學生正確地把握詞人“多情應笑我，早生白發，人生如夢，一尊還酹江月”的消沉、無奈卻又很灑脫的錯雜情感。在教授時，可以先讓學生自讀名人曹臣所編的《舌華錄》中的“東坡一日退朝，食罷，捫腹徐行……”，由此使學生體會小品中東坡的豪放灑脫，可以幫助學生更好地理解文本，領會作者的情感，進而陶冶情操、豐富人生。

3.思想美

中華民族數千年以來所積累和沉淀的思想內涵有著無比強大的力量，這些經過歷史長河沖刷而留存下來的，且又為我們現在能夠批判地去接受的歷史文化作品，都經受住了歷史的考驗，也是思想文化的精華，可見，我國歷史文化的豐厚和深沉，因此，教師深入挖掘出這些文本的思想美是至關重要的。諸子百家、楚辭漢賦等各式各樣的學說文賦博大精深、流芳青史，為中國文化奠定了豐厚的思想基礎，而后千百年以來思想上的發展也是極為豐富的，我們可以通過這些經典的文言文作品體會和感悟隱藏在它們背后的生命意識、責任意識、寬容意識等思想。如《蘭亭集序》一文，蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香，作者在欣賞山水之美的樂趣中領悟到了大自然生生不息的力量，作品中充溢著對客觀世界精微深廣的探求和濃郁的人生意識。教師在教學過程中，應引導學生體會作者描繪的美好的自然風光與人文環境中所獲得的那份審美意趣。

4.人物美

高中文言文作品中寫人物的篇幅為數不少，這些人物身上閃爍的人格美擁有巨大的教育力量。在分析人物形象的過程中，我們會因人物的言行神思而喜怒而哀樂，這就是閱讀這類作品時獲得的審美感受，這種共鳴能使學生心靈受到洗滌，這是文言文作品的獨特魅力。例如《鴻門宴》一文，劉邦、項羽兩支反秦軍隊首次對抗爭奪天下，在激烈的矛盾沖突中塑造了鮮明的人物形象，其中劉邦和項羽這兩位人物的形象就值得我們細細地去品味。教師在教學中可以引導學生對這兩人的語言、神情、行為進行深入探討和體會，促進他們更加準確地把握人物的性格特征，從而受到情感上的陶冶，審美得到進一步的提高。

二、文言文審美的培養策略

1.自主學習，有利于學生領悟美

在文言文教學的分析活動中，學生的閱讀和審美是自由而無拘無束的，也是豐富且生動的。授之以魚，不如授之以漁，教師向學生灌輸自己對作品的理解和思想，不如教會他們領悟和審美的方法，一味地照本宣科，忽視學生的內心感受和體會，很難喚起他們的主動審美意識。在文言文教學中應充分尊重學生的主體地位，發揮自身的主導作用，引導他們深入理解作品含義。比如，在學習《滕王閣序》時，不要布置硬性的閱讀任務，而是要給予學生更多的機會和空間，讓他們自主閱讀、討論交流，有利于他們體會王勃由景生情，抒發對人生路途坎坷的感慨，表明了在逆境中的執著態度，以及感悟文本中的色彩變化之美、遠近錯落之美、上下渾成之美、虛實相映之美。

2.動情吟誦，有利于學生體會美

曾國藩曾言：“聲調拂拂然若與我之喉舌相習”，這句話道出了吟讀可以激發學生的情感體驗。俗話說：“非讀不可以達其妙”，動情吟誦才能境界全出。情之所牽，心之所至，學生動情誦讀了，自然能“使其言皆出于吾之口，使其意皆出于吾之心”，文言文的各種美妙就能得以體會。比如，在教學《夢游天姥吟留別》時，并不是讓學生直接接受教師對作品的理解，而是讓學生在教師的啟發和引導下動情吟誦，體會出作品文勢跌宕、錯落有致的結構之美；尋味文本雄山峻嶺、云霞明滅的畫面之美；感受作者倜儻瀟灑、傲岸不羈的情感之美。使學生的心靈與文本產生共鳴，精神得到陶冶。

3.讀法指導，有利于學生感悟美

文言文講究駢驪對仗，文章常抑揚頓挫，句子亦富于變化，所以讀法指導要區別于現代文及詩歌。就文言文句式而言，有省略句，有倒裝句，有固定結構，朗讀時要關注情感，留意句式，兩者不可偏廢。例如：“廉頗者，趙之良將也”，其中“……者，……也”即要讀出判斷句式又要讀出作者對廉頗的贊賞；“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”既要讀出對仗句式又要讀出作者心境的開闊；“先帝創業未半，而中道崩殂”中“而”字既要讀出轉折又要讀出諸葛孔明的遺憾。文言文朗讀若指導得法，學生就能感悟到文言的美與精妙，從而達到清代沉德潛《說詩晬語》卷上所言：“讀者靜氣按節，密詠恬吟，覺前人聲中難寫響外別傳之妙，一齊俱出”的美學效果。

4.含英咀華，有利于學生培養美

選入高中語文教材的文言文的用語都很凝練且結構精巧，而缺乏“沉浸濃郁，含英咀華”環節的文言文教學難以激起學生對文言文的熱愛之情。因此，教師應在學生閱讀文言文作品時，引導學生對名句名段進行反復回味和揣摩，明白其美在何處。比如《易水歌》中的第一句“風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復還。”寫的是臨別時的環境，蕭瑟的秋風，寒冽的易水，一派悲壯蒼涼的氣氛。景物描寫中滲透著荊軻的感情，感情的后面蘊藏著高尚的愛國情操，而不在那一時的沖動。文言文教學中應發揚朱光潛先生倡導的“咬文嚼字”精神，探尋看似平淡卻蘊含無比精彩的內容，由此指導學生含英咀華，從而有效地激發學生的學習興趣，培養他們的審美意趣。總而言之，各種優秀的思想文化在眾多古今文人身上沉淀凝練，并體現在各種不同形式的文言文作品中，以固定的文化形態慢慢傳播開來。在現如今教育教學的不斷進步和變革的大環境下，作為教學者，我們要對學生進行正確的引導，讓他們在優秀思想文化的熏陶下形成正確的思想，有更遠大的理想，并樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

參考文獻

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