壯族嘹歌數字化傳承的創新應用i

黃艷銀 農曉雯 黃艷 覃廣連

【摘 要】為了使壯族嘹歌與當代社會相適應，得到更好的傳承與發展，本文針對當下壯族嘹歌傳承所面臨的艱難問題，從壯族嘹歌進行數字化傳承的必要性與現狀出發，分析數字化技術對壯族嘹歌傳承創新的影響，嘗試探索壯族嘹歌進行數字化傳承與發展的未來趨勢，為相關部門針對壯族嘹歌的傳承、保護和發展提供參考。

【關鍵詞】數字化傳承；壯族嘹歌；創新應用

The Innovative Applications of Digital heritage of Liao Song of Zhuang

Huang Yanying；NongXiaowen；Huang Yan Qin Guanglian

Abstract：In order to adapt the Liao Songs of Zhuang to contemporary society and achieve better inheritance and development，This article addresses the difficult issues faced by the Liao Songs of Zhuang heritage，Starting with the necessity and current status of Liao Songs of Zhuang for digital heritage， the impact of digital technology on the heritage and innovation of Liao Songs of Zhuang is analyzed，Try to explore the future trend of digital heritage and development of the Liao Songs of Zhuang，and provide reference for relevant departments on inheritance， protection， and development of Liao Songs of Zhuang.

Key words： Digital heritage； Liao Songs of Zhuang； Innovative applications

非物質文化遺產的傳承主要是通過傳承人與被傳承人之間的精神溝通方式進行，比如言傳身教、口傳心授等。非物質文化遺產的數字化傳承是在數字化技術逐漸成熟的條件下，利用數字化技術保護、傳承和發展非物質文化遺產，使其生命力得以進一步延續的一種傳承方式。數字化技術作為一種信息處理技術，是計算機技術、多媒體技術、智能技術和信息傳播技術的基礎，為文化遺產保護提供多方面的技術支持，目前，有關非物質文化遺產數字化傳承的問題研究大多傾向于將數字化技術作為保護非物質文化遺產的外部手段，強調技術性對于非物質文化遺產的傳承、保護和發展的有效方式ii。

一、壯族嘹歌數字化傳承的必要性與現狀

壯族嘹歌于2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，從目前來看，盡管壯族嘹歌未達到瀕臨衰亡的程度，政府有關部門也在大力保護壯族嘹歌，但壯族嘹歌的傳承仍任重而道遠。由于壯族嘹歌的傳承范圍和流行區域只局限于以廣西平果縣為中心的右江中游地區，依靠數量較少的中老年人進行傳承，隨著現代化步伐的加快、社會信息化和多元娛樂文化的沖擊，新的社會環境和時代背景都對壯族嘹歌傳承的連續性和真實性都提出了挑戰iii。缺乏有效傳播途徑以及壯族嘹歌自身的地域性等都是導致壯族嘹歌傳承艱難的主要原因，在這樣的情況下，壯族嘹歌有必要進行數字化傳承。

（一）壯族嘹歌數字化傳承的現狀

目前，壯族嘹歌數字化傳承的成效一般。在傳承教學方面，平果縣壯族嘹歌培訓中心所運營的公眾號上有共享壯文、壯話的教學視頻，但還未推出嘹歌視頻教學欄目。部分傳承人還是以歌書、數字視頻光盤和影音光碟等有形實體為載體進行傳承教學。在數字化設施的配備方面，傳唱嘹歌的歌圩所在地配備的設施不完備且較為老舊，加上傳唱壯族嘹歌的方式俗套，致使部分歌圩所在地傳唱嘹歌的氛圍不濃，群眾參與度不高，存在“自唱自看”的局面。在傳承傳播方面，雖然互聯網平臺上有少數關于壯族嘹歌的影像視頻，在數字音樂平臺上也有哈嘹樂隊的少量音源，但由于壯族嘹歌傳播力影響力較小，關注度不高，導致音頻視頻的播放量較小。

（二）壯族嘹歌數字化傳承的必要性

目前，壯族嘹歌的傳承方式難以適應時代發展需要的問題愈發凸顯。師傳和家庭式傳承受到歌師年齡和人數方面的限制，據對壯族嘹歌流行區域的傳承譜系調查，各地歷代傳承人主要以中老年人為主，文化程度普遍偏低，這在一定程度上會影響傳承的質量。加上年輕一代傳承意愿不強導致師傳和家庭式傳承無法順利開展和實施，這不利于壯族嘹歌進一步的傳承和發展。隨著數字化技術的快速發展和成熟，數字化傳承正好可以彌補這些不足。

原生態壯族嘹歌無歌譜留存，只因人們生活的地域不同，在音樂形式上形成六種曲調，不同的曲調在不同的區域以口口相傳或小群體的方式傳播，并以錄音磁帶和光碟保存，但時間久了磁帶會串音消磁，光碟會被磨損，無曲譜留存的壯族嘹歌在傳承上存在不確定因素。加上部分嘹歌存在二聲部的演唱，每個歌手嗓音條件、歌唱技術等差異較大，在演唱時曲調上也會存在一定的差異iv。因此，有必要利用數字化采集和存儲技術、數字化錄音和繪譜技術等對嘹歌的曲調進行保存和處理。

在壯族嘹歌流行中心區域平果縣進行調查時發現，有47.42%的人能通過媒體傳播了解到壯族嘹歌，有53.61%的人在現場晚會、歌圩節聽過壯族嘹歌，說明媒體傳播具有一定的影響力和傳播力，嘹歌的現場演出形式對當地人仍然具有較大的感染力，但只有23.71%的人能通過校園活動、課堂教育接觸嘹歌，說明嘹歌和深受網絡熏陶的年輕一代缺乏足夠的溝通和認同，在當地學校的影響力和傳播力不夠。壯族嘹歌是運用壯話進行傳唱的傳統民歌，地域性極強，傳承門檻較高，只有聽得懂壯語，會說壯話的人才能聽得懂歌詞內容，才會唱嘹歌，但隨著普通話的推廣和壯話環境的喪失，嘹歌正在為年輕一代所遺忘v。壯族嘹歌的地域性導致群眾根基薄弱，加上現代多元文化的沖擊，若缺乏傳承和推廣所需要的土壤，一旦大眾對嘹歌失去興趣，想要使他們自覺參與到嘹歌的保護和傳承中是較為困難的②。因此，壯族嘹歌有必要在原有影響力和傳播力的基礎上充分利用數字傳播技術和現代媒介的優勢進一步加大推廣力度。

二、數字化技術對壯族嘹歌傳承創新的影響

數字化技術給壯族嘹歌帶來了新的互動與傳播模式，有利于實現在當代的立體傳承。壯族嘹歌通過數字化技術一方面獲得了一種長久不變的存在形式，實現可持續發展，另一方面具備了與現代傳播媒介更密切結合的基礎，融媒體時代的到來可以實現壯族嘹歌與現代社會的良性互動。壯族嘹歌可以通過數字化技術實現跨時間、跨空間的立體化、多元化傳播。數字化技術作為一種輔助手段可以幫助改善壯族嘹歌的傳承方式，這在一定程度上對傳承周期的縮短有所幫助，相應的傳承效果也會有一定的提高。相較于傳統的保護和傳承方式，數字化傳承為壯族嘹歌的創新傳承創造了條件，有利于實現壯族嘹歌的靈活儲存和迅速傳播。

（一）數字化采集和存儲技術為壯族嘹歌的傳承提供保障

目前壯族嘹歌的保護和傳承還基本停留在以磁帶、影音光碟、數字視頻光盤、歌書和圖片資料等有形實體為載體進行，但是歌書的生霉、錄像帶的老化與失真、錄像色彩的蛻變等，都會導致壯族嘹歌的信息出現不同程度地失真，影響長期的保存和利用vi。隨著儲存數據的載體、格式以及容量的迅速發展，壯族嘹歌可以運用現代數字化采集和儲存技術，將民間抄本、曲調、照片、影像等，編輯轉化為便于存儲、復制、檢索、共享的數字化格式，保存于數字磁盤、光盤等物質介質中，更好地整理、收集、記錄和傳播壯族嘹歌的信息。再通過數字化繪譜技術將采集到的音頻素材進行數字化繪譜，儲存于多媒體網絡數據庫中，從傳統保存模式向云端存儲模式轉變，實現樂譜的快速修改、保護與傳承。相比于傳統意義上保護和記錄方式，數字化采集和存儲技術將有效提升壯族嘹歌的保護水平，降低和減小壯族嘹歌所需的存儲空間、保護成本和管理程序，提高壯族嘹歌的復制、編輯和傳播的效率，為壯族嘹歌的靈活利用和迅速傳播創造條件①。

采用音頻數字化儲存技術和數字錄音技術，嘹歌可以實現精細化采集，并轉變為“數字數據”，在電腦中形成數字化模型，實現曲調和音源的永久性儲存、共享與傳播vii。相較于使用傳統和普通的錄音設備進行錄音，使用數字化錄音技術可以排除壯族嘹歌在采錄過程中的不穩定性，減小或消除在鄉村田野等自然環境中采錄時的的噪音和雜聲，保證錄音內容的準確性和純度。

（二）數字化編配技術為壯族嘹歌的創新傳承創造了條件

數字化編配技術是一種音色提取技術，它可以將經過數字轉換的壯族嘹歌音頻素材結合現代配器理念進行加工與再構，提升壯族嘹歌整理過程中的創新性結合現代的配器理念，使原生態嘹歌便于再構并加入創新音樂元素，相較于不方便修改的傳統音樂編配方式，數字化編配技術突破了時空限制，合理的補充和拓展了傳統的音樂編配方式，使創作的步驟更為快速便捷，具有方便修改的優勢⑥。因此，數字化編配技術為壯族嘹歌的創新傳承創造了條件，使壯族嘹歌蘊含的特色魅力能突出展現，解決因地域性導致群眾根基薄弱的現象，讓嘹歌的受眾面變得更加廣泛，推進壯族嘹歌的傳播與發展。

（三）數字化展示與傳播技術為壯族嘹歌的共享與傳播提供平臺

數字化展示與傳播技術在很大程度上將代替歌師的直接傳承和展示活動，具有跨時空和減少成本的優勢，它集虛擬現實、圖文聲像等數字化多媒體表現技術于一體，以平面、全景、多角度的展現方式，全方位、多視角向大眾直觀的展示，不僅給人們帶來聽覺的享受，還向人們提供可供觀看、閱讀、學習的圖片聲像和字幕歌文①。相較于傳統的展示和傳播方式，數字化展示與傳播技術提高展現的真實性和現場感，增強觀者的參與性與體驗效果。歌師將數字媒體、言傳身教和口傳身授等傳承方式集于一體，改善壯族嘹歌的傳承方式，縮短壯族嘹歌傳承所需的周期，提高傳承的效果。隨著壯族嘹歌傳唱方式和載體的變化與發展，壯族嘹歌的表現形式將變得更為多樣。

進入融媒體時代，壯族嘹歌的傳承、保護與傳播勢必要匯入移動互聯網發展的潮流中，積極借助新媒體傳播平臺，與現代人的生活、娛樂、社交融為一體。利用移動媒體和互聯網傳播平臺對壯族嘹歌進行推廣和傳播，不僅使合理利用移動互聯網的特點和信息，打破特定時間、地點的限制，將壯族嘹歌的成果放到移動互聯網上展示傳播，而且能推進壯族嘹歌保護與傳承的可持續發展，壯族嘹歌通過在互聯網音樂平臺錄制高品質音頻，用多媒體數字化形式傳播，使壯族嘹歌得到最大限度的共享和利用。數字化傳播技術可以通過各媒介的融合來實現優勢互補，提供更為多樣化的壯族嘹歌版本，滿足受眾個性化的需求，受眾也可以通過更多渠道來了解壯族嘹歌。

三、壯族嘹歌數字化傳承與發展的未來趨勢

隨著各種數字化技術的發展和成熟，在未來，壯族嘹歌將會在直播互動、數字共享與展示平臺、數字服務和數字融合等方面實現更為有效的保護、傳承和發展。壯族嘹歌的傳承與發展需順應互聯網時代數字新媒體的發展，通過數字化技術和全媒體傳播平臺，直觀展現壯族嘹歌，借助數字媒介平臺，實現壯族嘹歌資源最大限度的利用、傳播和共享。

（一）直播互動

網絡直播是數字互動媒介中的一種，它作為一種新型的傳播平臺，使傳與受的即時性、便捷性和主動性被充分激發，能讓接受主體和接受對象更加貼近viii。在未來，網絡直播將會大大提高壯族嘹歌的傳播效果，其帶來的機遇與音樂會和傳統電視節目演出完全不同，它可以使歌師和觀眾之間有強互動和強關聯。壯族嘹歌通過直播可以突破場地、地域、文化背景的限制，擴大影響力，走進年輕人的生活，在年輕人中形成口碑，重新煥發新的生機，讓更多觀眾體驗非遺之妙、民樂之雅。

根據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）統計顯示，截至2016年12月，網絡直播用戶規模達到3.44億，占網民總體的47.1%，2017年上半年，國內網絡直播用戶規模和在網民中的整體占比與半年前相比出現明顯下降趨勢ix。隨著監管的加強，現階段整個直播行業正向追求質的“價值直播”轉型，缺乏特色以及劣質的直播平臺將會被迅速淘汰，特色直播將是直播平臺尋求差異化路線、健康發展和價值出口的主動選擇，運營的正規化和內容的精品化將成為當前發展的主要方向，壯族嘹歌具備傳統文化特色，可以與視頻網站合作，借助網絡直播平臺開展特色直播，對歌師的演唱或歌圩節進行全程直播，利用直播互動來傳播壯族嘹歌文化。

（二）數字共享與展示

在推進壯族嘹歌傳承與傳播過程中，互聯網發揮著橋梁和紐帶作用，建立壯族嘹歌網絡數據庫，將壯族嘹歌的歌曲、演出和歌圩節視頻、教學視頻等資源錄入，壯族嘹歌可以通過互聯網平臺實現共享、展示與傳播，打破壯族嘹歌受特定時間場所傳播的限制。音樂愛好者可以通過訪問和搜索獲取壯族嘹歌資源，學習和了解壯族嘹歌。

（三）數字服務

1.線上教學服務

隨著互聯網時代的到來和數字化傳播技術的介入，公共文化服務的效能將會明顯提高。平果縣嘹歌協會培訓中心和文化館可以通過視頻連線實現對各鄉鎮的線上培訓服務，利用數字傳播技術進行遠程培訓，這在一定程度上會對傳承周期的縮短有所幫助，對于時間的利用也趨于優化，相應的傳承效果也會有所提高。文化館還可以與當地電視臺開展洽談合作，將平果縣嘹歌協會的培訓、演出等視頻資源打包，在電視端開設專門的頻道，讓數字資源發揮更大的社會效益x。

2.數字驛站

相關部門可以逐步開展“數字壯族嘹歌驛站”建設，配備網絡電視播出終端、電腦、投影機、培訓桌椅、遠程培訓視頻咨詢終端等服務設施和公共數字文化服務設備，努力打造壯族嘹歌傳唱和發展所需的展示平臺。興建文化場所，完善壯族嘹歌歌圩所在地的數字化設施設備。當地政府應該起主導作用，對壯族嘹歌的開發和保護并重，鼓勵傳承人學習相關數字化技術，培訓相關人才隊伍，繼續推動壯族嘹歌進校園活動，讓壯族嘹歌文化走近更多的青少年學生。打造并組織壯族嘹歌文藝組織團體和嘹歌組合隊伍進社區和進鄉鎮開展活動，為群眾提供展示的平臺，讓壯族嘹歌的活動更切實惠及群眾，讓壯族嘹歌在相關地區再“流行”。

（四）數字影視：短視頻

短視頻是基于移動互聯網誕生的新媒介形式，是文字全民化、圖片全民化后的第三次大眾表達革命，在未來將會成為一種普適性的社交形式xi。與傳統視頻相比，短視頻能很好的適應當下時間碎片化、視覺感官化的線上生活方式。 根據QuestMobile發布的《2017年秋季中國移動互聯網報告》，短視頻對用戶使用總時長滲透增速驚人，以25.3%的增長率大幅度領先其他行業xii xiii。為了使壯族嘹歌能更好地借助時下興起的短視頻風，并結合其生產流程簡單、制作門檻低、參與性強等特點，當地政府機構應鼓勵相關壯族嘹歌傳承人和興趣愛好者運用短視頻軟件傳播相關視頻，培養視頻制作團隊制作具備優質內容的視頻，將關于壯族嘹歌傳承人和歌圩的傳說制作成短視頻放到互聯網上傳播，增加壯族嘹歌的影響力，擴大知名度，為壯族嘹歌留下寶貴的影像資料。

（五）數字融合：壯族嘹歌+現代流行音樂

在未來，壯族嘹歌的唱作人可以通過數字編配技術對壯族嘹歌進行加工和再造，將壯族嘹歌和現代流行音樂元素融合，在傳統的基礎上注入創新元素，致力于重新編曲配樂，通過新的創造轉化成現代審美形式，使壯族嘹歌得以傳承發展。例如哈嘹樂隊的歌曲《樂逍遙》，就在原生態嘹歌的基礎上加入大量的現代流行唱腔，歌曲的伴奏以現代流行伴奏為主，并穿插民族舞蹈和民俗陶鼓聲，融合古典、現代、原生態以及西洋的各種音樂元素，抒情嘹亮的唱腔結合現代配器吉他、貝斯，給人以濃郁的現代感，既富有創新和創意又沒有破壞壯族嘹歌自身的特色和個性特點，在充分吸收和繼承原生態嘹歌的基礎上進行的大膽改造和創新，不僅能展現壯族原生態嘹歌的特色，更能充分體現原生態民歌和時尚音樂的融合之美④。不會壯語方言的年輕一代更容易接受這種新嘹歌。因此，相關部門可以將幾首優秀的新嘹歌作品作為當地學校音樂課的保留曲目，讓當地學生們學習傳唱，以此擴大壯族嘹歌在學校的影響力，使壯族嘹歌能在當地的幼兒園、中小學中傳承發展。

四、結語

數字化傳承為壯族嘹歌的保護、傳承和發展開拓了新思維，提供了新思路，有利于改善壯族嘹歌的傳承方式，拓寬壯族嘹歌的傳承渠道，提高傳播的效果，擴大壯族嘹歌的影響力。在互聯網時代和融媒體時代如何更好地保護與傳承壯族嘹歌，既保持它的民族性，又能體現時代性，行之有效的途徑便是結合互聯網時代數字新媒體的發展特點，充分合理運用現有數字化技術創新壯族嘹歌的傳承方式，但這條道路不會一路暢通無阻，會面對各種各樣的考驗，這需要有多方的支持，有政策、資金、技術、人才等的保證，數字化技術在壯族嘹歌傳承中的創新應用才會更有成效。希望有關建議對壯族嘹歌的保護、傳承和發展有一定的幫助，祝愿壯族嘹歌最終能以深厚的人文內涵和獨特的民族魅力進一步走向世界。

注釋：

i本論文為2017年地方高校自治區級大學生創新創業訓練計劃項目《壯族嘹歌的數字化傳承》（編號：201711548199）成果論文。

ii宋俊華. 關于非物質文化遺產數字化保護的幾點思考[J]. 文化遺產， 2015（2）：25-26.

iii趙梅鵑. 廣西壯族嘹歌傳承現狀與困境[J]. 湖北函授大學學報， 2016， 29（11）：193-194.

iv陳夕陽. 壯族嘹歌的現狀研究[J]. 音樂時空， 2015（10）：59-59.

v翁葵. 原生態民歌傳承和發展的新嘗試——以平果壯族嘹歌與現代流行音樂元素的成功融合為例[J]. 廣西社會科學， 2011（6）：34-36.

vi黃永林， 談國新. 中國非物質文化遺產數字化保護與開發研究[J]. 華中師范大學學報（人文社會科學版）， 2012， 51（2）：49-55.

vii劉炫吟. 關于貴州民族民間音樂數字化傳承的幾點思考[J]. 貴州民族研究， 2017（11）.

viii趙鵬， 江南. 藝術傳播在數字互動媒介中的渦旋控制[J]. 山東大學學報（哲學社會科學版）， 2013（6）：137-144.

ixhttp：//www.sfw.cn/xinwen/500122.htm

x 蘇銳.借力互聯網文化服務前景廣[N].《中國文化報》， 2017-09-04.

xi楊利偉， 張蘩一. 視頻社交的風口來了嗎[N]. 中國青年報， 2017-11-14（11）.

xii https：//www.questmobile.com.cn/blog/blog_115.html