誦讀中華經(jīng)典建設書香校園

■武漢市漢陽區(qū)永安堂小學 孫鳳琳

誦讀中華經(jīng)典建設書香校園

■武漢市漢陽區(qū)永安堂小學 孫鳳琳

每一個偉大的民族，都有自己的文化源頭——各類文化經(jīng)典。從這個源頭汩汩流出的，不是無根之水，而是母性之乳。它不但滋養(yǎng)了民族的先行者，還將滋養(yǎng)民族的后來人。朱自清《經(jīng)典常談》認為，在學校教育里，經(jīng)典訓練是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。錢理群《對話語文》認為，傳承人類文明的最主要載體就是經(jīng)典作品。每一個民族都具有其精神原創(chuàng)性、源泉性的東西，他們都應該進入國民教育。

2005年，武漢市永安堂小學開啟誦讀中華經(jīng)典，積淀民族文化底蘊的研究，正式開始了以經(jīng)典誦讀為主要內(nèi)容的書香校園建設工程。目的正是為了給處在記憶黃金時期和人格形成關鍵時期的孩子們，播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料，打下做人的底子，使孩子終生受益。五年多來，我校有效創(chuàng)設經(jīng)典誦讀校園氛圍，編寫經(jīng)典誦讀校本教材，開設經(jīng)典誦讀校本課程，組織全校師生誦讀經(jīng)典，積累了一定的實踐經(jīng)驗，受到了學生的歡迎、家長的認可。

一、濃郁經(jīng)典誦讀氛圍

學校教育是對人的精神教育，教育應該以塑造青少年良好的的品格為己任，增強青少年民族自豪感和自信心，釋放無窮的人格魅力。

1．發(fā)揚國學教育

在經(jīng)歷了百余年文化變革的風風雨雨后，中華民族越來越清晰的認識到民族的復興必須以文化復興為先導，中國未來的發(fā)展必然伴隨中華文明價值的重建和弘揚。人大國學院與育靈童教育研究院力推“經(jīng)典教育”，希望通過家庭教育和學校教育的結合完成對下一代文化根基的塑造，發(fā)揚國學教育是一件利在千秋的教育盛舉。

2．培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)

教育是國家創(chuàng)新體系的支柱和基礎。創(chuàng)新是實施素質(zhì)教育的關鍵，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重中之重。知識經(jīng)濟時代的到來和社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，直接強化了學校教育培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的功能。創(chuàng)新教育把素質(zhì)教育推向了一個新的臺階，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂。

3．鑄就道德“根源”

經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化智慧的集中體現(xiàn)，讀經(jīng)典有助于構建人的精神世界，不讀經(jīng)典，中華美德就缺乏了“根”和“源”。讀經(jīng)典不是照本宣科、機械記憶，而是要孩子們通過讀、誦、畫、寫、演，理解其中的意義，變成讓孩子們能接受的文化。閱讀傳統(tǒng)詩文可以讓孩子的精神世界美好起來，讓他們心中開滿鮮花。閱讀經(jīng)典是對對傳統(tǒng)道德進行了現(xiàn)代轉化和現(xiàn)代詮釋，是一種創(chuàng)造。新世紀的教育應定位在中華民族優(yōu)秀文化的根基上，讓中國的下一代養(yǎng)成中國人的氣質(zhì)，中國人的價值觀，中國人的道德觀，成為堂堂正正的中國人。

二、打造經(jīng)典文化內(nèi)涵

蘇霍姆林斯基說，我堅定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，只有那從人類的道德財富中給自己找到榜樣的人，只有那希望從這些財富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才能達到思想和生活的崇高境界。朱永新教授說，一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。我們深信，閱讀的環(huán)境影響著一個人的閱讀狀態(tài)，這種環(huán)境其實是一種文化，而學校在引導這種文化的過程中起著至關重要的作用。因此，優(yōu)化閱讀環(huán)境，讓生活彌漫書香氣息是教育者的不斷追求。學校閱讀環(huán)境是一種無聲的語言，是一種傳遞信息的獨特的交往形式，蘊含著巨大的潛在教育意義。

1．養(yǎng)成讀書人格

經(jīng)典書籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實而有意義的人生，伴隨著讀書走過。一個民族的精神境界在很大程度上也取決于人民的讀書人格。“讀書育人”與“讀書育己”是師生相互追求的生命價值和人生意義，是師生相互生成的教育智慧和人格力量。養(yǎng)成讀書人格的真諦就是促進師生精神發(fā)育和個體人格的共同成長。誦讀經(jīng)典是一種胸襟、一種洞察力、一種創(chuàng)造性地參與和批判，同時也是一個人人格的塑造過程。讀書對于凈化人的心靈、啟迪人的智慧、開拓創(chuàng)新團隊精神和促進學校的內(nèi)涵發(fā)展作用巨大。

2．追求教育智慧

人的智慧有三個層次：一是知識，二是方法，三是觀念。觀念是智慧的最高層次。只有智慧教育才能帶出智慧的學校。教育智慧從何而來？從經(jīng)典中來，從真實閱讀中來。要想獲得智慧思考，必須回到經(jīng)典閱讀中去。教育智慧從何而來？從實踐中來，從自由閱讀中來。優(yōu)秀作品足以影響人的一生。它對學生來說，是生動的事、美麗的形象；對成人來說，是精神的家園和心靈的港灣。這就是偉大作家和不朽作品超越時代的永恒力量。

3．經(jīng)典教育理念

經(jīng)典教育理念是一種有價值的信念。信念是教育變革的支點，是教育之根深扎的土壤。理念是從本體論和認識論中提煉出來的精華，經(jīng)典教育就是它的自身和我們認識并實現(xiàn)理念的過程。學校是教育變革的基點，是產(chǎn)生新理念的母體，又是新理念的實踐基石。經(jīng)典教育作為教育理念，必然構建學校課程文化、教學文化、活動文化；必然造就學校校長文化、教室文化、學生文化。把經(jīng)典誦讀和學校德育工作緊密、有效地整合起來，可以實踐古人所說的“童蒙養(yǎng)正”的理念。

三、延伸經(jīng)典誦讀時空

經(jīng)典是經(jīng)過時間的淘漉和歷史的沉淀、大眾認可的具有一定根本性、權威性和主導性，并在長期的社會實踐中產(chǎn)生積極影響的智慧結晶，是崇高道德和超凡智慧的產(chǎn)物。重拾經(jīng)典教育，倡導德能仁愛，教化大眾明理守信會產(chǎn)生不可估量的影響。

1．精心建設校園文化

（1）經(jīng)典體現(xiàn)書香雅致韻味。學校布置了經(jīng)典誦讀墻，以愛國為主題展示了歷朝歷代得愛國詩篇、經(jīng)典名句。在花壇里，古樹名木下，配以某種樹木為主題的名言佳句。在教學樓的門廳里、走廊的墻壁上懸掛學生的書法、國畫名作、教育格言；在教室里張貼關于讀書的名人名言。此外，及時更新學校、班級的墻報內(nèi)容，讓書院飄香，搭建學生展示才能的舞臺。

（2）經(jīng)典閱讀體現(xiàn)讀書氣息。學校裝備圖書室，充實圖書資源。課間、午休的時候，這里便是學生讀書的樂園，真正讓學生感受到一個學校強烈的閱讀氛圍，成為學校文化建設的亮點之一。

2．開設經(jīng)典誦讀課程

為了讓每一個學生都能熱愛經(jīng)典、誦讀經(jīng)典，學校精心編寫了校本教材《中華經(jīng)典誦讀讀本》十二冊（各年級分上、下冊）。在此基礎上專門開展晨讀、午讀，每周開設兩節(jié)經(jīng)典誦讀課，專門用來誦讀經(jīng)典。

3．用心引導家庭文化

學校提倡“親子共讀”，注重發(fā)揮家長的積極性和主動性，把經(jīng)典誦讀的時空向家庭和社區(qū)延伸，讓家長成為書香行動有力的支持者、宣傳者、參與者和建設者。使父母成為讀書的主體，成為和孩子一起閱讀的學友，成為孩子讀書的引領者。讓家長與孩子在誦讀經(jīng)典及閱讀中共同進步，讓孩子在經(jīng)典閱讀遠離浮躁，奔向美好的前程。

4．拓展經(jīng)典誦讀視野

舉辦“校園文化讀書節(jié)”，為學生提供互相學習、交流的機會；舉辦“中華美詩文誦讀”賽，賦予朗誦藝術新的生命；舉辦“《論語》誦讀PK賽”，給學生搭建展示才能的舞臺；舉辦“古詩詞手抄報”評展活動，讓孩子們的夢想高高飄揚。

“誦讀中華經(jīng)典，積淀民族文化底蘊”已滲透到學校各個學科、各項活動中。體育課上學生誦著詩歌“編花籃”，美術課上古詩配畫興致濃，音樂課上故事配曲人自醉……

四、回歸經(jīng)典守望之旅

1．推薦經(jīng)典

經(jīng)典是美的，要讓兒童發(fā)現(xiàn)、理解和表達經(jīng)典之美，必須創(chuàng)造為兒童所喜歡的、適合兒童特點的形式。倡導與經(jīng)典同行，與圣賢為友，是一項引路搭橋的系統(tǒng)工程，把課堂閱讀作為兒童閱讀推廣的突破口和重要陣地。經(jīng)典是民族文化史上的“范型”。親近經(jīng)典，心中的范型就越多；疏遠經(jīng)典，就會冷落自己的文化。親近人生經(jīng)典，給人以精神奠基；親近科學經(jīng)典，給人以智慧啟迪。

2．感悟經(jīng)典

感悟的基礎是體驗。在與經(jīng)典“相遇—相知—相思—相映”的過程中，交織著“感知—想像—體驗—領悟”的心理活動，由此會產(chǎn)生思想的共鳴、情感的凈化、精神的領悟、意境的延留。新課改提出了“情感體驗”的理念，強調(diào)注重體驗教學，調(diào)動學生的主動參與，豐富學生的情感世界，構建學生的自由個性，拓展學生的人生情懷。

3．對話經(jīng)典

從已知世界探求未知世界，我們要同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇；我們要同新的世界對話，同新的他人對話，同新的自我對話。我們遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，運用“基于平等、溝通交流、達于理解”的方式創(chuàng)造民主、合作、共生的氛圍與經(jīng)典對話。

4．成就經(jīng)典

經(jīng)典教育的目標是要形成經(jīng)典德育、經(jīng)典智育、經(jīng)典美育，開發(fā)學校實踐教育、開發(fā)社區(qū)德育資源、開發(fā)教師經(jīng)典教學，落實陽光體育活動、落實課堂身體練習、落實課堂藝術教學、落實課外藝術活動。

“經(jīng)典教育”的推廣，可以從更深的層次、更高的起點傳承中華優(yōu)秀文明成果，提升民族文明，甚至提升整個人類的文明。中華祖先用他們無比的智慧，為自己爭取了無上的榮光，創(chuàng)造了出了燦爛的中華文明。我們必須繼續(xù)進取創(chuàng)新，去贏得屬于自己的光榮，去創(chuàng)造屬于我們自己的更偉大的中華文明。

責任編輯 王愛民