淺談?wù)Z文教學(xué)中的預(yù)設(shè)和生成

摘 要：本文結(jié)合初中語文教學(xué)案例，就初中語文教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成做初步的探討。充分預(yù)設(shè)可從分析學(xué)情和緊扣教材這兩個基本點著手，面對意外生成主要做到智慧利用課堂生成的教學(xué)資源和機智應(yīng)對課堂生成的學(xué)生質(zhì)疑。只有處理好預(yù)設(shè)與生成的辯證關(guān)系，才能真正實現(xiàn)語文課堂的有效教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中語文；課堂教學(xué)；預(yù)設(shè)；生成

作者簡介：王丹，浙江省蘇州市振華中學(xué)校教師。（浙江 蘇州 210000）

中圖分類號：G623.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2018）07-0062-03

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）要求教師要“充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源，特別是人的資源因素和在課程實施過程中生成的資源因素。”新課標(biāo)下的課堂有效教學(xué)既有一定的規(guī)律可循，又存在很多不確定因素，在學(xué)生、教師、教科書編者、文本間的對話過程中，隨時都會有新的資源因素生成。這就要求教師既要精心備好每一節(jié)課，精心設(shè)計好每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)而有效達(dá)成課堂教學(xué)三維目標(biāo)；又要仔細(xì)分析全體學(xué)生的學(xué)情，注重語文教學(xué)過程的分層設(shè)計和個性化教學(xué)，從而實現(xiàn)以教師的智慧開發(fā)學(xué)生智力的育人目的。因此，如何認(rèn)識教學(xué)中預(yù)設(shè)的意義和價值，怎樣處理好預(yù)設(shè)與生成的辯證關(guān)系，就成為新課標(biāo)背景下如何實現(xiàn)語文課堂有效教學(xué)的新課題。下面結(jié)合教學(xué)實踐案例，就初中語文教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成做初步的探討。

一、 萬全準(zhǔn)備——充分預(yù)設(shè)應(yīng)萬變

預(yù)設(shè)就是教師對課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行精心的設(shè)計，包括對師生、生生互動中可能出現(xiàn)的問題提出預(yù)見與對策。新課標(biāo)指出：“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。”教師的這一主導(dǎo)地位決定其在課前必須進(jìn)行充分的備課與預(yù)設(shè)，以確保課堂教學(xué)的有效開展。要做到充分預(yù)設(shè)，以下二點很重要。

1. 課堂教學(xué)預(yù)設(shè)要分析學(xué)情。初中生是一個個鮮活的生命體，而每個學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、知識積累和認(rèn)知水平等都不相同，這就要求教師在備課時要充分了解學(xué)生、分析學(xué)情，包括了解他們的性格特點、知識儲備、課前準(zhǔn)備等，并在預(yù)設(shè)互動時，針對互動對象可能發(fā)生的狀況，提出對策，所以預(yù)設(shè)的時空是應(yīng)該有彈性。

例如，在學(xué)習(xí)《展示華夏文化魅力》時，筆者讓學(xué)生歸納香山飯店設(shè)計的特點，學(xué)生很快得出了香山飯店不規(guī)則院落的布局方式，體現(xiàn)出與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的自然美。卻很難得出香山飯店設(shè)計思想的特點——在一座現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中國民族藝術(shù)的精華。教師一而再，再而三的啟發(fā)，學(xué)生仍然沒有得出筆者預(yù)設(shè)中的答案，卻耗盡了預(yù)設(shè)留下的彈性時間。最后，教師只能自己灌輸式地解讀。課后反思出現(xiàn)這一尷尬局面的原因在于教師在備課時沒有正確分析學(xué)生的人文知識基礎(chǔ)，拔高了學(xué)生的認(rèn)知能力和感悟能力，致使教學(xué)中忽視了課文關(guān)于中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)對貝聿銘的影響這一關(guān)鍵點。由于學(xué)生缺少對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)內(nèi)涵的了解，自然就不能完整理解香山飯店的設(shè)計特點。可見，缺少學(xué)情分析、不顧學(xué)生實際的預(yù)設(shè)，只能是教師的一廂情愿，把自己的觀點強加給學(xué)生，這是該課得出的深刻教訓(xùn)。

2. 課堂教學(xué)預(yù)設(shè)要緊扣教材。新課標(biāo)下的教材觀不再是傳統(tǒng)的“教材教”，而是“用教材教”。因此，教師要率先深入研讀教材，憑借自己廣泛的閱讀和豐厚的積淀，對文本作準(zhǔn)確、深刻、獨到的解讀，進(jìn)而充分挖掘教學(xué)資源，精心設(shè)計教案和學(xué)案，創(chuàng)造性地利用教材，找到教材內(nèi)容與發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的結(jié)合點。教師在預(yù)設(shè)時，可抓住學(xué)生的“動情點”進(jìn)行預(yù)測和挖掘。如學(xué)習(xí)《送行》時，筆者設(shè)計了這樣的問題情境來導(dǎo)入：“同學(xué)們，提到送行，我們就會聯(lián)想到親人、朋友、友誼、感情、離別等等，你在生活中有過送行的經(jīng)歷嗎？”該問題因貼近學(xué)生生活，所以學(xué)生有話可說，有情想抒。課上大家爭先恐后地暢談自己親身經(jīng)歷的各種送行，言辭慷慨激昂，情感真實動容，氣氛非常熱烈。爾后，教師按照預(yù)設(shè)，通過點評突顯文本內(nèi)容：“看來送行中有勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人的無奈；有莫愁前路無知己，天下誰人不識君的安慰；有無為在歧路，兒女共沾巾的憂傷；有海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的豁達(dá)。一切是這樣的令人感動，令人難忘，這是中國式的送行，那么所有的送行都是這樣的嗎？”由此自然引入對《送行》文本的品讀。可見，緊扣文本中極易引起學(xué)生共鳴的情感點進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)，就能取得很好的教學(xué)效果。

總之，課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)是教師知識積淀和教學(xué)經(jīng)驗的結(jié)晶，方法很多，所謂“仁者見仁，智者見智”，但關(guān)注學(xué)生和緊扣文本是兩個基本點。新課標(biāo)下的預(yù)設(shè)要做到萬全準(zhǔn)備，周密考慮，以應(yīng)對課堂上可能出現(xiàn)的生成性變化，從而逐漸提高自己智慧駕馭課堂的藝術(shù)。

二、節(jié)外生枝——意外生成現(xiàn)精彩

生成是教學(xué)過程中意外產(chǎn)生的“節(jié)外生枝”，即出乎教師預(yù)設(shè)之外的信息生成。新課標(biāo)強調(diào)：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體……語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。”可見，師生在學(xué)習(xí)活動中應(yīng)建立合作互助、共同成長的新型關(guān)系。這意味著那些具有不確定性和多樣性的互動過程應(yīng)成為新課改語文課堂教學(xué)的主過程。意外生成既考驗著教師的教學(xué)智慧與機智，又可能會迸射出思維想象的火花，展現(xiàn)出獨特的精彩。

1. 智慧利用課堂生成的教學(xué)資源。如學(xué)習(xí)《社戲》時，小說結(jié)尾“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”頗耐人尋味。于是筆者設(shè)計了這樣一個問題情境：其實那場戲，看得叫人“打呵欠”，“破口喃喃地罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。那“我”為什么懷念那夜的戲和那夜的豆呢？提出該問題情境是想引導(dǎo)學(xué)生通過思考得出文本主旨：文章的中心事件雖是看戲，但最美的是看戲前后所表現(xiàn)出來的平橋村老人和孩子的樸實真摯的感情，聰明能干的辦事能力，和諧親密的人際關(guān)系。而這些構(gòu)成美的情愫就給平常的看戲、吃豆鍍上了金色的光澤，所以才令“我”十分懷念。從同學(xué)們的回答中可以反饋得出大家對這個問題已經(jīng)理解、領(lǐng)會，一切按課前預(yù)設(shè)進(jìn)行得很順利。就在這時學(xué)生小華突然舉手說：“我書桌前有一張我和去世爺爺?shù)暮险眨掌晃揖谋２兀看涡那椴缓茫涂纯凑掌胂霠敔攲ξ业暮茫髞戆峒抑姓掌恍⌒呐獊G了，我難過了很長時間，一直在想那張照片”。《社戲》的這個結(jié)尾，觸動了小華心靈深處的沉淀，激起了他人生經(jīng)歷中的情感，讓他聯(lián)想到了自己的童年生活。這一突來的意外生成讓筆者激動萬分，于是順勢就讓學(xué)生談?wù)勛约荷钪械念愃平?jīng)歷。結(jié)果這一隨機拓展的話題可謂“一石激起千層浪”，學(xué)生興趣盎然，紛紛舉手發(fā)言。記得有一學(xué)生說：“我記憶中一直有輛破三輪車，為什么一直記起它呢，因為小時候我和幾個小朋友做游戲，看誰能第一個跳過那輛三輪車就稱誰為王，其實我懷念的不是那輛三輪車，而是懷念的是和小朋友之間真摯的友誼”……這一下學(xué)生的情感閘門打開了，課堂氣氛非常活躍，可以說正是因為這一意外生成的智慧利用，才使得課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。

2. 機智應(yīng)對課堂生成的學(xué)生質(zhì)疑。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”，教師的個人魅力所在就是能為學(xué)生營造民主、平等、寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)情境，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、分析、解決問題的能力。當(dāng)課堂中出現(xiàn)預(yù)設(shè)以外的問題時，教師應(yīng)該因勢利導(dǎo)，機智應(yīng)對，滿足學(xué)生的求知欲，在釋疑的探討中引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解課文。

下面是學(xué)習(xí)《人琴俱亡》時的課堂節(jié)錄：

學(xué)生自主閱讀課文：王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。

有學(xué)生提出質(zhì)疑：老師，既然弟弟子敬去世，為什么哥哥子猷“了不悲”“都不哭”呢？這種悼念亡弟的做法很反常啊！

師：是的，這還真是個問題，到底是什么理由呢？誰能談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>

生1：子猷一開始是“了不悲”“都不哭”，但后面卻“慟絕良久”，前后情緒表現(xiàn)差異太大，他的哭可能是做做樣子的。

生2：我不同意。誰會假哭最后竟然悲痛而死呢？肯定是發(fā)自內(nèi)心的悲痛。

生3：對啊，我們學(xué)了《背影》《我的母親》，這個單元的主題就是至愛親情，如果是假哭，就偏離了“親情”的主題。

生4：可能子猷早知自己會不久于人世，想到很快會與弟弟在九泉下相見，因為他看淡了生死，所以沒有表現(xiàn)出悲痛。

生5：我認(rèn)為他是真悲痛。他悲痛的心情一直在慢慢積蓄，最終碰到琴這個觸發(fā)物，想到人琴俱亡的凄涼，才終于爆發(fā)。

師：同學(xué)們討論得很熱烈，很有見解，老師也忍不住想說說。我找到《世說新語》里一篇文章，可作為該問題的佐證（內(nèi)容從略）。從這篇文章可看出王子猷是個率性而為，無拘無束的人，他做事全憑盡興而已，而率真曠達(dá)、主張不為外物所累、隨性而為正是魏晉名士們推崇的舉止風(fēng)度啊。

生6：（高高舉手，激動不已）老師，我明白了！前面子猷不哭、不悲，是因為他知道人固有一死，所以順其自然，沒有悲傷。后面他“慟絕良久”，是因為想到人琴俱亡，悲傷再也抑制不住了，傷痛欲絕，故而大哭。前后都是他率真性格的自然流露。

面對學(xué)生的質(zhì)疑，教師不是因時間有限而有意回避，而是順勢組織學(xué)生展開討論。學(xué)生各種觀點的碰撞和教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使得學(xué)生對子猷獨特的悼念方式有更深的領(lǐng)悟，對人物形象把握得更為確切，還讓學(xué)生充分感受到參與的樂趣和成功的享受，這樣的生成性資源的機智應(yīng)對，讓師生都有一份意外的收獲！

總之，新課標(biāo)為課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成增添了新的內(nèi)涵。只有充分預(yù)設(shè)，做好萬全準(zhǔn)備，教師在課堂上才能應(yīng)對自如，游刃有余地引導(dǎo)點撥，及時有效地組織教學(xué)。然而動態(tài)的語文課堂，往往節(jié)外生枝，發(fā)生出乎意料的生成，正是有了生成，課堂才會豐富而精彩，真實而有效。關(guān)鍵是教師要放下架子，蹲下身來傾聽學(xué)生的討論和發(fā)言，捕捉學(xué)生思維的方向，盡量圍繞教學(xué)目標(biāo)，及時調(diào)控教學(xué)進(jìn)程，機智地應(yīng)對學(xué)生的質(zhì)疑，智慧地利用生成的資源，讓課堂教學(xué)真正成為一門藝術(shù)，讓課堂真正成為展現(xiàn)個人魅力的舞臺！

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 江興玲.讓預(yù)設(shè)使對話教學(xué)更精彩[J].語文建設(shè)，2005，（6）.

責(zé)任編輯 關(guān)麗平