追日英雄永留心間

摘要：在中國古老的神話傳說中，有兩個不容忽視的巨人形象：盤古和夸父。盤古和夸父是中國神話傳說中最具悲劇色彩的人物形象。如果說盤古開辟鴻蒙的壯舉主要是出于對混沌宇宙的不滿，那么夸父逐日的行動則緣于一種對光明的渴望和追求。今天，在我們所能找到的一些早期資料中，都無法找到夸父追日的確切動機。后世詩文資料也沒有對夸父追日的故事做出更多的改寫和創編。盡管有關研究認為，夸父追日緣于部族的遷徙，是人類為了尋找新的合適的居住地不得不進行的遷徙。而我們大多數人愿意相信，夸父追日是出于對光明的追求。

關鍵詞：小學語文;《夸父追日》教后記;神話故事

以我們今天對神話故事的認識來說，夸父追日的動機究竟是什么已經不重要，我們更加看重的是故事本身的強大象征意義。在這個故事中，追日的夸父所迸發出來的強烈光彩已經使人們忽略了考據論證的興趣，人們更加感動于故事所包含的精神寓意。

《夸父追日》這個神話故事編排在三年級下冊第八單元，本組課文是圍繞民間故事和神話傳說這一主題來編排的，《夸父追日》是最后一篇略讀課文。課文的作者袁珂，中國現代神話學家，他對這個故事的創作主要依據的是《山海經》中的記載，基本還原了《山海經》中的主要情節。在細節的處理上，教材文本在《山海經》所提供的基本框架中豐富了故事，使故事變得更加神奇動人，人物形象更加撼人心魄。在這篇神話故事之前，二年級有積累神話故事詞語的學習，三年級上冊學習了《盤古開天地》，本單元的前一篇就是《女媧補天》。

這樣的神話故事，三年級學生基本上已了解故事的大概內容。教材中的文本，學生完全一讀就能把握到。針對中年段學生學習概括主要內容這一訓練點，第一個教學目標就是在初讀課文的基礎上，訓練學生把一段話用一個四字詞語來概括。于是，開課后，老師請學生讀第一自然段，讀后學生說這一段主要講了什么內容，進而請學生用四個字來概括。學生基本上能說出“喜歡光明”。最后老師總結：我們把一段話的內容，可以用一句簡單的話來表達，也可以用比較精煉的詞語來概括。在老師的指導下，學生比較順利地完成了第一段的學習。總結完學法，學生用剛才學到的方法學習剩下的四個自然段：自由默讀課文，從文中找出合適的四字詞語概括每一段的意思;然后學生匯報，師生整理板書：喜歡光明——追趕太陽——喝干兩河——頹然倒下——變成大山;最后請學生根據板書說一說這個故事的主要內容。

從這一環節的教學情況來看，教學目標的定位不準，把原本簡單的問題復雜化，費力不討好。要求學生把每一自然段的意思用四字詞概括，拔高了對三年級學生概括能力的要求，課堂實施過程中進展非常吃力，最后幾乎是在老師的提示下完成，學生沒有得到相應能力提高。最后請學生根據板書來說故事主要內容，部分學生過于機械地認為一定要用上板書上的四字詞語，反倒影響了學生組織自己的語言來流暢地表達。

接下來，拓展閱讀《山海經》中記載的《夸父逐日》。學生自由讀，指名讀，請學生說一說小古文的意思，最后與課文對比。學生發現小古文主要意思與課文內容相同，但是小古文精煉短小，全文共37個字，課文有更豐富的想象，故事記敘更詳細、具體。

這一教學環節，雖然課堂上請到了一個學習能力較強的孩子，比較順利地說出了小古文的主要意思。但是，這畢竟是三年級的孩子，只在初讀課文的基礎上就來補充閱讀小古文，大部分學生還是有困難的，不符合學生的學習規律。另外，此處原本定位為通過對比閱讀，來感受課文這一神話故事的神奇。這樣的教學設計也不是特別恰當的。小古文固然精煉短小，卻也能體現神奇。何況，古文的表達精煉，更是一種藝術風格。

第三環節是講述神話故事，通過講故事來體會神奇。老師和同學們先討論有哪些小妙招可以幫助講好這個故事。學生交流認為：態度自然大方，加上適當的動作，有合適的感情等。最后老師還針對這個故事，梳理出了兩個小妙招：一是理清大結構（已有板書）;二是講好小細節（具體來說，就是把這個故事中的神奇之處講精彩）。老師先示范講述第一段的內容。老師講述時，對夸父是巨人這一神奇之處加上了自己的想象，描繪出了巨人具體的樣子，還對夸父為什么去追太陽，想象補充出了具體的原因。老師講完后，提問學生：你記住了剛才老師講出的什么小細節？你對老師的講述作何評價，有什么建議？進一步讓學生明確：在尊重課文的同時，對故事中的神奇之處可以有自己的想象。之后，學生在四人小組內每人一個自然段，分工合作，講述這個故事。練習完畢，請一個組的同學上臺，師生一起共同合作講故事，同學進行點評。

最后學生展示講述故事時，基本上是對課文內容的復述，幾乎沒有自己的想象。就是復述課文內容時，也說得有點磕磕絆絆，表達不夠口語化。這一教學環節，旨在通過講述故事來體會故事的神奇，可見沒有得到落實。作為一個三年級學生，只在預習和初讀課文的情況下，就講好這個故事是不大可能的。這樣的教學設計，還是未能充分尊重學情。而僅用講故事的方式來體會神奇，恐怕也是只有其名，無法落到實處。

這次上課后，我深刻反思了課堂中出現的種種問題，認真審視了這篇神話故事的教學定位，重新調整了教學思路。我重新從尊重學生的認知水平，學習能力，尊重神話文本神奇的特點出發，來挖掘神話人物和神話文學藝術的精神寓意，從而達到精神認同，文化傳承的認知高度。調整后的教學具體如下：

自由初讀課文后，說說故事主要講了一件什么事。同樣是旨在訓練學生概括課文主要內容的能力。不過，之前要求學生先用四字詞語概括每個自然段的意思，再借助四字詞語來說主要內容?，F在這樣直接讓學生用自己的話來說，學生能更靈活地組織語言，更流暢地進行表達，老師也能更準確地了解學生已有的水平，進行更切實際地指導。像這個易懂較簡短的故事，學生具備說出主要內容的能力。當然，對用比較簡練的語言來表達，并要能把故事內容講完整，大部分學生還是有一點欠缺的。老師根據第一個學生的作答，相繼指導。如果學生像復述式的回答，及時打斷進行指導;如果學生對故事主要情節有遺漏，請同學指出并補充。進而再請一位同學用簡潔的語言完整地說一說。這樣，既充分展示出了學生已有的水平，又能有的放矢地指導，使其提升。

接下來，放手讓學生進行自主學習：學生自由默讀課文，找出能感受到神奇的句子，全班匯報交流，老師適時點撥，再帶著理解體會好好地讀。就這樣，神話故事豐富奇特的想象，就深深印在孩子們的腦海中了。

這個神話故事所有神奇的句子都是描寫一個人，一個神奇的人，這個人就是夸父。學生在品讀神奇的句子后，夸父的形象就烙在學生的心中了。這時再交流夸父在學生心目中的形象是水到渠成的事。學生都能談到夸父喜歡光明，堅持不懈，奮勇前行，甘于奉獻等等英雄的本質?？墒枪庥羞@些我們還不能滿足，我們的學生還應當具備質疑和思辨的能力。這樣一個神話故事，以我們今天的認知水平來看的話，是否也會對夸父追太陽這一行為有些許的不解甚至質疑呢。如果有，我們是不是得思考這樣一個問題：這個故事流傳了幾千年，而且還將一直流傳下去又是為什么呢？通過這樣的質疑，思辨，學生終于懂得：夸父為什么追太陽，能不能追到太陽并不重要，重要的是，他從決定去追太陽那一刻起，就成了我們中華民族心目中喜歡光明，甘于奉獻的英雄，成了我們祖先心目中勇于挑戰自然，征服自然的英雄。此時，創設情境讓學生把自己的所悟所感口頭表達出來，既是對人物形象的深化，又是學生口頭表達的一次訓練：

夸父勇敢追求光明，最后卻遺憾地倒下了，倒在了追尋的路上，他該有多少話要對人們說??！現在你是夸父，請你把想說的話說出來吧。

在我倒下的那一刻，我多么想跟大家說：“?！?/p>

之后，老師再領著學生回顧熟知的幾個神話故事，像《盤古開天地》《女媧補天》《后羿射日》《精衛填?！返?。學生就會發現，我們的神話傳說故事歷經幾千年乃至永遠流傳的價值所在——那就是蘊藏在這些神話人物身上的精神寓意。

最后拓展閱讀《山海經》中的《夸父逐日》，學生了解到不同的時期，我們講述故事的方式發生了改變，但這些故事留給我們的精神卻不會改變——齊讀板書：追求光明，甘于奉獻。

這一次的教學，目標明確，主線明確，層次清晰。一、 初讀課文，了解故事主要內容;二、 走進課文，感受故事的神奇;三、 交流感受，探究夸父形象;四、 精神認同，文化傳承。通過這樣的教學，《夸父追日》中這個善于奔跑，向著光明奔去的威武漢子，作為一個極具象征意義的精神巨人，作為中華民族精神發展史上的文化圖騰，永遠留在了孩子們的心中。

參考文獻：

[1]龔維英.“夸父逐日”神話新釋[J].天津社會科學，1983（5）：88-93.

[2]朱麗卉.《山海經》中神話英雄永續生存意識及其影響研究[D].云南民族大學，2015.

作者簡介：徐艷，廣東省中山市，廣東省中山市小欖廣源學校。