淺談建構近代史綱要教學體系需要強化的視角

行文利 湯月娟

摘要：貫徹習近平“好的思想政治工作應該像鹽”的精神，在建構《綱要》教學體系時就必須眼中有人，以現代未來視角，體現近代史的現實價值；以民族視角，培養國際全球意識；以經濟視角，強化歷史與現實之間的張力。只有直面現實，回應問題，使思想政治教育的“精鹽”更有效地溶解于課堂，才能給大學生以人生啟迪、精神力量。

關鍵詞：教學體系；現代未來視角；經濟視角

2016年習近平在全國高校思想政治工作會議上指出，“好的思想政治工作應該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收。”總書記的話，道出了高校思想政治工作的本質。如何讓思想政治教育嵌入到學生的日常生活、知識體系和認知框架中去，看不到鹽的存在，卻在不知不覺中吸收它，是我們思政老師必須重點探討的課題。以此為宗旨，我們從教育理念、教材整合、教學方法等幾方面入手，探索《綱要》課教學教改，本文著重從教本教程建設入手，探討建構中國近代史教學體系應著重關注的視角和原則。

一、 建構教學體系的必要性

1. 直面現實，回應問題，增加《綱要》課程的社會性的需要

歷史進程不同，人們的關注點也不同，尤其是青年學生，對社會的認知更是受到時代大潮的明顯帶動。他們希望《綱要》課能“眼中有人”，能結合時代熱點、國際格局和世界大勢論說中國問題。《綱要》課要引發他們的興趣，有必要直面現實，回應問題，以點帶面的整合教材、補充材料，闡明論透，釋疑解惑。

2. 凝魂聚氣、強基固本，傳播主流價值觀的需要

《綱要》課是大學生必修的思想政治理論課，是以歷史史實為基礎，理清歷史發展脈絡，總結歷史基本經驗，掌握用以分析史實的方法和從分析史實中得出的理論，引導青年大學生形成科學、正確的三觀。習近平在同青年學生座談時指出“要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。”

近代以來，受“物質先進文化就先進”的進化論影響，中國的一部分知識分子唯西方馬首是瞻，試圖再造中國文化，一度引發人們思想的動蕩。冷戰后，針對我國80、90后等青年人的洗腦愈演愈烈，西方普世價值追隨者利用課堂、媒體、網絡等，是西非中，以碎片化的方式，對某些歷史事件進行斷章取義的評價，刻意美化西方資本主義國家近代以來對中國的積極影響，如所謂的日本對中國的“恩惠”說。一部分大學生受歷史虛無主義思潮的迷惑、腐蝕，對近現代中國道路的選擇不以為然。而《綱要》等思政課就是重要的陣地。但我們教育者不能簡單、粗暴地進行外在規范的定論傳輸，教師建構教學體系，首先應遵循學習是“新舊經驗的沖突及由此引起的認知結構的重組”的實質，在學生原有知識經驗的基礎上，主動提供他們關注的相關新信息，讓他們自主進行加工處理并建構知識體系；其次，《綱要》教程編制過程中，秉持“道自微而生，德自微而立”的理念，歷史知識選擇的背后，滲浸的應該是滋養個體靈魂、潤化社會心態、涵育國家精神的價值觀，是要在大學生成長成才困惑期，“及時地舉旗鑄魂、亮劍發聲，蕩滌社會的歪風邪氣，筑牢人們的思想防線”。針對所謂的“恩惠”說，我們在組織教本時，就要有針對性地介紹黑龍會等組織，分析日本“反滿不反華”“聯華抗洋”等的本質，拓展大學生的思維深度和寬帶，明辨是非。

二、 《綱要》建材建設要進一步強化的視角

1. 以現代未來視角，體現歷史教學的現實價值大學生思想教育目標的最終實現，要依靠大學生把受教育的內容轉化為自己的內在需要，納入自己的認知系統。《綱要》是一門基于歷史課之上的思想政治理論課，學習歷史是要透過歷史去面對今日和未來，它所述之“史”，應是以現在的世界回望歷史，具有存在資格之過往，應是融合了歷史規律的當下道路的探尋和追溯，是要在回望中顯現價值。

2. 以民族視角，培養國際全球意識歷史本身是一個完整全面的客觀事實，但歷史認識卻會因為心中的壁壘而不同，使歷史話語呈現不同的價值判斷。1840年以來的近代中國，東西方矛盾錯綜復雜，東西方文明沖撞交融。因而，中國近代史上許多問題單從中國自身去剖析是遠遠不夠的，需要在內容建構時，圍繞教材的重點、學生的難點，豐富與中國相關的國家的歷史，在世界全球化的進程中把握近代中國的命運，探討出路。當我們用史實說話時，民族的視角是根基，我們要立足于中華民族的發展來撥絲抽繭，去偽存真。近代殖民主義者確實曾傳播西方文明，按照西方資本主義的面貌去改變殖民地國家，如機器生產、科學技術、民主理念等，客觀上促進了殖民地地區的發展。但結合“19世紀強加給中國的一系列條約、協定和治外法權條款，使人們清清楚楚的看到，不僅中國作為一個國家地位低下，而且中國人作為一個民族同樣地位低下”，這種殖民文化難道是我們想要的？再進一步地對西方殖民者，如日本的對華資本輸出、奴化教育等進行分析，不難發現他們對華改變的實質是為自己利益的最大化。

中國的出路在于走自己的路，在于有從本國發展過程的成敗得失中抽象出來的理論作指導。近代以來，落后的中國長期沒有擺脫搬用外國理論來指導本國發展的窘境，無論是走資本主義的道路，還是學習蘇聯的社會主義，概莫能外。鑒于這種經驗教訓，從毛澤東到習近平等幾代中國共產黨領導人始終在探索，中國應該如何走自己的路，應該堅持什么樣的理論指導，在這一歷程中，既摸索出了以農民為主力軍、農村包圍城市的革命道路，也開創了人民當家作主的政治制度和以公有制為主體多種經濟成分并存的中國特色的社會主義經濟制度。這些開創性的道路，套用任何西方固有的理論都難免有很大的出入，但我們能因此而否認中國道路的可行性、科學性嗎？在歷史回望中正確認識共產黨的領導，在國際比較中客觀看待中國道路、中國理論，做到鉆研學術和關注社會的統一，加深對世情國情的了解，樹立起強烈的民族自信，這是思政課的應有之義。

3. 以經濟視角，強化歷史與現實之間的張力1840年開始的中國近現代史是一部經濟形態轉變史，多種經濟形態并存與經濟形態迅速轉變是中國近代以來經濟的最大特點。在170多年里，中國大部分地區，發生過3次重要的經濟形態轉變，存在過6種經濟形態，依時序考察這些經濟形態的嬗變與相互影響，比較其優劣，就方便理解影響經濟發展的諸多因素，在競爭中進步，在對立中互補，在互補中排斥，如，近代史上的國家資本與私人資本、中國資本與外國資本；就方便理解在特定歷史階段存在的各種經濟形態中，哪種最能發揮經濟各個側面與各個層次之間互補作用的，便是最有活力、最有優勢的經濟形態，如，新民主主義經濟形態、社會主義初級階段經濟形態。

《綱要》教材主要從宏觀政治視角論述近現代史，歷史單線發展色彩相對較強，內容略顯陳舊、單薄，因而無法讓大學生在心靈上產生共鳴。在建構教學體系時，著力點應當在整合現有框架，理順歷史脈絡的基礎上，以平等對待歷史人物和事件的態度，補充重要時段的社會、經濟、政治、人文等，強化大學生質疑的歷史細節，細微之處見真知。針對一部分大學生受網絡的影響形成的所謂日本對華“恩惠”說，我們多方位補充史料，如：一戰期間中日資本主義發展的“黃金時期”的異同、20世紀三四十年代中日經濟的相關數據、國民教育等，引導學生把近代中日的政治、經濟、社會等事件聯系起來思考：是什么促進了日本的發展？又是哪些因素阻礙著中國前進的步伐？在理清中日關系宏觀脈絡的基礎上，大量微觀史料的展示和分析，使學生們意識到：一方面，日本通過一次次的戰爭，從中國索要最多賠款，資本積累快速完成；與之相對，日本索取的資金遠遠超出中國政府的財政能力，迫使政府為了向日本賠款不僅向外國借款，還在國內接連發行公債，這種集資幾乎吸干了原本可以將新技術廣泛推廣的民間資金，阻礙了中國民族資本主義的增長；另一方面，剛剛走上資本主義道路的日本，又迫不及待地對華輸出資本。不僅是在清政府時期，它還強行介入北洋政府的軍政、鐵路借款，快速地擴展在華企業，直接掠奪中國之資源和勞動力，“帝國各種工業所需原料均可仰給于中國，其制成品亦可以中國為市場。”中日間70多年間的一榮一衰，正是西方資本主義以血腥擴張來達到利益最大化，和最典型的半殖民地國家被瘋狂劫掠日益衰敗的真實寫照，半殖民地時期的中國只不過是西方資本主義極盡其侵略和奴役的場所，談不上什么一般的平等貿易，更談不上什么“恩惠”。

歷史是多棱鏡，把不同歷史時期經濟基礎、上層建筑的不同內容、不同表現形式、不同特點剖析得越詳盡，就能越客觀公正地、科學地再現歷史面目。

參考文獻：

[1]沿用好辦法改進老辦法探索新辦法——三論學習貫徹習近平總書記高校思想政治工作會議講話[N].人民日報，2016-12-11（1）.

[2]習近平，習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：172.

作者簡介：

行文利，湯月娟，寧夏回族自治區銀川市，銀川能源學院。