讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“文以載道”

黃少敏

[摘要]在語(yǔ)文教育領(lǐng)域，“文以載道”是一條非常重要的教學(xué)準(zhǔn)則，其不僅可以滿足學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)需求，還能夠滲透相應(yīng)的品德教育，從而讓語(yǔ)文教育功能更加豐富和立體。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的“文以載道”，可以讓教育過(guò)程更具隱性教育特征，能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生施加教育和影響，提高學(xué)生的德育素質(zhì)、審美情趣以及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用能力。因此，小學(xué)語(yǔ)文教育工作者要減少?gòu)?qiáng)制性、灌輸性的教育，需要根據(jù)優(yōu)秀的教學(xué)載體，實(shí)施“文以載道”式的語(yǔ)文教學(xué)，推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)再上一個(gè)新臺(tái)階。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)文教學(xué)；文以載道

科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)理念，必須兼顧語(yǔ)文課程的工具性特征和人文性特征，讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“文以載道”無(wú)疑很好地滿足了這一教學(xué)訴求。借助文質(zhì)兼美的典范文章，不僅可以實(shí)施基本的識(shí)字教學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)，還可以實(shí)施革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、傳統(tǒng)文化教育、理想教育、求實(shí)教育、道德教育等。對(duì)此，語(yǔ)文教師在實(shí)施“文以載道”教學(xué)時(shí)，要盡量保持自然，避免出現(xiàn)過(guò)多的斧鑿痕跡，要潛移默化、循序漸進(jìn)地實(shí)施品德教育，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力和素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、挖掘信息，貫徹愛(ài)國(guó)教育

在小學(xué)教育的目標(biāo)體系中，愛(ài)國(guó)主義教育是非常重要的內(nèi)容。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是未來(lái)中華民族實(shí)現(xiàn)傳承、復(fù)興的中堅(jiān)力量，小學(xué)生只有從小樹(shù)立起積極的愛(ài)國(guó)情感，擁有民族和國(guó)家的自豪感，才能發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)我們的民族和人民，才會(huì)擁有更加積極的學(xué)習(xí)動(dòng)力，在未來(lái)奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。在小學(xué)語(yǔ)文教材體系當(dāng)中，有很多內(nèi)容都包含著愛(ài)國(guó)主義教育元素，這就為“文以載道”式的愛(ài)國(guó)主義教育奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，教師要以教材為依托，積極挖掘語(yǔ)文教材資源和課外相關(guān)資源，從多方面搜集可以滲透愛(ài)國(guó)主義教育的語(yǔ)文教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感。正如法國(guó)作家雨果的觀點(diǎn)：一個(gè)不熱愛(ài)自己祖國(guó)語(yǔ)言的人，很難談得上熱愛(ài)自己的祖國(guó)。在語(yǔ)文語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，可以加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育的滲透，一方面讓學(xué)生感受到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，提高對(duì)語(yǔ)文語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，另一方面在相關(guān)學(xué)習(xí)素材中發(fā)掘愛(ài)國(guó)主義教育元素，讓學(xué)生樹(shù)立起熱愛(ài)祖國(guó)和人民的積極情感，從而構(gòu)建民族自豪感和自信心。學(xué)生通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)出熱愛(ài)祖國(guó)的積極情感，增強(qiáng)個(gè)人的歷史責(zé)任感和愛(ài)國(guó)熱情。

二、汲取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)展人文教育

小學(xué)語(yǔ)文課本內(nèi)容豐富、形式多樣，涵蓋面非常廣，其中有很多的人文教育元素，學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下汲取營(yíng)養(yǎng)，接受人文素質(zhì)教育。可以說(shuō)，教材中的很多內(nèi)容都是開(kāi)展品德教育的良好素材，所以，教師不能一味進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的講解和傳授，還需要對(duì)教材中的人文教育素材進(jìn)行挖掘、歸類(lèi)、總結(jié)、整理，引導(dǎo)學(xué)生了解文章背后的意義和思想內(nèi)涵，也可以結(jié)合文章中主人公的生活背景和真實(shí)經(jīng)歷實(shí)施教育，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容以及背后的精神內(nèi)涵進(jìn)一步熟知，感受到其中獨(dú)特的人文光輝，促進(jìn)個(gè)人積極情感的發(fā)展。如在《地震中的父與子》的教學(xué)中，文章主要講述一位父親不顧勸阻，冒著生命危險(xiǎn)，懷著堅(jiān)定信念，經(jīng)過(guò)38小時(shí)的挖掘與種種艱辛，終于在廢墟中救出兒子和13位同學(xué)的故事。文中表達(dá)了對(duì)偉大父愛(ài)的稱(chēng)頌，同時(shí)，教育學(xué)生要熱愛(ài)家庭、孝敬父親，在現(xiàn)實(shí)生活中多理解父親。

三、體驗(yàn)角色，滲透生命教育

語(yǔ)文教育中的品德教育內(nèi)容，不同于基本的知識(shí)教育，很多都能擺脫強(qiáng)制性、灌輸性的教學(xué)弊端，讓學(xué)生“身臨其境”，親身感受其中的情感特征和藝術(shù)特征。小學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的初始時(shí)段，對(duì)生命的認(rèn)知水平還比較低，教師可以通過(guò)課文中對(duì)生命教育素材的發(fā)掘與整理，讓學(xué)生發(fā)揮個(gè)人的主體作用，在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中感受到生命的力量、價(jià)值與意義，從自我體驗(yàn)與生命感悟中實(shí)現(xiàn)精神、情感的升華。具體而言，教師可以結(jié)合班級(jí)學(xué)生的心理狀態(tài)、學(xué)齡特征和教材內(nèi)容對(duì)生命教育的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)出體驗(yàn)式的生命教育情境，引導(dǎo)學(xué)生積極、充分地參與到生命體驗(yàn)活動(dòng)中來(lái)。如在《觸摸春天》教學(xué)中，主要講述了一個(gè)心地善良的盲女孩，在觸摸春天的過(guò)程中意外捕捉到一只花蝴蝶的情境。文章雖然短小精悍，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但是卻意境雋美，所蘊(yùn)含的生命道理非常深刻。為了讓學(xué)生更好地體驗(yàn)生命的內(nèi)涵，教師可以組織學(xué)生來(lái)到戶外，蒙起雙眼，用自己的觸覺(jué)感受戶外動(dòng)物、植物的生命力，讓學(xué)生深刻體會(huì)和理解文中主人公感受到“蝴蝶飛翔”時(shí)的生命感知和快樂(lè)體驗(yàn)，明白生命的美麗與力量，進(jìn)一步樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。

四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行挫折教育

小學(xué)生的自主生活能力相對(duì)較弱，沒(méi)有掌握足夠多的生活技能，在現(xiàn)實(shí)生活中很容易遭遇困難和挫折?；谡Z(yǔ)文課程的品德教育功能和引導(dǎo)性功能，教師要加強(qiáng)課程教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和抗挫折能力，逐漸培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、勇于挑戰(zhàn)的自信。即使遇到困難和挫折，也讓學(xué)生具備一定的自我調(diào)整能力，避免出現(xiàn)心理壓力。只要細(xì)心鉆研，教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教材中和現(xiàn)實(shí)生活中有很多可以開(kāi)展挫折教育的素材，可以稍微加工，使其可以服務(wù)于小學(xué)生挫折教育的現(xiàn)實(shí)需要。如在《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》的教學(xué)中，文章不僅是要表達(dá)和弘揚(yáng)科學(xué)研究、質(zhì)疑探索的精神，也告訴人們成功多是建立在失敗和問(wèn)題之上。每一個(gè)追求成功和真理的人，都應(yīng)當(dāng)具備不怕困難、不怕失敗、敢于質(zhì)疑和持之以恒的精神。當(dāng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到學(xué)習(xí)或生活中的困難和挫折時(shí)，如果輕易被打倒，那他將會(huì)與真理和成功擦肩而過(guò)。再如，在《七律·長(zhǎng)征》的教學(xué)中，文中所體現(xiàn)出的長(zhǎng)征精神，也是教師實(shí)施挫折教育的優(yōu)質(zhì)素材。教師可以通過(guò)長(zhǎng)征故事的講解、影視片段的放映、長(zhǎng)征精神的宣傳等多種途徑實(shí)施挫折教育，讓學(xué)生能夠從“長(zhǎng)征”中發(fā)掘出對(duì)自身生活、成長(zhǎng)有用的東西，從而順利實(shí)現(xiàn)挫折教育的目標(biāo)。

五、讀寫(xiě)結(jié)合，滲透情感教育

閱讀與寫(xiě)作在語(yǔ)文教學(xué)中占有十分重要的教學(xué)地位，更是培養(yǎng)學(xué)生情感思維的關(guān)鍵途徑。俗話說(shuō)，文如其人。學(xué)生閱讀他人的文章，本身也是學(xué)習(xí)他人的過(guò)程；學(xué)生自己創(chuàng)作的過(guò)程，也是自我表達(dá)、展現(xiàn)的過(guò)程。將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，可以讓學(xué)生更好地借鑒他人、提升自我。因此，教師要把握閱讀與寫(xiě)作教學(xué)的機(jī)會(huì)，通過(guò)讓學(xué)生自由閱讀、讀報(bào)、看新聞、寫(xiě)日記、寫(xiě)作文等方式逐漸培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立。小學(xué)語(yǔ)文讀寫(xiě)課程的情感教育，需要豐富學(xué)生的思維感情，學(xué)會(huì)思維發(fā)散，加深思考感悟的能力，進(jìn)而使學(xué)生在寫(xiě)作中更真實(shí)地透露自己的思想。所以，教師要給予學(xué)生閱讀與寫(xiě)作的自主權(quán)，多讓學(xué)生開(kāi)展閱讀反思和獨(dú)立創(chuàng)作，將閱讀體驗(yàn)與自己的生活感悟結(jié)合起來(lái)，形成自己的獨(dú)立情感。如在《紀(jì)昌學(xué)箭》的寓言教學(xué)之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀更多的寓言故事，讓學(xué)生收獲更多的生活智慧，也可以讓學(xué)生對(duì)寓言故事進(jìn)行仿寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)，或者寫(xiě)自己對(duì)寓言故事的感悟，也可以寫(xiě)寓言故事對(duì)自己生活的啟示。如此一來(lái)，無(wú)論是學(xué)生在閱讀環(huán)節(jié)，還是在寫(xiě)作環(huán)節(jié)，都能在“文以載道”式的學(xué)習(xí)環(huán)境下對(duì)文中的“道”進(jìn)行探索、收集、感悟、體驗(yàn)和應(yīng)用，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人知識(shí)、智慧、能力與情感的全面發(fā)展。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要圖書(shū)工具性特征，還要突出人文性特征。小學(xué)語(yǔ)文教師需要增強(qiáng)“文以載道”的教學(xué)觀念，通過(guò)科學(xué)的教學(xué)組織與設(shè)計(jì)，在語(yǔ)文課程的授課過(guò)程中，做到工具性教學(xué)與人文性教育的相互依托，在文中有針對(duì)性地滲透品德教育，努力實(shí)現(xiàn)“文以載道”的教學(xué)理念，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上快樂(lè)學(xué)習(xí)，在課堂外健康成長(zhǎng)，真正激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)培養(yǎng)。

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（責(zé)任編輯 史玉英）