簡析前蘇格拉底時期文學道德教育

摘 要：西方在關于倫理道德方面的思想在前蘇格拉底時期就已成雛形，其道德的思想散落在其著作或斷言殘片之中。道德問題的關注是在特定社會時期的特定產物。兩次大型的戰爭給希臘社會造成嚴重的影響。基于此，學者們開始關注道德問題，并提出了相應的思想觀點。這些思想對后世道德思想的發展也有重大意義。

關鍵詞：道德；背景；基本觀點；特點

一般認為蘇格拉底是希臘時期哲學研究的轉折，他把哲學的研究從對自然宇宙的本原研究轉向到研究社會與人的規律探討中來，但其實在蘇格拉底之前，人們就已經對道德問題進行了初步的研究，并也產生的相應的思想觀點。同時，他們還認為人的德性是可以由文學教育培養而形成。

一、文學道德教育觀產生的背景

西方的道德教育觀起源于希臘時期，前蘇格拉底時期就出現了關于道德觀思想的雛形。人們對于道德的思考并非偶然，而是在特定的時代背景中所產生。對于倫理道德思想的考慮出現在希波戰爭期間及其結束后的一段時間。戰爭帶來了嚴重的傷亡讓人們思考什么才是正義，如何才能避免流血戰爭。人們思想發生了重大變化，在思考宇宙起源、自然本質的同時，也開始思考關于道德的問題。伯羅奔尼撒戰爭給整個希臘社會的發展造成了嚴重的創傷了，戰爭期間人們喪失道德標準地燒殺掠奪，大批的奴隸主趁著戰亂大發國難財，下層的奴隸和失去土地的自由民屢屢發動起義。社會一片混亂的場面，讓學者們開始把希望寄托于倫理道德。他們開始提出各自的道德思想，希望以此來驚醒人避免殺戮與戰爭，走上行善追善之路。

二、前蘇格拉底時期文學道德教育的基本觀點

前蘇格拉底時期的文學道德教育觀點主要以畢達哥拉斯、普羅塔哥拉、德謨克里特三人為代表來闡述。畢達哥拉斯以“數”是宇宙本原的觀點認為善就是和諧；普羅塔哥拉則認為人人都分有德性，要通過教育來鞏固；德謨克里特提出了人生的目的是追求幸福的觀點。

（一）畢達哥拉斯：善即和諧

畢達哥拉斯的文學道德教育的觀點主要以其哲學觀為基礎。他認為“數”是萬物的本原，萬物都是以數的關系構成一個和諧的整體。德性即善，是各種關系的和諧。處理好親人與朋友的關系是和諧的體現。埃及居住時光讓他受埃及宗教的影響，提出了關于靈魂輪回的學說。他認為人分為肉體和靈魂兩個部分，人的死亡只是肉體的死亡，靈魂是永生不滅，只是以一種形式又輪回到其他生命體之上。他曾經在街道的流浪狗上看到了以前一個朋友的靈魂，為了避免靈魂輪回成為動物，就要先凈化靈魂。體現在生活中，就要節制欲望，提出許多近乎原始的戒規如不食肉，不吃整個的面包等。只有擺脫物資的欲望，追求精神上的道德，才能達到靈魂上的凈化與和諧，求得善。

（二）普羅塔哥拉：人人均有善德

作為智者學派的代表人物，普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”的命題，肯定了人的地位與價值，是希臘時期人文主義的開端。文學道德教育的思想也是從人來出發，站在人的角度上去展開論述。在普羅塔哥拉看來，德性不是個別人才有的屬性，它是屬于每一個人的特質。以普羅米修斯盜火的故事為例，人類世界在沒有火之前生靈涂炭，一片黑暗。自從普羅米修斯把火和技術盜來，投放到人間，人們開始學會了各種技藝，開始了勞作與生活。但是他們只有技藝并沒有關于倫理的德性，因此經常發生戰爭與動亂。赫爾墨斯又把道德正義帶到了人間，從此人類社會有了秩序，也有了公平正義等的道德。由此可見，倫理道德同技藝一樣，是人人都享有的一種特質，不只是圣賢之人才有。善德的實現方式即要求在生活中克服各種欲望，并在善行當中實現幸福的生活。

（三）德謨克里特：追求幸福的人生目的

德謨克里特是第一個把行為上的善同幸福聯系起來的人，他認為行善就能獲得幸福，他所說的幸福并不是靈魂上的幸福，是現實中此岸世界中的幸福。人生的目的就在于追求幸福。他指出人生來就是追求快樂而避免痛苦，這是人的本性。我們的快樂與否主要體現在身體感官的舒服與不適之中。追求舒適是決定人行為的主要推動原因。他不排斥肉體上的享樂與滿足，但是他認為肉體感官的愉悅是短暫的，如果過度的話還會帶來傷害和痛苦。由此他強調知足，如果一個人能夠知足，就不會有無盡的欲望，就不會因過度的欲望而讓自己陷入痛苦之中。另外，還指出只有心靈上的寧靜與愉悅才是永恒的，能夠帶來永久的幸福。他鼓勵人們在現實的實際行動中行善積德，不僅要尊重他人的利益，同時還要維護公共利益和保障國家的利益。

三、前蘇格拉底時期道德教育觀的特點

盡管古希臘前蘇格拉底時期的幾位學者關于思想道德倫理方面的觀點有所不同，但是其中都包含著一些近似的特點：第一，他們的倫理思想并沒有形成系統完善的理論體系。他們關于倫理道德的思想都是散落在著作中，和哲學、政治學等融為一體。第二，都認為要達到倫理的德性，就要節制欲望。畢達哥拉斯指出只有在現世中節制欲望，才能在下一世寄托于好人的肉體。德謨克里特則認為物質上的欲望享受和滿足總是稍縱即逝，只有精神上的享受才會使人永遠的幸福。第三，對后世倫理思想的發展產生了重大的影響。在其后的許多思想家，正是在學習與繼承其思想基礎之上，不斷的研究與發展，才形成了后世系統完整的理論體系。前蘇格拉底時期的倫理道德思想只是西方倫理思想理論的雛形，卻為日后西方倫理道德思想的發展起到了不容小覷的作用。

參考文獻：

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作者簡介：

朱哿（1992-），女，黑龍江齊齊哈爾人，2015級碩士研究生，研究方向：文藝學。