民族健身操推廣過程中民族文化內涵解讀現狀分析

羅正琴

摘 要：民族健身操是一項結合民族傳統舞蹈元素作為上肢動作、西方健美操的基本步伐作為下肢動作而產生的一種新的健身操運動。其獨特的運動方式和文化內涵是其吸引人們參與的主要動因。在推廣的過程中，既能實現健美操發展現狀的突破，又能實現民族傳統文化的現代傳承，可謂是傳統與現代的完美結合與共贏發展。目前的推廣過程中體現為文化內涵解讀不足，導致傳承傳統文化效果不理想。建議推廣過程中突出文化內涵解讀，使練習者知道所學動作的出處和在各民族生產生活中的現實意義，從而真正實現傳統文化的現代傳承。

關鍵詞：民族健身操 推廣 文化內涵 現狀 解讀

中圖分類號：G831.3 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）11（a）-0184-02

民族健身操是一項將西方的健身操與我國的民族舞蹈相結合而形成的運動項目，這一運動將健身操科學的練習方式、歡快的節奏、時尚的韻律氣息與民族舞蹈深厚的文化底蘊相融合，形成了一種富有現代氣息和深厚文化背景的健身方式[1]。民族健身操的構建下肢動作以健身操基本步伐為主，上肢動作以民族舞蹈動作元素為主，整套動作節奏、韻律都體現出強烈的操化特點，達到有氧運動健身、健心的作用。

自1995年開始，全國少數民族運動會就設有綜合類表演項目。民族健身操的表演是從2003年開始的。這一開始，就“沒完沒了”了，其強烈的民族性、健身性、藝術性、觀賞性和娛樂性引起了相關部門、專家和愛好者們的興趣和關注。2005年在廣州舉辦了全國首屆民族健身操比賽。自2007年開始，民族健身操成為全國少數民族傳統體育運動會綜合類表演競賽項目。且在國家民委、體育總局等的重視下，由健美操專業、民族舞蹈專業的專家們成立專門的民族健身操創編團隊，專門進行民族舞蹈素材的挖掘整理和健身操的創編。

1 民族健身操的創編與推廣模式

1.1 創編過程

民族健身操由于是以各民族的傳統舞蹈元素為基礎進行的成套動作創編。因此，都是由各民族和地區組織專業人士進行，完成后代表民族或地區參與相關的比賽和表演，此為比賽和表演中的自選套路由來。全國少數民族運動會民族健身操的規定套路是國家民委和國家體育總局指派專業的民族舞蹈人士和健美操專家進行創編。目前由中央民族大學李俊怡老師等牽頭進行，其成品在全國統一推廣的有《藏族舞健身操》《蒙古舞健身操》《傣族舞健身操》和《我們美麗的家》等。

從民族健身操這十幾年的發展成果來看，其創編趨勢正由單一的民族舞蹈元素為基礎向多民族舞蹈元素融合的趨勢上發展。如這一次的成品《我們美麗的家》涉及到十多個民族的舞蹈元素在里面，內容豐富，運動形式多樣，更能滿足不同練習者的審美和鍛煉需求，更能吸引練習者的學習興趣，激發練習者的鍛煉激情。民族健身操音樂選擇往往是有代表性的民族音樂、鼓聲或是根據動作專門制作的音樂，節奏一般20～24拍/10s[2]，能有效的刺激鍛煉者的心肺系統，從而達到健身的目的。音樂往往表現出歡快、節奏鮮明、韻律感強的特點，給鍛煉者以身體和精神上的享受。

1.2 推廣模式

民族健身操的推廣是從兩個層面來進行的。一個是規定套路的推廣，也可以理解為省級層面的推廣。最近幾次都是由中央民族大學的李俊怡（也是動作的創編成員之一）老師在全國各地巡回進行的。學員主要來自省里各高校體育教師、省市縣文化廣播局舞蹈特長者、中小體育教師組成。這部分人集中學習后回去再帶隊訓練參加全國少數民族運動會的比賽和一年一度的全國全民健身操舞大賽，還有就是充實、更新到體育教學內容中。這樣既豐富了各大賽和各層次教學的內容，也體現了推廣的水平和力度。另一個是自選套路的推廣。自選套路的推廣是由地方或部門組織專業人員進行創編。這部分專門人員往往是參加過省級層面培訓的學員，有底子、有基礎，再結合某個民族的傳統舞蹈元素或是地方民族傳統體育舞蹈元素進行創編。編成后除參與比賽和表演的需要外，也會在當地學校或部門進行一定程度的推廣。

2 民族健身操推廣過程中文化內涵解讀現狀

從民族健身操創編趨勢來看，多民族舞蹈元素融合已是趨勢所在。因此一套完整的民族健身操涉及民族舞蹈元素較多，信息量大，文化內涵較厚重。學員在學習過程中必須花費一定的時間和精力才能完全掌握。現有的短頻快培訓模式往往只介于動作的學習，而對其中所涉民族文化內涵了解太少，從而根本達不到傳承民族文化、實現文化的橫向傳播和縱向承接之功能。當然，也并非所有的培訓學習或是傳承活動都是一個文化內涵解讀現狀，其不同的培訓場合、不同的培訓與參訓人員，對培訓的要求是不盡相同的。因此，下面從文化內涵解讀層次對現在的培訓和學習進行分析。

2.1 民族文化內涵的初略解讀

一套民族健身操一般有7個組合，7個組合中有1～2個組合是6×8個八拍或是8×8個八拍，其余基本都是4×8個八拍。民族健身操的音樂速度基本保持在每10s在20～24拍之間[3]。而一套操的集中培訓時間一般為3d，在這短短的3d內，既要能完成內容繁多的動作學習，還要流暢的跟上如此快節奏的音樂，這對很多學員都是有難度的。因此，培訓的過程，就變成了動作的快速記憶和反復練習過程。如此幾天下來，學員已是身心疲乏，很少再有多余的精力去了解各民族舞蹈元素的文化內涵。這一類學員，往往只知道所學民族健身操與一般的健身操一些動作方式和方法不一樣的地方，知道一套操里面加入了少數民族舞蹈的動作元素在里面，但是是何種民族，以及動作的起源和對該民族的意義卻并不知道。此為目前多數的民族健身操練習者的學習現狀。

《我們美麗的家》用時3min9s，涉及十幾個民族的舞蹈元素，共7個組合，有3個組合是8×8個八拍（第二、第五、第七個組合），其中第二與第五組合相同。整套操節奏明快，音樂輕揚，給人的感覺很輕松。但是其難度都比前三套高。在3d的培訓過程中，特別是最后一天，感覺腦容量不夠，大腦出現記憶疲乏，有點暈。由于時間短，培訓老師也會覺得任務急，因此主要立足于動作方法的講解和練習帶領，對于民族文化內涵基本很少涉及。這也是參與培訓后感覺到的一大遺憾！

2.2 民族文化內涵中等層次解讀

知道每一個動作所屬民族舞蹈的出處，比如在成套操里面哪一個是傣族的舞蹈元素，哪一個是苗族的舞蹈元素，哪一個是藏族的舞蹈元素等，這一類學員多為教練員或是體育教師對民族健身操學習后的文化解讀現狀，因為他們必須學會后去教學或是帶隊訓練，即使在短時間的集中培訓中未能實現這一部分知識的獲取，過后由于教學或訓練意識，其中一部分人會花時間去盡可能弄清楚這些東西，這只是一少部分人群，且效果并不理想。因為一個人要想了解他民族的文化內涵，交通、經濟和時間上就是一大障礙。即使到了民族聚居區，仍然存在語言和生活方式以及相互的認可度方面的障礙，不能在行走一兩趟之間就會真正的了解到其民族舞蹈元素的文化內涵。而且現在的發展趨勢是一套民族健身操往往包含了數十個民族的舞蹈元素在里面，所以，如果通過這樣的方式來了解一套操的文化內涵是不現實的。

2.3 民族文化內涵的深層次解讀

深層次的文化解讀，應該是知道每一個動作是哪一個民族的舞蹈元素，還知道這一動作是源于該民族生活或是勞動或是特殊的自然環境所使然。還知道動作反映的是其民族的何種生產生活或精神訴求所在等等。達到這一層次文化內涵解讀的，目前可能只有由國家民委和體育總局委托創編的工作人員。這一部分人在進行動作的創編之過程中，其經費上的保證是必須；還有由于其代表層面不一樣，在到民族區域進行調研過程中會得到更多的支持；再者，專業素養和能力是其成功完成任務的保證。專家團隊在進行具體的創編之前，第一步必須進行動作元素的挖掘、整理、過濾、篩選，然后再加以利用，最終確定一套操的動作組成部分。這部分人員在整個創編的過程中，特別是挖掘、整理動作元素的過程中，對民族文化的內涵會涉及很深，也更能清楚所創編出的每一組或每一個動作出處和動作文化內涵。

3 結語

民族健身操是傳統文化與現代文化、東方文化與西方文化在文化博弈過程中的現代性適應。同時也是對現代文化或西方文化——健身操發展現狀的內涵拓展和內容充實，是現代文化對傳統文化的理性審視和接納，也是傳統文化在文化生態進化中的適應性體現。民族健身操的推廣普及擔負著促進健身操的發展和傳承民族傳統文化之重任。但是，這一切都離不開文化內涵的解讀，否則就只是為健美操增加了一些不同的動作模式而已，并非真正的實現了傳承傳統文化的目的。所以，在民族健身操的推廣過程中，民族文化內涵的解讀重要而必須，當放在動作學習之前應掌握的基礎理論知識進行。只有這樣，才能實現傳承傳統文化之目的。

參考文獻

[1] 李俊怡，胡悅，方征.論民族健身操在學校開展的前景——以中央民族大學為例[J].體育文化導刊，2008（1）：95-97.

[2] 劉柳.試論民族健身操的創編[J].體育文化導刊，2015（11）：29-32.

[3] 劉葉.民族健身操的創編理論與應用研究[D].武漢體育學院，2012.

[4] 朱性民.民族傳統體育文化的傳承——民族健身操[J].體育科技文獻通報，2010（7）：15-19.

[5] 黃詠.民族健身操與健美操之比較研究[J].貴州民族學院學報，2008（5）：190-192.