山西省民俗體育文化資源保護(hù)研究

劉波

摘 要：民俗傳統(tǒng)體育不僅是一種體育活動形式，更是一個民族的傳統(tǒng)文化的反映，不同民族的文化特點(diǎn)也形成了不同風(fēng)格的體育形式，以及各種各樣的體育運(yùn)動項(xiàng)目。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)研法、訪談法、邏輯分析法對山西省民俗傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行了整理和分類，總結(jié)出了山西民俗傳統(tǒng)體育的特征、文化價值以及制約它發(fā)展的因素，最后提出保護(hù)的原則和方法。

關(guān)鍵詞：民俗體育 文化資源 保護(hù)

中圖分類號：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）06（b）-0162-02

民間民俗是我國各族人民依靠自己的智慧創(chuàng)造出來的璀璨的民族傳統(tǒng)文化，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓。隨著歷史的變遷，我國各族人民結(jié)合本土特點(diǎn)形成了屬于各民族風(fēng)格的體育形式。這樣的體育活動不僅形式多樣，技藝也隨之精湛且文化內(nèi)涵也極具深厚。在娛樂的同時也反映出各民族的歷史、風(fēng)格及文化價值。因此，它不僅僅是體現(xiàn)出的一種活動形式，更是民族文化的縮寫！本文系統(tǒng)地歸類整理了山西省民俗傳統(tǒng)體育文化資源，并對其進(jìn)行梳理，從而對山西省傳統(tǒng)民俗體育文化資源進(jìn)行良好的保護(hù)與傳承。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

山西省民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

根據(jù)本文的需要，查閱相關(guān)資料，在中國期刊網(wǎng)以“民族傳統(tǒng)體育”為關(guān)鍵詞查找與本研究有關(guān)的文獻(xiàn)資料。此外，通過查閱近年來有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的書籍和山西省的歷史變遷資料，為我們尋求這一研究的思路和突破。

1.2.2 實(shí)地調(diào)研法

通過對山西省進(jìn)行合理的劃分，共分為晉北地區(qū)、晉中地區(qū)和晉南地區(qū)三個區(qū)域。隨機(jī)抽樣進(jìn)行調(diào)查

1.2.3 邏輯分析法

通過對大量文獻(xiàn)資料和訪談結(jié)果進(jìn)行分析，山西民俗傳統(tǒng)體育的特征、文化價值以及制約它發(fā)展的因素，并對山西省民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)提出了建議和措施。

2 研究內(nèi)容

2.1 民俗傳統(tǒng)體育與民俗傳統(tǒng)體育文化資源的概念

民俗傳統(tǒng)體育是指一個或幾個特定民族在過去繼承并在一定范圍內(nèi)進(jìn)行的活動，具有強(qiáng)烈的民族文化色彩。

民俗傳統(tǒng)體育文化資源包括傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目的物質(zhì)層次，制度層次和精神層次。物質(zhì)層次包括與傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動有關(guān)的器材，服裝以及文物； 制度層次包括有關(guān)規(guī)則和競賽模式； 精神層面包括相關(guān)的民間文化，組織形式以及反映出有關(guān)價值觀的方面。

2.2 山西民俗傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)

山西省位于黃河中下游，其行政區(qū)域內(nèi)共有11個地級市。由于山西省北部與內(nèi)蒙古自治區(qū)毗鄰，他們以游牧文化為主，西部和東南部與陜西省和河南省接壤，這兩省份主要是種植文化，因此，就形成了山西省成為少數(shù)民族居住區(qū)和漢族居住區(qū)相結(jié)合的省份。在這個相對特殊的地區(qū)，逐漸形成了屬于自身的文化形態(tài)，這也是山西省與其他省市地區(qū)民族傳統(tǒng)體育特色不同的原因。

2.3 山西省民俗傳統(tǒng)體育文化資源的種類

在歷史的長河中，山西省民俗傳統(tǒng)體育一直都有著屬于自身特殊的文化特質(zhì)，并代代相傳。因此山西民俗傳統(tǒng)體育的種類也較為豐富。在悠久的黃河流域文化中，山西作為其中心發(fā)揮著重要作用。在山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，已進(jìn)入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有八個與民間體育有關(guān)，這些都屬于活動項(xiàng)目類型。還有一些民俗傳統(tǒng)體育文化則是以傳統(tǒng)服飾文化，傳統(tǒng)手工藝文化等為主要體現(xiàn)方式。

2.4 山西省民俗傳統(tǒng)體育文化資源存在和發(fā)展中存在的問題

2.4.1 民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承方式過于單一阻礙了其發(fā)展

山西省民族傳統(tǒng)體育的傳承方式主要是靠家族傳承。并且有些地區(qū)傳男不傳女，這種繼承方式單一，使得有些項(xiàng)目傳承困難，再有一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目動作幅度較大，難度較高，對傳承人都有一定的技能要求，因此，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目面臨著失傳的危機(jī)。隨著老藝術(shù)家的相繼離世，許多傳統(tǒng)技術(shù)沒有了繼承人，不能再做了，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)民間體育項(xiàng)目便消失于世。雖然一些民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入了國家和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也都有自己的固定繼承者，但由于立法不完善、資金短缺、設(shè)備有限等原因，嚴(yán)重打擊了繼承者的積極性，使得他們無法兼顧傳統(tǒng)文化的傳承。

2.4.2 現(xiàn)代生活觀念對山西民俗傳統(tǒng)體育發(fā)展帶來巨大沖擊

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)來源已經(jīng)不單單只是靠農(nóng)作物，這種形勢下，有大量的農(nóng)民放下鋤頭走出田間來到城市工作。在農(nóng)村留守的大部分都是老人與小孩，甚至有一些村落成為了所謂的空村。農(nóng)民到城市工作，受到一定城市觀念的影響，一切超“錢”看，對于沒有收入或者說收入甚微的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目則開始變得不屑。因此，越來越多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被遺忘，當(dāng)老一輩的藝人相繼離世，一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目將會消失。此外，由于農(nóng)民相繼離開，定居城市也使得一些民俗傳統(tǒng)節(jié)日活動不那么繁榮，民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也逐漸慢慢減少。

2.4.3 山西傳統(tǒng)民族體育的生存空間被西方體育強(qiáng)勢入侵

由于對西方體育的宣傳力度較大，民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也隨之被代替，越來越多的人開始打籃球，網(wǎng)球等等體育項(xiàng)目。而民俗傳統(tǒng)體育更多的體現(xiàn)在一些廟會以及社火中在傳統(tǒng)的廟會上，傳統(tǒng)的運(yùn)動如抬轎子、劃旱船、高蹺和其他民俗活動都非常豐富多彩。但近年來，這些項(xiàng)目逐漸被取消，導(dǎo)致參與者越來越少。取而代之的是現(xiàn)代體育競賽項(xiàng)目，民族傳統(tǒng)體育逐漸被邊緣化。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

（1）對山西省民俗體育資源進(jìn)行開發(fā)與整合，加強(qiáng)民間文化遺產(chǎn)的整理與保護(hù)，探尋具有濃郁地方特色的民俗體育發(fā)展之路，可以為山西省地方體育的實(shí)踐提供借鑒和決策依據(jù)，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

（2）山西民俗體育文化是祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)。它不僅對山西省文化事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，而且對促進(jìn)中國文化和世界文化的發(fā)展起到了推動作用。它傳達(dá)著古老而豐富的文化信息，具有厚重的民族精神，對不同歷史時期的地方政治，經(jīng)濟(jì)，文化都有一定的影響。

（3）現(xiàn)代體育給民俗體育發(fā)展帶來巨大沖擊，民俗體育面臨資源萎縮、后繼乏人的問題，缺乏專門的組織管理機(jī)構(gòu)。

（4）對山西省民俗體育文化資源的開發(fā)應(yīng)依靠自身的文化價值，體現(xiàn)地域文化和歷史文化特色， 與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展密切結(jié)合。

（5）反對單純追求經(jīng)濟(jì)效益，防止對民間民俗體育文化資源的破壞性開發(fā)，注重山西省民俗體育和諧、健康和可持續(xù)發(fā)展。

3.2 建議

面對當(dāng)前山西民間體育發(fā)展的困難，應(yīng)提高對民間體育文化內(nèi)涵的認(rèn)識，加強(qiáng)管理，開拓新的發(fā)展思路，與豐富的歷史文化旅游資源相結(jié)合。走向經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道，實(shí)現(xiàn)快速、持續(xù)、健康發(fā)展。

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