廣西中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的意義與制約因素研究

王康鋒

摘 要：廣西中越邊境是十幾個少數(shù)民族的聚居的地方，在長期的歷史發(fā)展過程中，各族人民創(chuàng)造了獨(dú)具民族風(fēng)情的傳統(tǒng)體育文化。采用實(shí)地考察法和文獻(xiàn)資料法，對廣西中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的生存現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，提出了該地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的制約因素，并分析了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在構(gòu)建和諧邊境方面發(fā)揮的積極作用，為我國邊境地區(qū)的體育文化的交流、合作與發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：廣西中越邊境 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化 意義 制約因素

中圖分類號：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）09（b）-0191-03

Abstract： The border between China and Vietnam in Guangxi is a place where more than a dozen ethnic minorities live together. In the long process of historical development， the people of all ethnic groups have created a traditional sports culture with unique ethnic customs. By using the method of on-the-spot investigation and literature review， this paper combs out the existing situation of the traditional sports culture of the ethnic minorities in the border area of China and Vietnam， and puts forward the restrictive factors for the development of the traditional sports culture of the minority nationalities in this area. It also analyzes the positive role of the traditional sports culture of ethnic minorities in the construction of a harmonious border， and provides reference for the exchange， cooperation and development of sports culture in the border areas of our country.

Key Words： The border between China and Vietnam in Guangxi； Traditional sports culture of ethnic minorities； Significance； Festrictive factors

1 廣西中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動的生存現(xiàn)狀

1.1 豐富的廣西中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源

廣西壯族自治區(qū)中越邊境是我國與越南邊界交界的特殊地段，是我國少數(shù)民族聚居地最多的省份之一，更是老、少、邊、山、窮的西部落后地區(qū)之一。這一特殊地段包括憑祥市、大新縣、寧明縣、龍州縣、靖西縣、那坡縣、東興市、防城區(qū)8個縣市，常年居住著壯、傣、布依、苗、瑤、彝、哈尼、拉祜、仡佬、京、回、布朗等 11個少數(shù)民族。這里既有豐富的資源和燦爛的民俗文化，也蘊(yùn)含著大量的具有鄉(xiāng)土氣息、地方特色、民族風(fēng)情的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，如表一。而在崇左市目前尚有30 多個節(jié)日保留了較為完整的少數(shù)民族體育運(yùn)動項(xiàng)目，如龍州金龍和寧明納利等地的搶花炮活動已有 120 多年的歷史，而左州金山花炮節(jié)至今甚至已有 300 多年的歷史。這些項(xiàng)目有表現(xiàn)生產(chǎn)、生活場景的，有紀(jì)念祖先或英雄人物的，有反映軍事武技的，反映宗教祭祀甚至是迷信活動的，有慶賀豐收和勝利的，還有滿足群眾娛樂文化需要的，內(nèi)容極為豐富，形式靈活多樣，且常與音樂舞蹈相互融合，深受廣大人民群眾的喜愛。有些項(xiàng)目同屬于一個民族，而后因?yàn)楦髅褡彘g交流的頻繁，逐漸被多個民族繼承與發(fā)展，如拋繡球、搶花炮、跳蘆笙等，并且在全國比賽中取得了較好的成績。如全國第四屆民族運(yùn)動會搶花炮包攬前兩名。在這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，開展較為普遍，具有較大影響力的有34個，遍布廣西各城市與縣，如表1所示。

1.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化校園開展情況

隨著國家對少數(shù)民族項(xiàng)目的大力開發(fā)，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也得到了極大的重視。在舉辦全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會之外，各個省市的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)會也紛至沓來，從1982年首屆在南寧舉行以來已經(jīng)成功舉辦了13屆。廣西第十四屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會將于今年10月18日至25日在崇左市舉行，運(yùn)動會競賽項(xiàng)目包括花炮、珍珠球、蹴球、秋千、射弩、陀螺、投繡球、毽球、龍舟、高腳競速、少數(shù)民族武術(shù)、板鞋競速、獨(dú)竹漂、民族健身操等14個項(xiàng)目。參賽的運(yùn)動員多為大學(xué)、中學(xué)的學(xué)生。調(diào)查結(jié)果顯示，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已在廣西區(qū)大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)得到了一定程度的開展，如表2所示。

2 廣西中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建和諧邊境發(fā)揮的積極作用

2.1 有利于維護(hù)中越各民族的穩(wěn)定與繁榮

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與各個民族的社會經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)，尤其對當(dāng)?shù)氐奈幕?、教育、宗教以及生產(chǎn)、生活等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為綿延不絕華夏文明的重要組成部分，它所蘊(yùn)含的民族情感、民族信念、民族道德等價值體系，這些價值觀體系與民族和睦與紛爭具有十分密切的聯(lián)系。新時期，我國正處于全面建設(shè)小康社會的歷史階段，廣西中越邊境少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)等各方面都均取得了顯著的成績，這些地區(qū)的人民物質(zhì)生活水平和精神生活水平都得到了明顯的提高。中越邊境少數(shù)民族體育文化，內(nèi)涵豐富，具有極為鮮明的時代價值，同時也有著不可忽視的社會功能，對于提升民族自豪感，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，增進(jìn)各民族的交流，促進(jìn)中越邊境地區(qū)的和平穩(wěn)定起到重要的作用。

2.2 它是調(diào)和民族關(guān)系的潤滑劑

民族傳統(tǒng)體育文化屬于精神范疇，之所以說屬于精神范疇，是因?yàn)樗煌谖镔|(zhì)文化，并且可以依附于肢體語言和其他文化載體，對當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姰a(chǎn)生潛移默化的作用。這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目正是各民族之間溝通，交往的橋梁，對于人們的人生觀，價值觀，審美觀等涂上基本相同的“底色”，進(jìn)而化作維系民族關(guān)系的巨大力量[1]。這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目促進(jìn)了各個民族之間的交流與互動，各個民族不同文化的整合與凝聚，這是建立在該地區(qū)十多個民族共同利益之上的。這種共同利益的是建立在平等、團(tuán)結(jié)、互助的基礎(chǔ)之上，這種和諧的民族關(guān)系，事實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的基礎(chǔ)，有利于構(gòu)建社會主義核心價值觀。

2.3 有利于調(diào)和地區(qū)的社會關(guān)系

由于我國歷史悠久，地域廣大等因素，西部地區(qū)發(fā)展相對落后，該區(qū)域民族間的社會、經(jīng)濟(jì)、文化等因素具有嚴(yán)重的不平衡性。廣西中越邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展水平落后于中部、東部地區(qū)，城鎮(zhèn)居民人均收入和農(nóng)村人均收入分別落后于全國平均水平。此外，漢族與少數(shù)民族之間，城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展存在一定的差距，這種差距容易造成各民族價值觀等的差異性，各民族之間的認(rèn)同感會降低，甚至導(dǎo)致民族的失落感，對于形成和諧穩(wěn)定的社會關(guān)系產(chǎn)生阻礙。研究發(fā)現(xiàn)，體育具有調(diào)節(jié)民族和社會矛盾的功能，少數(shù)民族體育文化具有多元復(fù)合性，這種特性可以在參與相關(guān)體育活動中起到調(diào)節(jié)民族和社會矛盾的作用。該地區(qū)一些少數(shù)民族體育項(xiàng)目為多個民族所共有，如瑤族和苗族等共有的射弩，多個民族喜歡同一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這對該地區(qū)思想的交流和文化的進(jìn)步起到了很大促進(jìn)作用，蘊(yùn)含著調(diào)和民族關(guān)系，調(diào)整民族心態(tài)，加強(qiáng)合作，增進(jìn)團(tuán)結(jié)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展能夠調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，民族與民族之間的關(guān)系，通過一些民族傳統(tǒng)體育活動，將民族體育所表現(xiàn)出的真誠、公平、團(tuán)結(jié)、互助等文化因素潛移默化地植入各民族群眾的內(nèi)心，妥善的處理各民族之間的矛盾，唯有如此，中越邊境地區(qū)才可持續(xù)健康、快速的發(fā)展。

3 廣西中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的制約因素

3.1 廣西中越邊境體育文化的開展受經(jīng)濟(jì)因素的制約

該地區(qū)是少數(shù)民族聚居區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對落后。目前中越兩國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來日益頻繁，交易越來越紅火，但是與此對應(yīng)的是少數(shù)民族體育文化的交流卻受到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、體育設(shè)施的條件的制約，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮，這種現(xiàn)狀遠(yuǎn)沒有滿足此地區(qū)對于少數(shù)民族體育文化的追求。

3.2 廣西中越邊境體育文化的開展在節(jié)慶日后得不到保障

廣西中越邊境線上時逢民族節(jié)日活動期間， 按慣例每年都會舉行一些少數(shù)民族民族體育比賽項(xiàng)目，如竹竿舞、拋繡球、搶花炮、打陀螺等。 這些項(xiàng)目的比賽深受本地區(qū)居民的喜愛，但開展的規(guī)模、時限遠(yuǎn)沒有滿足當(dāng)?shù)鼐用竦男枨螅S著節(jié)慶日結(jié)束，相關(guān)的比賽項(xiàng)目也落下了帷幕，相應(yīng)的項(xiàng)目后續(xù)難以開展。居民強(qiáng)烈的參賽愿望沒有相應(yīng)的平臺得以延續(xù)，日常的精神文化生活也得不到切實(shí)的保障。

3.3 廣西中越邊境體育文化的開展受境外發(fā)動勢力、邪教滲透活動制約

邊境地區(qū)自古以來就是各國動蕩的地方，也是我國反滲透、反分裂的前沿陣地。境外的反動組織、滲透與破壞活動在中越邊境地區(qū)時有發(fā)生，一定程度上影響了當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣詈椭C穩(wěn)定的發(fā)展。有些敵對勢力經(jīng)常利用宗教體育活動的舉辦，企圖拉攏當(dāng)?shù)鼐用?，廣泛開展傳教滲透活動，這對廣西中越邊境地區(qū)的社會和諧穩(wěn)定帶來許多負(fù)面影響。

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