淺談傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)的融合

朱政友

摘要：“文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。”中國傳統(tǒng)文化博大精深，它是幾千年來華夏人民的智慧結(jié)晶，是世界文明發(fā)展和綜合國力提高的重要組成部分。因而，在小學(xué)語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化和道德教育就顯得尤為重要。語文教學(xué)要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，讓學(xué)生受到震撼、感染和熏陶，久而久之，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)；語文教學(xué)；道德因素

引言

傳統(tǒng)文化是我國悠久的歷史發(fā)展演變來的，也是我國先人的努力的結(jié)果，以往在小學(xué)語文課上很少會涉及到傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)與灌輸，目前越來越多的學(xué)校和教師對此都引起了重視，小學(xué)生是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的初期，需要在這一時期給他們提供適量的傳統(tǒng)文化知識，讓小學(xué)生積累并掌握。所以說傳統(tǒng)文化跟小學(xué)語文學(xué)科是分小開的，在發(fā)展時也是相輔相成的，需要教師在教學(xué)時加以重視。

一、小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生的影響

1.滲透傳統(tǒng)文化能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感

如，講授《馬踏飛燕》第三自然段時，教者可以插入講述唐代唐三彩的描述。唐代有一種與“馬踏飛燕”制作原料不同的陶瓷藝術(shù)品，叫唐三彩。唐三彩是指中國唐代陶器上的釉色，后來也用來泛稱唐代彩陶。唐代彩陶的釉色有很多種，但主要以黃、綠、白（或綠、褚、盒三色為主，所以稱之為“三彩”。其釉色互相滲化，加上年代久遠，部分顏色發(fā)生變化并產(chǎn)生新色，具有較高的裝飾藝術(shù)水平。在當(dāng)代，隨著旅游業(yè)的進一步發(fā)展，國際、國內(nèi)市場的開放，喜愛收藏唐三彩的人也越來越多。

這樣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，又擴展了學(xué)生的視野，了解了祖國其他歷史文化知識，從而增強了學(xué)生的民族自豪感和自信心。

2.滲透傳統(tǒng)文化能起到陶冶情操的作用

《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩歌無情地揭露斥責(zé)了楚國的腐敗政治和黑暗勢力，充分表現(xiàn)了詩人追求理想、熱愛國家、疾惡如仇的高尚人格。

相信，經(jīng)過教者這樣“點撥”，對學(xué)生的影響是深遠的，他們會記得在中國古代有這么一個文學(xué)家、愛國詩人的存在，而他的情操、品格也一定會深深地感染著每一個學(xué)生，使學(xué)生在震撼之余不會忘記端午節(jié)的粽子，不會忘記《離騷》中高尚的愛國情操。

3.滲透傳統(tǒng)文化有利于學(xué)生性格的塑造

如，在講授課文《將相和》時，因為課文描述的是春秋戰(zhàn)國時的事情，當(dāng)時比較強的國家有七個，稱為戰(zhàn)國七雄。這樣的一個歷史時期，百家爭鳴，百花齊放，造就了一批偉大的文學(xué)家、思想家。其中孔子可能是我們最為熟悉的一位，他被后人稱之為“圣人”。他手執(zhí)著“仁政”的大旗，挺身而出，奔走于各個諸侯國，把大部分精力用在了教育上，他倡導(dǎo)把政治道德和文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來，他和弟子的言行影響著一代又一代的人。他是一個偉大的思想家。這樣的插入收到的效果肯定比較好。因為它比較容易引起學(xué)生的共鳴。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的方法

語文木來就是“文化”的載體，歷來是一個人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)志。因此，文化的精華應(yīng)該滲透在語文教學(xué)的課堂中。我們要力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的甜味與魅力。

1.注重讀寫，從閱讀中了解傳統(tǒng)文化

在小學(xué)語文課堂上對小學(xué)生進行讀和寫的鍛煉與教學(xué)是必須的，同時這兩者也是傳統(tǒng)文化傳播的途徑，在讀的過程中學(xué)生可以獲得知識的有效途徑，學(xué)生通過對文章的閱讀可以大體的掌握出文章所要表達的內(nèi)在意義，所以說閱讀是學(xué)生獲取知識的方法之一，通過課內(nèi)、課外閱讀，了解我國優(yōu)秀文化，積累詞句，體會故事情節(jié)、文章內(nèi)涵，使學(xué)生心靈有所觸動。在閱讀的過程中可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時增強學(xué)生的道德素養(yǎng)的形成，將學(xué)生往更好地方向去培養(yǎng)。寫作也是培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科的一種方法，讓學(xué)生在一邊學(xué)習(xí)一邊實踐中學(xué)到更多的知識。

2.加強課內(nèi)介紹中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)熱情

傳統(tǒng)文化有其獨特的韻味，但是傳統(tǒng)文化隨著時問的沉淀也會有它難理解的一面，小學(xué)生剛剛涉及到語文學(xué)科，所以在學(xué)習(xí)時很可能小能很好地理解，出現(xiàn)這樣的情況教師需要將課堂教學(xué)做個適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在課前預(yù)習(xí)時滲透傳統(tǒng)文化，喚醒學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動發(fā)展。小學(xué)生在學(xué)習(xí)時很可能存在費解的時候，教師需要給學(xué)生營造適當(dāng)?shù)姆諊寣W(xué)生能夠身臨其境的去體會，讓學(xué)生將自己作為作者或者主人翁，例如教師在講《憶江南》這首詞時，要想讓學(xué)生更好的理解文中的內(nèi)容，教師需要給學(xué)生創(chuàng)造文中的環(huán)境和氛圍，學(xué)生在學(xué)習(xí)時很自然的將自己放在這個美妙的環(huán)境中，這樣就可以很好地理解詞的內(nèi)在含義。同時也增加了學(xué)生閱讀的趣味性，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也就相應(yīng)的增加。

教師還要不斷學(xué)習(xí)、不斷進步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知識。雖然在新課程標(biāo)準(zhǔn)里，學(xué)生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的感情。

3.充分利用各種途徑創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的大講堂

教師在教學(xué)時需要結(jié)合多媒體進行教學(xué)，改變以往課堂死氣沉沉的局面，多媒體可以幫助學(xué)生更好的去理解所學(xué)的課程，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時就會被課堂的內(nèi)容所吸引，從而對語文學(xué)科產(chǎn)生更加濃厚的興趣。這對于教師來說也是很有利的，教師將課程的難點通過多媒體的方式對學(xué)生進行展示，學(xué)生在學(xué)習(xí)時就很容易理解，節(jié)省了教師的很多教學(xué)時問，也讓教學(xué)變得更加的方便與簡單。隨著科技的飛速進步，現(xiàn)在已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)生在學(xué)習(xí)時也會運用到很多的互聯(lián)網(wǎng)的知識，從小學(xué)就開始接觸互聯(lián)網(wǎng)知識，通過互聯(lián)網(wǎng)的平臺為學(xué)生創(chuàng)造了很多學(xué)習(xí)的機會以及為學(xué)習(xí)帶來了很多的便利之處。例如在教學(xué)時教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)開設(shè)網(wǎng)上課堂，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上也能學(xué)到知識，豐富學(xué)習(xí)的眼界。在網(wǎng)絡(luò)上舉行一些語文學(xué)科方面的比賽，讓小學(xué)生能夠踴躍參加，在實踐活動中能夠發(fā)揮自己。這些方法都是提高語文教學(xué)的有利途徑，讓學(xué)生對語文學(xué)科有史加深刻的認知。同時，可以開展傳統(tǒng)文化實踐活動。如，舉辦占詩詞背誦比賽；師生共同搜集非物質(zhì)文化材料；到一些文物保護單位參觀學(xué)習(xí)等，集中體現(xiàn)語文與傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系，弘揚傳統(tǒng)文化，在社會的大課堂里學(xué)語文，用語文豐富閱歷，增長才干。

結(jié)束語：

語文教師應(yīng)該在教學(xué)中讓學(xué)生深刻感受到中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)他們熱愛祖國的情感，充分利用語文教學(xué)的主陣地，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，自覺吸收民族文化的智慧和精華，小學(xué)語文教學(xué)要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能，要與學(xué)生價值取向共優(yōu)化，追求人文素養(yǎng)的精度和深度。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣析前賢思想的滋養(yǎng)，既學(xué)文化，又學(xué)做人.

參考文獻：

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