論中國人的實用心理觀

朱席席 江偉浩

實用理性是儒學乃至中國文化心理的重要特征，構成了中華民族的一種共同的心理狀態和性格特征。實用理性延續至今，其對中國人的思維方式、行為模式、人生觀念和生活信仰產生了深刻而長遠的影響。本文通過對實用理性產生發展、特征等方面的論述，為當代中國構建和諧社會提供重要的理論支撐和現實可能性。

中國傳統文化，尤其是儒家文化，具有鮮明的務實事、戎空談的經世致用特點，李澤厚先生將這一特點概括為“實用理性”，即非常關注現實的價值，以解決社會、人生的實際問題為出發點和歸宿，熱衷于對國計民生問題研究與探索，缺乏對抽象思辨的興趣與對超越價值的追求。我們平時所強調的“實用”、“實際”都是實用理性的表現。

實用理性體現了中國傳統文化的價值追求——關注社會生活、把握整體等，體現出中華民族一種共同的心理特征，對中國人的思維方式、行為模式和生活觀念產生了深刻而長遠的影響。

實用理性思想的產生和發展

幾乎為大多數孔子研究者所承認，孔子思想的主要范疇是“仁”而非“禮”。后者是因循，前者是創造。孔子的仁學思想是一個整體模式。它由四個方面組成，分別是（一）血緣基礎，（二）心理原則，（三）人道主義，（四）個體人格。其整體特征是實踐理性。孔子仁學建立在血緣基礎上，以“人情味”（社會性）的親子之愛為輻射核心，擴展為對外的人道主義和對內的理想人格，它確乎構成了一個具有實踐性格而不待求外的心理模式。……