中日兩國對烏鴉認知的對比研究

陳新宇 吳銘明 侯文焓

在我們的印象中，中國的烏鴉是不祥之物、忌諱之物，烏鴉的出現多為兇兆；而日本的烏鴉則被認為是聰明靈通的鳥類，是吉祥的象征。對烏鴉內涵定義的差異要追溯到中日兩國的社會常識、文化背景等根源。

在我國古籍《山海經》中對“后羿射日”這個故事如是記載： “羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼……”，從那時起人們就認為天上出現十個太陽是因為應當輪流負責一個太陽的烏鴉沒有善盡職守，所以十個太陽同時出現。十日共現炎熱無邊，烏鴉便成了邪惡的使節，是會害人的禍鳥。

但其實在唐代以前烏鴉事實上卻是喜鳥，更有“烏鴉報喜，始有周興”的歷史常識傳說，漢董仲舒在《春秋繁露·同類相動》中引《尚書傳》： “周將興時，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。”古代史籍《淮南子》《左傳》《史記》也均有記載。甚至在更遠的時代，烏鴉曾經被稱為吉祥鳥、圣鳥等高尚的動物。

后來，烏鴉主兇的說法越來越多，從唐代開始盛行。明代醫藥學家李時珍在《本草綱目》中指出：“北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉。”因為北方以游牧經濟為主，烏鴉“清潔工”的角色得到了認可；南方以農業經濟為主，烏鴉“偷食者”的角色突顯。而唐代中后期經濟重心南移，南方人對烏鴉的厭惡影響甚廣。并且由于烏鴉的食腐性，認為烏鴉是不祥之物的思想觀念逐漸在漢族傳播。

但烏鴉崇拜的習慣還在少數民族當中大量存在。據說，在清人的盛京故宮和北京故宮，都有專人掌管鴉糧，定期用叫“索倫桿子”的竹竿子掛上鴉稂，給烏鴉喂食。