蒙古族三語(yǔ)教育研究存在的問(wèn)題及啟示

張佳琦

【摘 要】國(guó)內(nèi)對(duì)蒙古族學(xué)生的三語(yǔ)教育研究尚處于初級(jí)階段，理論基礎(chǔ)、實(shí)踐活動(dòng)都有待進(jìn)一步深入。本文根據(jù)蒙古族三語(yǔ)教育研究現(xiàn)狀，提出了其中存在的問(wèn)題及啟示。

【關(guān)鍵詞】蒙古族三語(yǔ)教育；文獻(xiàn)研究；啟示

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際交流的日益增多，少數(shù)民族考漢語(yǔ)的隊(duì)伍不斷壯大，但少數(shù)民族學(xué)習(xí)外語(yǔ)（英語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)等）存在著各種困難，因此，對(duì)于少數(shù)民族學(xué)習(xí)外語(yǔ)存在的問(wèn)題亟待解決。立足于蒙古族三語(yǔ)教育的現(xiàn)狀，希望在對(duì)前人研究綜述的基礎(chǔ)上能為蒙古族三語(yǔ)學(xué)習(xí)者找到突破點(diǎn)。能在多元文化背景下為推動(dòng)蒙古族三語(yǔ)教育的深入發(fā)展、培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步需求和具有可持續(xù)發(fā)展能力的復(fù)合型人才提供參考和指導(dǎo)。近年來(lái)蒙古族三語(yǔ)教育受到越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注，研究也取得了一定的成績(jī)，但從當(dāng)前研究現(xiàn)狀看，蒙古族三語(yǔ)教育研究仍然處于初級(jí)階段，還有很長(zhǎng)的路要走。

一、蒙古族三語(yǔ)教育研究存在的問(wèn)題及啟示

通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)蒙古族三語(yǔ)教育研究取得了一些成果，但是仍然存在不少問(wèn)題。

第一，研究層次不均，英語(yǔ)習(xí)得研究較多，日語(yǔ)和其他語(yǔ)種習(xí)得研究較少，尤其是研究蒙古族三語(yǔ)教育模式下的語(yǔ)文教育更少；研究針對(duì)大學(xué)生群體的較多，而對(duì)中小學(xué)生群體蒙古族三語(yǔ)教育的研究數(shù)量較少。而目前蒙古族教育研究中缺乏中小學(xué)階段學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)過(guò)程等的研究，這影響了我國(guó)蒙古族教育的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該從小學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)抓起，在基礎(chǔ)教育階段做好三語(yǔ)教育工作。

第二，缺乏有效的實(shí)證研究。很多為研究而研究現(xiàn)象突出，缺乏實(shí)證研究作為支撐。例如個(gè)人特征不同的學(xué)生有何認(rèn)知特征上的差異，還缺少全面的、系統(tǒng)的實(shí)證材料。鑒于蒙古族地區(qū)的實(shí)際情況，研究者可以深入到蒙古族地區(qū)實(shí)地考察學(xué)生的三語(yǔ)教育實(shí)際情況。

第三，研究宏觀內(nèi)容較多，微觀內(nèi)容不足。宏觀內(nèi)容多數(shù)集中在發(fā)現(xiàn)了蒙古族地區(qū)三語(yǔ)教育實(shí)施過(guò)程中的問(wèn)題以及提出了相應(yīng)的對(duì)策。微觀內(nèi)容方面涉及少，且還在探索當(dāng)中。研究者應(yīng)更加從微觀進(jìn)行研究，微觀的研究是宏觀研究的理論支撐，沒(méi)有微觀的研究，宏觀研究在一定程度上會(huì)受阻。

第四，研究針對(duì)性不強(qiáng)。目前很多研究只是蒙古族教育進(jìn)行整體的理論闡述，且理論深度尚且不夠，無(wú)法指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。應(yīng)縮小研究框架，把蒙古族學(xué)生三語(yǔ)學(xué)習(xí)的特征體現(xiàn)出來(lái)，探索出蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)三語(yǔ)的規(guī)律，從而有力的指導(dǎo)蒙古族三語(yǔ)教學(xué)。

最后，缺乏對(duì)三語(yǔ)教師培訓(xùn)的理論支持。三語(yǔ)教師的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，應(yīng)更加重視三語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。較高素養(yǎng)的教師是培養(yǎng)較高水平的三語(yǔ)習(xí)得的學(xué)生的前提?？梢栽诟鱾€(gè)州或盟增加三語(yǔ)教師培訓(xùn)中心，為在職三語(yǔ)教師舉辦三語(yǔ)教師培訓(xùn)，加強(qiáng)三語(yǔ)教師的校本培訓(xùn)等。

二、其他問(wèn)題

（一）文化沖突

1.本民族文化與主流文化（漢文化）的沖突

在多民族國(guó)家的教育體制里，主體民族的文化是國(guó)民教育的核心內(nèi)容，主要宣揚(yáng)主體民族的思想觀念和價(jià)值體系。

在教材編寫(xiě)上，主要以漢文化為主，所反映的概念、行為方式、價(jià)值觀念容易被漢族文化背景的學(xué)生接受，而蒙古族學(xué)生的文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣以及傳統(tǒng)生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)等方面的文化知識(shí)內(nèi)容卻很少能在教材中得到體現(xiàn)。

外語(yǔ)基礎(chǔ)教育階段采取教學(xué)方法和手段與主流文化下的學(xué)生相同，忽視民族文化多樣性和差異性；而“三語(yǔ)”中的外語(yǔ)教育是在雙語(yǔ)基礎(chǔ)上開(kāi)展的，教師用漢語(yǔ)解釋外語(yǔ)，而漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)背后的文化沖突增加了外語(yǔ)教育的難度。

2.本民族文化與英美文化沖突

目的語(yǔ)與本民族語(yǔ)言所負(fù)載的淵源不同，思維方式不同，價(jià)值取向也不同。蒙古族學(xué)生失去熟悉的社會(huì)符號(hào)及規(guī)則而產(chǎn)生心理上和行為上的不適現(xiàn)象。例如“狼”是蒙古族的圖騰，而“wolf”則是兇殘的代表。

3.英美文化與主流漢語(yǔ)文化的沖突

居住在雜居地區(qū)的蒙古族，他們與漢語(yǔ)文化和語(yǔ)言接觸較多，所以在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)候，基本表現(xiàn)出明顯的“文化沖擊”；而居住在聚居區(qū)的蒙古族，因?yàn)榻佑|和了解得漢文化較少，所以會(huì)感受到明顯的“文化沖擊”。例如“l(fā)et the cat out of the bag.”只有對(duì)“露出馬腳”這一成語(yǔ)背后朱元璋和馬皇后的典故有一定了解才會(huì)理解這句英文的意思。

（二）教育功利

1.教育理念與考試評(píng)價(jià)機(jī)制存在誤區(qū)

從學(xué)校層面來(lái)看，各個(gè)學(xué)校之間存在各方面的競(jìng)爭(zhēng)，如為了搶奪生源，為了豐厚的經(jīng)濟(jì)利益，便形成了畸形的教育理念；從考試評(píng)分機(jī)制來(lái)看，統(tǒng)一作業(yè)，統(tǒng)一試卷，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，并沒(méi)有考慮到個(gè)性差異。

2.教師在個(gè)人教育價(jià)值上存在誤區(qū)

從個(gè)人角度來(lái)看，大家都習(xí)慣以學(xué)生學(xué)科成績(jī)的好壞，升學(xué)率的高低來(lái)衡量教師工作。而部分代課教師并不能很好地配合“三語(yǔ)”教學(xué)，與學(xué)生缺乏交流與互動(dòng)，忽視民族學(xué)生的特殊性，在學(xué)生心理上造成負(fù)面影響；從師資水平角度看，很多大學(xué)生畢業(yè)后不愿回民族地區(qū)獻(xiàn)身教育事業(yè)，教師資源的缺乏直接影響蒙古族三語(yǔ)教育的發(fā)展。

3.家庭教育功利化

很多學(xué)生家長(zhǎng)都存在著“望子成龍”“望女成鳳”的思想，認(rèn)為少數(shù)民族教育不是當(dāng)今社會(huì)的主流，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，不愿把孩子送入“三語(yǔ)”班中進(jìn)行學(xué)習(xí)，斷送了孩子學(xué)習(xí)母語(yǔ)的機(jī)會(huì)。

（三）缺乏合適的教材，課程設(shè)置不合理、

從教材上來(lái)講，蒙古族學(xué)生普遍學(xué)習(xí)語(yǔ)文乙類(lèi)教材（較甲類(lèi)教材簡(jiǎn)單），但在學(xué)習(xí)過(guò)程中并不能完全掌握其語(yǔ)言和文化知識(shí)，只是一些簡(jiǎn)單和表面的知識(shí)，進(jìn)而更不利于對(duì)英語(yǔ)或日語(yǔ)的學(xué)習(xí)；從課程設(shè)置來(lái)講，大部分學(xué)校只設(shè)置蒙文課，無(wú)法突破傳統(tǒng)的掃清字詞障礙，閱讀課文，翻譯課文，理解課文，課后習(xí)題等模式，所以應(yīng)更注重開(kāi)發(fā)新的課程，如蒙古文化課，蒙古習(xí)俗課，蒙古服飾課等，應(yīng)從多元角度樹(shù)立正確民族觀念。

三、結(jié)語(yǔ)

本文就蒙古族三語(yǔ)教育提出了其存在的一些問(wèn)題及啟示。目前有關(guān)少數(shù)民族學(xué)生的第二語(yǔ)言的習(xí)得是否能促進(jìn)第三語(yǔ)言的學(xué)習(xí)？不同民族是否在同樣的階段開(kāi)設(shè)外語(yǔ)課？應(yīng)在幾年級(jí)對(duì)蒙古族小學(xué)生開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課？在中學(xué)的哪個(gè)階段開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課？這些都需要大量有效的實(shí)證研究。希望通過(guò)本篇文章激發(fā)讀者的研究興趣，開(kāi)展蒙古族三語(yǔ)學(xué)習(xí)者的研究，能夠?yàn)槲覈?guó)蒙古族三語(yǔ)教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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