自學(xué)互幫導(dǎo)學(xué)法貴在“導(dǎo)”

方新菊

中圖分類號：G622文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2018）02-0032-01

近幾年來，我市結(jié)合課程改革，提出了"自學(xué)互幫導(dǎo)學(xué)法"的教改理念。我在語文教學(xué)中，實施這一新理念的過程時，認(rèn)為導(dǎo)起著非常重要的作用。

1.“導(dǎo)”自學(xué)

授人以魚，不如授人以漁。自學(xué)不是簡單的讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，而是老師 的導(dǎo)。學(xué)習(xí)一篇課文，歷經(jīng)初讀、精讀、積累與運(yùn)用三個階段，每個階段，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。然而不少老師認(rèn)為精讀階段任務(wù)重、難點多，學(xué)生難以自學(xué)，主要靠老師講。我認(rèn)為這個階段的任務(wù)，猶如樹上的果子，老師不一定要摘給學(xué)生，給學(xué)生一根竹竿或者一架梯子，學(xué)生就可以摘到鬼子吃。如《田忌賽馬》一文是有關(guān)人生智慧的教育，學(xué)生理解上的困難主要是：從田忌賽馬這件事可以得到什么啟發(fā)？精讀時如果直接從難點切入，學(xué)生會感到無所適從。我這樣給學(xué)生做的指導(dǎo)：

1.1同樣的馬，兩次比賽的結(jié)果為什么不一樣？

1.2孫臏的計策為什么能取勝？計策是怎樣想出來的？

1.3田忌賽馬這件事給你什么啟發(fā)？1、2 題逐題自學(xué)，學(xué)生可以從課文中找到答案，第3題則是對1、2 題答案的引申，有了1、2 題的思考作答為基礎(chǔ)，學(xué)生就較順利答出第3題。

2.“導(dǎo)”互幫

"互幫"指在"自學(xué)"后，師生間、生生間的合作學(xué)習(xí)，互幫、互助。以往的課堂，互幫互助只是學(xué)生間的事，老師只是旁觀者。學(xué)習(xí)了自學(xué)互幫的新理念后，有所改變。如在教學(xué)《泊船瓜洲》一文，在學(xué)生自學(xué)后，小組互相學(xué)習(xí)，討論，體會文中所表達(dá) 的思想感情。到最后，學(xué)生的體會都只是表面的，于是我就和學(xué)生一起來合作學(xué)習(xí)。"京口瓜洲一水間"京口到瓜洲的距離近，那作者"應(yīng)該還"，"春風(fēng)又綠江南岸"時間久，怎樣？"更該還"由于常年在外，思家的心切，然而卻不能還。最后只好問明月，"何時還"。通過老師與學(xué)生互幫學(xué)習(xí)后，學(xué)生一下就體會到了作者思鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)的思想感情。

3.“導(dǎo)”學(xué)

3.1明確“導(dǎo)”的方向。語文課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了國家對語文學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求，它不僅是編寫語文教材的依據(jù)，也是教師進(jìn)行語文教學(xué)和衡量語文教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。很難想象，一個對語文課程標(biāo)準(zhǔn)一無所知的語文教師，她的語文教學(xué)工作不可能完全符合國家的要求，沒有語文課程標(biāo)準(zhǔn)就猶如盲人摸象。同樣，如果不了解學(xué)生現(xiàn)狀，找不到學(xué)生心理的切合點，又從何去開啟學(xué)生的思維之門呢？由此可見，要有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，就必須深入地研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，深入地了解學(xué)生，這樣才能開啟"導(dǎo)學(xué)"之門。

3.2講究“導(dǎo)”的質(zhì)量。教育家孔子曾曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"由此可見學(xué)與思是緊密相連的過程，每個學(xué)生的內(nèi)心深處都蘊(yùn)藏著充足的"思維能"，教師是學(xué)生心理奧秘的探索者和發(fā)現(xiàn)者，又是學(xué)生思維能力的辛勤開發(fā)者。在語文教學(xué)中調(diào)動學(xué)生思維的積極性，是深層次的智力開發(fā)，它的價值不亞于開發(fā)一座座金礦。亞里士多德說："思維是從驚奇開始的。"教師要想啟動學(xué)生的思維機(jī)器，必須精心設(shè)計每一堂課，巧妙地安排每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生始終有新鮮感、新奇感、追求感。可設(shè)置懸疑，層層激思；可故擬相反答案，預(yù)設(shè)思維岔道；可投石激水，引起爭論；可把學(xué)生帶入特定情境，觸景生情；也可別出心裁，策劃智力游戲，引逗思維的樂趣。總之，要使學(xué)生感到，積極思維的確是一種需要，一種樂趣，一種享受。如在教《海上日出》一課時，讓學(xué)生做太陽上升時"縱"的動作，揣摩太陽上升時"像負(fù)著什么重?fù)?dān)似的"情景，由此顯示巴金先生用字之妙，學(xué)生可于"縱"中悟而得之，正可謂是"非問的激思"。

3.3提高“導(dǎo)”的藝術(shù)。引而不發(fā)，就是采用各種行之有效的方法，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，讓他們生動活潑地去學(xué)習(xí)。引，要循序漸進(jìn)，由淺入深，由此及彼，由表及里。如在學(xué)《狼牙山五壯士》后再學(xué)《金色的魚鉤》，只需簡單的提一句："《狼牙山五壯士》與《金色的魚鉤》一樣，都是描寫革命先烈浴血奮戰(zhàn)"的文章，接著有目的地詳細(xì)介紹當(dāng)時我國革命斗爭形勢，點明"壯士"和"金色"等各象征什么，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，從讀中悟，在整個過程中，教者用語不多，主要是學(xué)生讀書、思考。

引，要因勢利導(dǎo)、因材施教，在基本功上下功夫。引，還要注意方法靈活多樣，力求生動活潑，所引的問題，不能太淺直，也不宜深奧，要有一個度，讓學(xué)生跳一跳，摘個"桃"，這樣才能"引"而有所得。

3.4注重“導(dǎo)”的效果。通過教師有目的、有素質(zhì)、有藝術(shù)的導(dǎo)，歸根結(jié)底就是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教給學(xué)生如何預(yù)習(xí)、如何置疑、如何找關(guān)鍵字詞和語段，并且反復(fù)加以訓(xùn)練，這樣日久天長，學(xué)生便具有了自學(xué)語文的能力和習(xí)慣。學(xué)生一旦具有了這種能力和品格，就可以多快好省地學(xué)到更多的東西，具有更強(qiáng)的本領(lǐng)。正如世界著名的通才學(xué)者奧本海默說："對現(xiàn)在和未來，方法比事實更重要，掌握了方法，有了自學(xué)能力，離開學(xué)校以后，才能隨時獲取新知識。"

從以上可以看出，教師的“導(dǎo)”學(xué)，決不是滿堂灌，把學(xué)生當(dāng)作是知識的容器，而是讓學(xué)生象海綿一樣，主動地去吸取知識的養(yǎng)分為我所用，在“導(dǎo)”學(xué)方法中，學(xué)生的主體地位得到真正的尊重，教師也真正發(fā)揮了傳道、授業(yè)、解惑的作用。